江湖上有个著名的时装、珠宝、时尚达人葛巾女士，她曾经做过一个收费分享：着装如何搭配？收费仅0.99元。然而，竟然遭到了一些人的谩骂，说葛巾女士“装13”。这样狗血的剧情，现在倒是见怪不怪了。

葛巾女士的错误就在于定了0.99——这个数字划定的人群里，就是有很多人是那么想的。这不怪他们，都怪葛巾女士。在这个世界上，人真的是分层次的。

有些人一辈子的认知，早早停留于某个层面上，人生就这么早早地结束了，并开始衰败没落下去。无论以后他会经历什么样的跌宕起伏，他的心智模式都定格在这个自以为洞察一切的狭隘里了——坚硬的外壳包裹着陈旧腐烂的内核，再也难以发现与品尝世界的趣味和甘美。

世界有无数种模样，每个人眼里的世界都是不一样的，甚至常常是天渊之别。宫崎骏说：“因为世界的美才要做动画，为了发现不被世人察觉的美，我想用这样的眼睛来观察世界。”有的人是永远也无法理解和认同这句话的。

很多人从来没有被“雨伞敲打过脑袋”。玄奘西行求法，在他们眼里就是一个笑话、一个傻逼的故事——他们觉得玄奘就是一个脑子不太好的人，或者是某种精神病患者。

“他们没有传统，绝对务实，没有宗教，机智灵活”，他们可以很自然地抱怨父母的无能，可以毫无负担地坐享别人的劳动，可以“骄傲”地贩卖和裸露自己寻求打赏，甚至沾沾自喜于无所不用其极的谋取手段……

剥离了灵魂的大脑，“领悟”了肤浅傲慢、专横独断、锱铢必较、病态呆笨、缺乏想象力和创造力的时代精神，再也不屑于去发现和创造，只需要用愤怒不甘掩盖虚弱不堪，用嘲弄、讥讽、抱怨消解压力挫败，就可以让自己“无所不能”打败一切虚幻的对手，何乐而不为呢？

机智娴熟地揣测人心、解构规则、释放本能、流放灵魂，使自己的可怜、脆弱可以自由游走在一切缝隙里，瞬间获得了心理上的轻松。用广袤深远的生命滤镜来看，这样的肤浅、怯懦、衰败，难道不是最彻底的奴役吗？

全球化、信息化、市场化、城市化的时代洪流，把无数温热的、立体的人性与生活，隐藏了起来变成冷冰冰的、平面化的简单叙事。这些只是时代精神的粗暴表白，而不是每个人内心的深层精神。

早在第一次世界大战末期，斯宾格勒就在《西方的没落》中预言了城市中的游牧民族，预言了文明的冬天已经来临。时代精神已经走过了白昼，开始沉入隐秘的暗夜。新的价值和信仰，正需要每个人自己去开拓。

荣格说过这样的话：生活并不是来自于事物，而是来自于我们。……深层与表面应该融为一体，新的生活才能建立。新的生活不是建立在我们之外，而是我们之内。……只有感知最现代的人，才称得上是真正的现代人。

各式各样的幸福课程、幸福模型，用变换逻辑的巧妙逃避方式，来欺骗和麻醉自己，获得一时苟安。只是无论如何也逃不过“生活”这个小婊砸，总是千变万化、光怪陆离，折磨得人们欲火焚身、痛苦难耐，总是会把人们一次次地拉回到自己的目光前，审视自己的萎靡不举。

每个人最真实、最切身体验的生活，都在自己的内心中——生活来自于我们自己，而不是外在的事物。每一个不同的醒觉意识，都是独特独立的生命体验，建构起了一个个不同于他人的世界。

有些人是自己意识国土的王，有些人不是。一个无惧于超越过去意识阶段的人，一个无惧于不断拓展自己意识边界的人，伫立于山冈之上，站立在世界边缘，带着自己的信仰和价值追求，默默建立起可“屈服诸神、掀翻冥界”的自我感知与内心安定，以极高的觉醒超越“一句顶一万句”的无边孤独。

只需要一点点勇气和清醒，就可以面对内心的自我，驯养它，而不是被它牵着走。直到我们可以心情安乐地走在时而风雨泥泞时而阳光明媚、时而电闪雷鸣时而晴空万里的探索路途上，那“备受摧残的面容”就是最动人的风景。

永远在路上，才是真实的人生。世俗的滚滚洪流，是不进则退的逆水。佛陀觉悟了，也要继续修行，日复一日，锲而不舍。有心之人，总会在日用之间、不经意间，敏锐地体察自己和世界，在光阴流转中一遍遍地遇见新的自我，如吃饭睡觉一样自然，而不是随波逐流、吃饱等死。

在浩淼苍穹之下保留锐意进取的姿态，不断地拓展心灵认知的荒原之地和神秘之海，愈来愈温润醇厚、活力丰盈，透显出生命的无穷滋味。这样的人生，才是值得过的。

请珍爱生命，远离衰败！
 
 
 
 

先定义一个动态化的概念-----中国常见污染指,在中国,我们日常生活中可以接触到的,短期或者长期,污染环节中,有一环会影响人类个体身体健康,或者影响生物族群繁衍的污染.
 
一个深圳手机工厂的质量检查员工,Eric小明的一天

Eric小明最近早上起来都不需要闹钟,附近公地为了赶工期,在Eric小明上班之前就敲敲打打,(噪声污染,工业企业厂界环境噪声排放标准/2类/60dB(A)),被吵醒当然不太舒服(噪音会影响生理健康),其实Eric小明最头疼的但是对面工地飘过来的扬尘(TSP=0.3mg/m3为界限),每次刮风,就吃灰,也很少见工地使用处理,偶尔工地门口经常洒洒水,但是洒水也罢,那些泥水弄到过道上.Eric小明出来活动活动,路过此处都要小心别弄脏自己的阿迪王.可惜工地打点过工厂,给了点补偿,他们这些员工也劝忍一忍.
(房地产也是常见的污染项目,只是污染期不长,通常有施工噪声,水土流失,扬尘,施工废水等等,一般要求封闭施工,用高约2米的遮板修建围挡)

抱怨一句之后,开始了刷牙洗漱,(产生生活污水,洗漱品含有表面活性剂,COD/BOD/SS/氨氮/阴离子表面活性剂,有物理指标),跟几个工友就去食堂吃早餐了.

工厂食堂,虽然不太好吃,但是管饱,Eric小明对于这点感到满足,Eric小明来自于广东乡村,小时候吃不饱,最见不得别人浪费粮食,所以每次他路过食堂的垃圾桶就感叹浪费(餐厨垃圾、潲水油,虽然规定是分类收集，定期交由资质单位拉运处置,通常直接放到垃圾填埋场,(拉运处理是收费的,喂猪是给钱的,但是由于处于食物安全的考虑,拿去喂猪的已经被禁止)).

这时候,Eric小明见到他的主管Tom磊哥.Tom磊哥熟练的挎着几个食堂门口的干涸的小渠,进到食堂跟Eric小明打招呼.

食堂原来是线路板生产线改造的,所以地上有分布的管道与渠用来收集废水的,大家都习惯了跨过一个个像槛的渠,

Tom磊哥见离上班到岗还早,就跟Eric小明聊起来,Eric小明抱怨对面工地吵.

Tom磊哥说:
你知道吗?
宿舍对面的工地,原来是电镀工厂.需要把那里表层土先挖了起来运走,然后挪点新土铺上,就误了工期,现在楼花都卖得七七八八了,怎么不着急赶工期呢.

这是因为政府部门根据环评提到的情况,要求工地需要先对土壤进行清理,否则危害居民的身体健康.

虽然,工厂运作的时候,那些含铅、镉、汞的电镀液,含铬酐的钝化液,和废镀液虽然经过工厂自己建的污水处理站,用化学沉淀的方法把大部分重金属沉淀下来,但是镀液滤渣多多少少会留在那片土地,如果有小孩在建成的公园里玩泥巴,那么几个小孩就可能重金属慢性中毒(土壤污染是众多污染中最隐蔽,而且持续危害最严重的一类污染,常常会伴随污染水质与空气).

厂里面的管理层很少来食堂吃饭,因为他们知道,我们食堂原本是电镀车间,可能会残留一些电镀的污染,其实他们多虑了,厂长,自己也要到饭堂吃饭,怎么不知道这些事情,改造成食堂的时候,把车间的防腐层全部换过,
否则,如果有氰化物残留,那是毒死一个厂的人.

管理层对于这个厂长还是很佩服的,因为厂长向老板提出要把电镀厂升级为线路板生产,然后老板才转成线路板生产,老板自己才开始经销电子产品,慢慢走向手机生产这种利润较高的,才避免自己不像隔壁电镀厂的管理层那样,工资低,管的多(环保部门经常找麻烦),结果经营不善工厂倒闭,

不过说来讽刺,隔壁厂的老板,最后通过售卖地皮结果比我们的老板还有钱.宿舍对面就建起了高楼.

吃完早餐,就起身去往质检工位,工位有个焊铁,一般不太需要用到,因为他们厂的不良率一直很低,但是偶尔出现质量问题,要质检人员焊焊接口看看,是不是员工的焊接问题,如果不是,而是采购的原材料问题,工厂不早点知道,那可是吃大亏的,材料出问题只能连同那些包装废品一起卖给垃圾回收了.

Eric小明当然不知道,他这个工位其实需要一个集气装置或者焊接吸烟机,焊接气体,含锡及其化合物(金属在生物体内都是微量元素,多一点点都会身体不适),不过大部分焊工都不知道,那一点点焊气会对身体造成伤害,有些焊工甚至闻起来觉得香(助焊剂有松香,是有点香).

其实工厂设备维修保养的时候也会产生,含油抹布、废乳化剂、废办公用品、废日光灯管,这些东西会有易燃性,或者对生态有毒害作用,但是基本上都按生活垃圾处理.

终于一天结束了,Eric小明刚拿到工资觉得要犒劳自己,就想去小饭馆搓一顿,Eric小明有自己一套选饭馆的秘诀,就是去闻餐馆排出来的味道,那种油烟味重的,说明师傅火候道,有功底.不过他最近纳闷,没怎么闻到味道了.

其实废气又哪只汽车尾气和焊接废气,如果你是隔壁的居民,天天闻着那种油烟味,谁受得了,而且那些油烟有致癌的作用.

政府强制要求餐饮起来,要装静电油烟净化器.把那些油给收集起来,而且要求餐饮废水经三级隔油池处理后与生活污水一并入市政污水管网.市政污水管网,其实不一定流向污水处理厂,也可能直接排到附近的河流去了.实际上这些措施只是减少了污染物的熵变,集中处理,基本上是靠填埋.

Eric小明吃饱了,从饭馆出来,抬头看了看天空,见到的不是星空,而是一堆霓虹灯,广告牌,灯红酒绿的城市,既热闹也让人寂寞.

他突然想念起故乡的星空,可是城市里面不会有(光污染是常见的物理性污染,大家经常忽略,其实人类80%的信息来自与视觉,所以晚上看到那么多灯光,会影响体内的生物钟,并影响身体激素分泌.)

以上是城镇常见的污染类型

Eric小明一下子哭了起来,连Tom磊哥都不敢在深圳买房,自己怎么能在深圳落脚,可是故乡也不是以前的故乡了(埋个伏笔,之后再补个Eric小明回乡记,补充农村常见污染类型以及有机物污染物.)

一直以来，站在一个中国人的角度和立场，我个人都希望最好是希拉里当选美国总统。很多中国人都不喜欢希拉里当选美国总统，理由是希拉里当选会对中国很严厉，会让美国更深地介入亚太局势，中国会面临更大的压力。
 
我个人的观点是，希拉里对中国的那些压力只是表面上的，鉴于美国当前自身的实力衰落、力有不逮这个前提和精英们的狂妄傲慢，那些介入亚太局势的行动更多地是哗众取宠地浮于表面，不会对中国构成实质上的伤害，而中国恰恰可以有理有据、义正辞严地利用这些压力，展开自己的连横合纵战略，谋求更大的战略利益和实质利益。比如中俄实质上的结盟，就可以让中国在中东、拉美乃至于“一带一路”、亚太等国际事务中有更大的转圜腾挪空间。中俄实质结盟，导致中国可以利用、依靠、借势俄罗斯、美国的战略形势和力量进行渗透，并进而掌握更大的话语权。——这就是特朗普在竞选中说的“他们老是让狡猾的中国人占便宜”（大体意思，原话不太记得了）。
 
而从俄罗斯的角度和立场来说，它是被迫在美国的中东和欧洲压力下，而不得不和中国联盟，俄罗斯不可能放弃自己在中东、东欧的地缘战略利益的，同时俄罗斯也不希望身边的中国日益强大。在克里米亚事件之前，普京表面上强硬、本质上一直是在示弱，并一直向美国示好。但这些努力都被美国或有意、或无意地忽略了（根本原因可能还是美国的当政者们自以为是，以及背后的利益集团不愿意放弃某些利益，他们自以为能够在中东和亚太两面作战，只是国际政治经济形势变化了，美国的盟友们的国内形势也在变化甚至逆转，同时美国的国力也不足以速战速决了），最后终于让普京死心了，为了应急、为了地缘战略利益，而不得不选择“先救眼前之急”。
 
而特朗普不同，他和中共的思维方式、行事方式是大体一致的——那就是实事求是、机动灵活，理论、价值可以适应形势变化而进行重新诠释、创新诠释。同时，民主党一系列策略、措施不仅收效甚微，而且国际问题、国内问题都没有起色反而有恶化趋势，这也给特朗普实行新政策提供了土壤、做好了准备。
 
特朗普竞选时，曾一再对中国南海等问题发表激烈言论。特朗普当选后，第一个外交电话打给了朴槿惠，颇显意味深长。而在及时接到习近平祝贺电话之后的一段时间，特朗普反应平淡、甚至有故意淡化之嫌。同时，特朗普的执政团队中大多都是对华强硬的力量。另一方面，特朗普一再向普京抛出橄榄枝。——种种迹象表明，特朗普执政后，美国国际战略将出现重大调整，调整的中心就是：一手联合俄罗斯，一手封堵中国。特朗普的收缩战略，实际上是：把拳头收回来，是为了更好地、更机动灵活地、更有力地出拳。
 
那么问题就是：这个战略调整的依据是什么？依据就是：国际形势、力量对比的转化，和现实利益的考量。现实表明，俄罗斯力量确实弱了，军事力量依然硬挺，但是经济实在萎靡乏力，人口结构也不给力，而中国的崛起与复兴策略在趁势压缩美国的国际空间。如今的特朗普，作出了像当年的尼克松一样的选择。只不过，从角色上来说，现在的中国好像当年的苏联，现在的俄罗斯好像当年的中国。特朗普与其前任奥巴马、共和党与民主党的相同点是：都把中国作为第一对手；不同点是：特朗普更务实、更灵活，不逞强，更会顺势借力。大概率情况是，美俄之间联系会日益紧密，美国会更多地介入台湾问题、南海问题、朝鲜问题、东海问题，来牵制中国。
 
当前的中国，也有自己的问题存在。国内政治经济改革能走到什么程度、港独台独会引发什么后果、一带一路进展怎么样、国际间的贸易合作发展如何等等。比如，此次中拉合作签署的《中国对拉美和加勒比政策文件》能落实到什么程度，中俄关系与合作如何走向等等，都是不明朗的，面临着错综复杂的国际、国内博弈。
 
韩国在面临国内压力的情况下，强行与日本签订军情协定；台独港独进一步活跃……亚太局势将出现更多的变数。俄罗斯在波罗的海部署导弹，可以看作是对北约形势的应对，也是谋取下一步话语权、谈判利益和空间的先手棋。特朗普退出TPP,是出于战略利益的考虑，TPP是以经济贸易之名、行地缘政治之实，只是增加了更多的壁垒，只是保护了一些新兴经济体，并不利于美国施展更灵活的手段，且要占用和付出有限的战略资源，退出是特朗普权衡之后战略选择的结果。
 
在当前国际政治、经济大形势下，未来数年，国际多边博弈将会更加频繁热烈，展现更多灵活的手腕和局部的碰撞，各国国内也面临更多的利益博弈挑战，而中国也将会面临更多的挑战和阻力。
 
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以上为个人粗浅观点，欢迎讨论。
 
 
 
 
 

昨天，在@若风 的文章《【论道杂谈】-- 世界上的所有人有没有共同追求的东西？》（https://www.lundao.com/article/315）的评论中，@道不完理不尽 君表示：

生存很简单，但看动物世界，不难理解，与生俱来的只有一个，除去吃喝拉撒睡还是吃喝拉撒睡，其他我认为都属虾扯淡

我刚刚已在评论中与@道不完理不尽 君回复了讨论。个人觉得，这个问题其实挺有讨论的必要，尤其对于很多未经世事的年轻人来说，可能会面临一些困惑、茫然，尤其在当前这个上帝已死、新的信仰和价值还没有到来的时刻。故此，专开一贴，进行讨论。欢迎有兴趣的朋友在下面的评论区进行开放性讨论。
 
另外，由于时间较为仓促，仅在此提出自己的一点感想和方向，以后有时间会补充完善。感谢！
 
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生存一点都不简单。

1.BBC出品的《行星地球》（或为《地球脉动》）刚刚出版了第二季。个人感觉，场面很震撼。各种各样的动物，无论凶猛，还是弱小，在大自然面前都生活得非常艰难。人类并没有动物的天然优势，却要比动物们生活得好很多，这都是因为人类的大脑更发达、认知更宽阔复杂、体验更精微深刻。同时，从根本上来说，人类要想生存繁衍下去，必须依靠群体的力量，才能在整个大自然中保持优势，而群体发展必然要面临和解决吃喝拉撒睡之外的社会性问题、心理性问题。即便是独居野外的个体，也无法完全逃避开个体心理问题。

2.对于本世纪，对于现代人，已经有无数迹象在昭示，心理问题和心理疾病可能会成为甚至已经成为人类面临的巨大困境。当今时代，上帝已死，后现代的虚无主义不是一种理论，已经成为摆在面前、身在其中的活生生现实，信仰和价值正在重新进行评估。如果不能寻找到新的替代，未来的生存发展是堪忧的，各类风险尤其人类本身产生的毁灭性风险，是不可控的。这绝不是危言耸听。当今世界形势、以及包括霍金在内的一众科学家的连续警告，都在说明这一点。这个可能有点遥远，就拿身边来说，当代人们的不安全感、恐惧感，不论有没有意识到，都是很深的，可能也是前所未有的。

3.人类社会发展到今天，积累起了庞大的知识库。这既是进一步生存发展的基础，也是进一步生存发展的包袱。关键取决于人们怎么理解和使用，如何正确地进行取舍。关键在未来数年，人们能不能找到新的路径、新的价值，还在于人类正义力量与邪恶力量的此消彼长的对比程度。这不是电影，这是现实。所谓的正义与邪恶是同时并存于每个人的内心之中的，反映到现实社会中，也是历历在目的。仅仅一个伊斯兰原教旨主义利用全球化在世界上的复辟、渗透、扩张，就够人们喝一壶的了。

4.心灵问题、心理问题、意识问题，情感问题，看似虚无缥缈，但无时无刻不在影响、甚至支配人们的生活。意识的生物学基础，是当代科学最重要的前沿问题之一。这个问题的答案，可以说与“相对论和量子理论如何协调统一”这个问题的地位等同，将会深刻地改变、甚至会完全颠覆人类的认知。认知科学成为21世纪四大前沿学科，也是一个佐证。另外，罗马人早就知道蒸汽机的基本原理了，但是亚历山大大帝却拿它来造玩具，因为现实社会还不需要它；中国人早就发明了火药，却用来造鞭炮，也是因为现实社会用不到它；而在20世纪，人们感受到精神上的需要了，所以才有了心理学的发现。

当然，在吃不饱穿不暖的时候，这些问题都是遥远的。但是，当人们的生活水平达到一定程度的时候，这些问题的比重将提升到非常重要的程度，甚至是影响人类生存发展的大问题。人们生活得好不好，绝不仅仅只有生活水平这一个标准，更重要的是心情好不好、睡眠好不好。当然，我们可以选择做一只鸵鸟，只是你可以躲开世界，但永远躲不开自己的心。
 
个人觉得，这些问题是根本性、方向性问题，不是可有可无的问题。包括@道不完理不尽 君刚刚提出的新问题：人活着为了什么？（https://www.lundao.com/question/2101?answer_id=3922#answer_3922） 。都是很好的问题。今天可以不去考虑，明天可以不去考虑，但总有一天你会去考虑的。（我就是这么笃定！）这个问题考虑的明白程度，可能会影响你的很多现实选择。当然，这个“明白”的程度，不是固定不变的。
 
 
 
 
 
 

最近ofo与摩拜单车连续进行了几次融资，数额越来越巨大。

早先有人在滴滴投资ofo时提出，ofo已经赢了。还有ofo投资人说会在几个月内解决战斗。

后来又有一篇在朋友圈广泛传播的文章声称ofo会击败摩拜，并讥讽摩拜单车说是，他们发明了一种新的商业模式，叫做面向运营的商业模式，可以和2B、2C、2VC并列。

然而，就目前两边的情况来看，胜负的天平并不倾向于ofo一边。

ofo和摩拜的经营模式

ofo从校园起家，前期自行车主要投放在校园里面。他家的车子并没有任何电子设备，只安装了一把密码锁，还有一个标着车子编号的车牌。使用时，用户登陆ofo的app，输入车牌上的车子编号，app会告知用户这部自行车的密码。用户用这个密码解锁车子，即可使用。使用后用户锁车，并用app结账。每小时租赁价格0.5元。

摩拜一开始就将自行车投放在社会上。他家的车子装备有GPS定位和移动互联网设备，通过车子自带的充电系统充电。使用时，用户可以打开摩拜的app用GPS定位寻找周边的自行车。然后扫描车子的二维码或输入车号，确认租用后，自行车的电子锁自动打开。用户使用后落锁，app自动结账。每小时租赁价格2元（每半小时1元）。

ofo基本上是走廉价路线。自行车是标准型号，大规模采购成本并不高，网传约在200元左右。而摩拜单车的自行车是定制的，据说初期制造成本高达6000元一台，后期也只能降低到2000多。

很多批评摩拜单车的人说，摩拜单车非常难骑。这个问题是很明显的。而又有人说，摩拜单车一台的成本能买ofo10台，这还怎么打呢？

ofo和摩拜，说白了都是出租自行车的生意

出租业务有这么几个重点

A. 出租品的采购投入：要出租就要先买东西。这一项一般是经营出租业务的企业最大的现金开支。初创企业主营出租业务的话，主要的现金投入就在这里。他们也许能实现会计盈利，但是每月现金流一定都是负的。

B. 出租品的折旧年限：这基本也就是出租品本身的寿命。

C. 出租品的每年折旧金额：这就是整个初始采购成本除以折旧的年限。

D. 出租品每年能获得的租金：这是获得回报的主要手段。

E. 出租品每年的维护成本：出租过程中一般不可避免会有破损，这就需要维修。或者需要维护人员进行日常维护。比如出租车辆的时候要修车，要加机油，要洗车。

F. 分摊的总部运营成本：总部一般有研发、制作app、营销等等成本。这些成本都要摊到每一套出租品上。

要实现会计盈利，必须要做到：

折旧金额+维护成本+分摊的总部运营成本 < 获得的租金

谁更贵？

所以，尽管摩拜的自行车比ofo的自行车贵得多，但从折旧+维护上看，两者谁更高贵，这并不好说。摩拜单车的设计目标是5年基本免维护。它采用了实心轮胎（避免破胎导致无法使用）、齿轮传动（避免掉链条导致无法使用）、非标准紧固件（避免轻易被人拆卸）、非标准自行车配件（没有自行车买家需要这些部件，也就减少了被盗、被拆的概率）、自带充电能力（避免人工更换电池或充电的成本）、以及GPS功能（用户报修后运营人员能快速找到自行车位置）。

那么假如说两者都不需要维护，摩拜2000一辆车，而ofo200一辆车。摩拜的寿命是5年，那么ofo只要保证自己的自行车有6个月以上的使用寿命就比摩拜便宜。但摩拜的维护成本低于ofo。ofo目前的自行车，只要出一点小问题，比如车胎没气了，就没有人骑了。ofo甚至连这辆车子在哪里都不知道。只能依赖最后一个在app上查过该自行车编号的人当时的GPS位置来寻找。如果车辆在此之后移动了位置，可能运营人员就再也找不到了。换言之，只要ofo单车出一点小问题，就有很高的概率直接退出市场。那么ofo是不是能够保证在校园之外的环境中平均6个月自行车才会退出市场呢？

尤其是要考虑到，ofo的密码锁模式，在社会中会引起大量的偷盗。小偷甚至都不用用任何工具，只要上app花1块钱就能知道密码。打开密码锁，这车子就可以任意使用了。在app上报告落锁，也不用真的就落锁。偷起来不要太容易。

可以想见，ofo单车的失窃率必然比摩拜高得多，破损率也高得多（从这个意义上讲，共享单车就更不靠谱了）。所以ofo单车从整个生命周期来看，恐怕是比摩拜单车更加昂贵。摩拜一辆车的生命周期，可能真的是要比十几辆ofo都长。近来也传出消息，说ofo下一代单车就要开始使用实心橡胶轮胎和其他一些“抗造”的改进。这显然是针对上述问题所做的改进。这无疑也提高了整车的成本。具体这种出租单车的成本该放在什么水平才最好，这还有待探索。但起码，ofo当前的单车是完全不适合这个市场的。而摩拜单车，至少比ofo更适合。

谁收益好？

那么再来讨论一下租金收益问题。

就每一辆车的租金收入来说，摩拜一定是好于ofo的。因为摩拜单车有GPS，用户可以在手机上直接看到单车的位置。尽管GPS定位可不可能十分准确（有一次我是在马路对面找到了车子），但起码有个大致范围。而ofo是没有GPS的，只有你看到了才能找到。ofo虽然可以采用某自行车的上一个用户落锁时的gps定位，但毕竟只是个参考，找到车子相对困难，而且如果算法写的不好，就会造成满街“幽灵车”的局面。所以，虽然ofo可以通过大量投放车辆来提高使用量，但使用率较低，是无法避免的。

用户目标

摩拜单车因为考虑到免维护的需要，而采用了不可调节的车座，使得骑行并不舒服。而且充电的时候，骑车又很费力。所以骑行体验远不如ofo。

然而，出租单车最主要市场是什么呢？是一线城市出行的最后一公里。

北上广的大量上班族，居住地点与上班地点相距甚远，一般都需要通过地铁通勤。然而，地铁站也不是到处都有。住所或者办公室距离地铁一两公里也是司空见惯的事情。一个小时的通勤，往往有超过半小时花在走路上，而骑自行车就只需要十分钟。自己买的自行车，只能满足一头的通勤。更不要说很多地铁站也没有多少停放自行车的地方，也容易被偷。因此这类“远距离通勤”的上班族，就非常喜欢这种服务。还有一些天天需要在外面跑的销售、售后人员也十分欢迎这些服务。

每天仅靠骑自行车或步行即可完成出行的人、喜欢自行车锻炼的人，反而一般不需要自行车租赁。因为租赁总是比自己买自行车更贵。他们自己买自行车来完成出行，就更为经济，而且时间效率更高（不用到处找车）。只有需要自行车但又不能完全依靠自行车完成出行的人，以及偶尔需要用一下自行车的人，才需要自行车租赁。

从这个意义上说，摩拜单车骑行体验不好，其实不是致命问题。能否找到车、车辆的完好率，这才是关键问题。而ofo从滴滴那里获得的流量入口，目前尚不能对摩拜形成什么优势。因为ofo车辆本身还没办法快速铺开。

未来发展

一些人可能认为，ofo的车子这么便宜，拿到的资本又充足，就靠“车海战术”就能战胜摩拜。

打眼一看，似乎摩拜投放10辆车，ofo就能投放100辆。但实际上ofo并没有那么大的优势。因为ofo车子的寿命短、破损率高。如果ofo走这种路线，那么也许开始几个月会在订单上远远超过摩拜，利用无所不在的车子把用户吸引过来。可是几个月以后呢？ofo当前的粗放式运营和硬件上的天然劣势，在一年时间里可能就会损失超过半数的车子。所以可以这么说，就ofo目前的运营模式，车子投的越多，损失就越大，死得就越快。即便ofo在更为庞大的资本的支持下，真的用车海战术把摩拜打垮了，只要不改变目前的运营模式，最终恐怕也无法在市场里生存下来。事实上ofo在拿到巨额投资之后也并没有把原来的模式非常快速的铺开。恐怕ofo也还是在探索和验证模式的过程中。

而从摩拜角度来看，原来的车辆设计虽然相比ofo更适合目前的出租市场，但成本仍然太高。如果平均每天一辆摩拜单车被租赁两次，每次半小时，那么就需要至少三年才能收回成本。按照五年来计算寿命，不考虑维护成本的话毛利润率大约是40%，这里还没有考虑税务成本。总体来说毛利润率在租赁行业并不高。而且一旦丢失一辆车，就有一辆半车的利润要被吞噬。高昂的制造成本使得摩拜的商业模式存在比较大的风险。可以想见，摩拜后续会花费非常大的精力去改进单车，进一步降低成本，在防盗、防损和成本之间进行更精细的权衡。而且会尽可能的提高使用率。

虽然这两者都不能说已经上岸（亦即能够保证长久盈利而不垮掉），但从目前的情况看，我还是比较看好摩拜。当前社会毕竟不是人人皆尧舜，失窃和破损是这种单车业务的最大敌人。摩拜方面起码已经针对这两个重要挑战进行了一轮应对，也获得了大量的实际数据，在随后的发展中相对于ofo是有先机的。

提高自行车的使用率也是提高盈利能力的一个关键问题。摩拜的硬件，使得他们在应对使用率问题时能够更加有力。比方说之前发生过，使用者把自行车拖回家，保证自己想用自行车就有有自行车。这就阻止了其他用户使用自行车，降低了自行车的使用率。摩拜的做法就是禁止在居民区内落锁，如果在居民区内落锁，就罚钱/信用。摩拜还能划定市区范围，要求只能在某些区域落锁（比如北京之前的五环以内），防止单车流入一些人口稀疏区，防止使用率降低。即便单车真的进入了这些区域，由于有GPS定位，运营人员也能比较容易地将其找回，重新投放到人口稠密区。而ofo的粗放经营模式，显然无法进行这么精细的运营。
因此，从目前来看，摩拜比ofo更有前途。ofo要翻盘，仅靠资本是不够的，必须要转变经营模式。

然而，说实在话，这个自行车出租市场到底有多大，是不是对得起这些巨头的投资，是不是最后真的有至少一家企业能在这个市场里健康的存活下去，都是没有得到验证的事情。所以ofo与摩拜之争，并不见得最后能决出一个巨头，也有一种可能的结局就是大家统统都完蛋。只能说资本寒冬以后，各大风险资本看起来又开始饥渴了。

（20161118交流分享）
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正文：
 

 

 

卧式冷压铸机：

很明显：

这部分是浇道，压力没有直接作用于铸件。
 
立式间接挤压铸造机：

很明显：

这部分是充型口（作用多多，但是不是今天的内容，一个偷懒的微笑。）高压直接作用于铸件。
（以上示意图来自度娘，仅用于示意，不知道管理员会不会介意咯，介意的话留言我就删了，大家自行搜索想象吧。）
本次讲解需要在已阅读简单铸件是怎样炼成的基础上，有需求的同学点击看一下。~~就是这样。
 
 
讨论区：
@木头台灯 ：挤压铸造的成品高质量体现在哪里？
@蛋清 ：之前写的，粘过来看下：挤压铸造是将一定量的液态金属直接浇入敞口金属模具，随后合模，实现金属液充填流动，并在机械静压力作用下发生高压凝固和塑性变形，具有细化晶粒、加快凝固速度和使组织均匀化的作用，从而获得力学性能高于其它普通铸件的毛坯或零件的成形制造技术。
细化晶粒/加快凝固速度/组织均匀化，塑性变形使得力学性能高。
@木头台灯 ：国外是普遍应用？还是几个行业用这个技术？
@蛋清 ：基本上不会普遍应用的。比较好的应用一项技术应该是在性能达到要求的情况下选择成本更低的技术。挤压铸造可以达到铸造件里比较上乘的性能了，但是不是所有的铸造件都需要这么高要求的。
@木头台灯 ：那使成本高的原因是？
@蛋清 ：简单铸造中说过的最基础的是砂铸，稍微好一点是金属型铸造。之前说过，需要个模具就差不多能浇注了，而压铸、挤压铸造之类都是特种铸造，前期设备投入/足够场地安放这样的大型设备/人员培训，设备吨位不同所匹配的模具也不同，想要节约就必须大量不同吨位设备去匹配不同模具，毕竟吨位越高消耗越大（电/模具磨损/金属浇注量等等），吨位不够一些零件就搞不定了。同时开金属模具必须是批量化生产，不然回本都回不了。
整个过程基本需要机械自动化，还需要机械手操作添加金属液；模具预热需要专门的设备，不然就要浪费大量时间用先充型废件的方法代替预热。
然而普通铸造人多就可以了，用最基础的东西，热火朝天（真·热）人工浇注/开模/取件。。。设备只需要基础投入。（不思进取有补贴的好地方就是这么干的，靠补贴挣钱。）

讨论区歪楼中：
@archering ：高压铸件的固体成型,是液相高压转固相。我更想问问,之前软文炒火的,我国没法做圆珠笔笔头珠子,那个珠子我们是技术不过关,还是成本问题。
@蛋清 ：圆珠笔的“圆珠”很难生产么？
@archering ：蛋清,你怎么看待这个现象,中低端的第二产业,始终没有升级,我国有没有突出的其它第二产业,(我在深圳倒是知道,全球大部分电子产品来之中国,电路板产业成群)
@森夏 ：其实还是分行业，有的还是凑合的。有一些比如电气类，我们和国外同时起步，算是在一起发展，技术壁垒没有存在之必要，那么和一流水准差距就不大。但不是同时起步的就很难（核电之类的除外）。
还有的时候，国内做出了一丁点技术突破，相应行业被技术封锁的情况就不存在了。比如FPGA，十几年之前我们连个软件都拿不到，中科院有人做出来了一个雏形，所有国外的软件授权就都开放了。始终还是要自己争气啊。
@archering ：我听过美国的教育与产业的互动合作,感觉很靠谱,高校科研成果属于高校的专利,企业可以去购买，但是在x大,我是xx专业,属于化学系,我们系的院长搞出很碉堡的液态丙烯腈。结果,不申请专利,弄个法子成立了公司,很赚钱。
@蛋清 ：是小公司没有升级。或者说，没有选择升级。很多东西升级的技术早就有了，有些设备国外原装的达不到，改装的其实也能做的比较好了。但是为什么要升级，国内受众每级都有很多人，技术升级意味着成本升级（太小的公司升不起），同时更换了面向的人群，那不同人群有不同需求的吧，坚持做人力密集型的，不仅能消化一大片没有特殊技能的打工人员，还能让收入稍低的人群买得到便宜货，不能说越高端的就是越合适的吧。那就拿工作环境十分上天的铸造业来说，那现在最低廉的砂铸可以蒸汽腾腾的活着，高新企业里的铸造现在现场干净不需要多少工作人员，操作机械手就行。
如果小公司守着现有的东西，赚不到钱，那就要么淘汰要么升级。现在他们活着，就有活着的道理。公司的目标是什么赚钱做什么，不是什么高新做什么。
@archering ：市场为导向是可以生存一时的。但是一旦竞争激烈了，就无法生存，各种企业病急乱投医，搞什么企业精神来维持企业生存……
建立在市场需求的技术导向，倒是可以一直活得很好。我知道学校的科研大部分都很认真,但是好像依赖于政府拨款,没有面向市场.....只有一些企业家类型的科研专家才能真正把技术转变成生产力。
@蛋清 ：选择这条路，路上的任何波折都是自选的，我不明白我们要为这么选择的企业操什么心。日后这个不赚钱了，那再投入其他赚钱的行业去呗，或者破产又或者再赚钱，这不就是从商吗。这方面我不懂，joker会更懂一些。高新技术是用来带头的，面向的人群和不够高新的重叠是非常少的，同时做人力密集型的，哪里有那么多资源去高校获得真正有价值的技术，不少高校和企业一起糊弄zf弄经费才是真，或者被忽悠投钱教授就是不出成果。
如果从手握足够资源的角度，那当然是做高新科技，太阳能电池什么的，研发无人驾驶，国家还有补贴，还能加分。如果从土财主的角度，这些东西是这么容易被考虑得到的吗？
@archering ：其实有很多证劵分析师,有去实地考察高新科技。换个好的想法,土财主就要蠢,社会才能打破阶级固化。我为啥问这个问题，原因是想挑个好行业，个人奋斗是必需品，但是行业的发展更给人发展的空间。
@蛋清 ：高新企业是会有国家补贴加成的，看哪些有buff就知道了。许小年痛心疾首谈中国制造：别拿“劳动力成本”掩耳盗铃
@木头台灯 ：蛋清姐你对他的观点的态度是？
@archering ：补贴这种东西给得随便只有坏处没有好处，大部分补贴会形成各种官商勾结，如果是技术贷款，我都支持，但是也要看操作。zf应该做的事应该是技术转岗培训的扶持。
@蛋清 ：

让应该死去的死去，政府为了什么主义护着那么多不赚钱的制造业工厂不让死（什么社会主义国家国有企业要占多少百分比什么的），却要让还能苟活着的其他同类型的小公司死去，是没有道理的。嗯，之前看过大前研一一本书里讲到日本制造业革新的时候，zf最终选择让靠补贴活的企业统统关门了。（讲道理我其他部分都忘了。。。）之前以为的什么大量人失业没有特别严重的发生，人自然流动到了需要人员的公司了。（大概是这个意思。）我个人觉得，可以借鉴。但是我们人更多，需要更慎重吧。（新建高新工厂，其实也是需要大量建筑工人的）
 
以上。
 
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其实有部分激进的个人观点本来是不想放上来的，但是帅气的山叔强烈要求了。嗯~~可怜的蛋清就被迷惑了……
以上内容欢迎讨论，保留删减上述讨论区内容的权利。
 

终于，知乎帮我做了决定，我的知乎账号被停用了，所以也就不用舍不得离开那个是非之地了。
 
虽说最后的一根稻草是有个智力底下，道德水平更为低下的东西去举报我的某个涉及了所谓【政治敏感】的答案，之前因为某些衣冠禽兽辱骂他人导致我勃然大怒怒骂他们才是导致账号被封的主要原因。可是，我想，虽然有些舍不得用了那么久的一个号，但是我依然不后悔我当时反击那些不要脸的东西。
 
对，人之所以为人，不是因为智力卓越，也不是因为别的，而是因为人有人性，一个人要使完全没了人性，那么就是衣冠禽兽。
 
我一向支持法治，可是我却从来不掩饰自己对那些不遵守“程序正义”的弱势群体的同情。我虽然一向支持言论自由，但我也从不掩饰自己对所谓西方的“政治正确”的支持（滥用政治正确是不可取的，那是另外一个问题）。虽然我一向认为人应该与人友好，但我也绝不会掩饰自己对某些情况下使用激烈言辞的支持。
 
骂人是不对的，但是事实上，有些话用在某些人身上是合情合理的，虽然有时候大家会认为在骂人。大多数情况下，说别人是恶魔，是严重的人身攻击，但是有些人的确就是人间恶魔，说他们是恶魔是事实陈述。大多数情况，说别人是智障当然不对，但有些人说他们是智障，那只是事实陈述。大多数情况说别人是禽兽，那是严重的侮辱，但是说有些人是禽兽，那是对禽兽的侮辱。
 
我并不支持骂人，也不支持对别人的辱骂采用骂回去的方式予以反击，前提是，率先攻击别人的人应该得到应有的惩戒。
 
这是一个不讲道理的国度，谁会闹谁得到更多的好处。为什么我会很反感某些所谓“精英”呢？他们一边鼓吹“丛林法则”，支持谁的话语权大就理所应当占便宜。回过头来呢，大胆刁民居然聚众闹事？“多闹多得”不可取，“法律权威”不容挑战，“程序正义”不可践踏！西方国家的“程序正义”是建立在分权的前提下的，虽然不能保证绝对公平，但是至少要能自圆其说。名义上，执法者也必须尊重“程序正义”的，而到了某个奇葩的地方，有人一边对法律不屑一顾，一边又要弱势群体守法，我只想问：“脸呢？”
 
知乎对不友善言论零容忍不对吗？对，很对！但事实上呢？对于蓄意挑衅和被迫还击不加区分，甚至有时候还击的一方被封号了，攻击的一方却安然无恙。如果知乎真的对不友善言论零容忍，我自然会把处理这些傻逼的事交给之乎官方处理，然而呢，说女性黑木耳不违规，说一个无理取闹的人语文不及格是不友善内容。我能相信这样的官方么？所以，宁可被封号也不能让那些匪类放肆。
 
再说说这个垃圾的网站管理体系，账号停止使用之后，本人就无法登陆了。说知乎的一部分管理人员是垃圾一点都不为过，也许他们能赚很多钱，但是依然改变不了他们垃圾的本质。对，我又骂人不是吗？可是不用垃圾还能用什么词形容他们？政治敏感话题采取模糊政策还能理解，友善度管理也没有个规范，这个完全就是这个公司内部问题是甩不了锅的。再说了，你不让别人发言永久禁言不就行了？直接账号停用，登录不了了，也不给缘由也不给时间让别人处理自己的账号内的原创内容就是尊重创作了？骂“抄袭者”的时候，某些“精英”的正义感呢？怎么换个套路践踏你们的劳动成果就没人发声了？
 
有些人，不应该骂他，应该打他的。所以，骂他有什么不对？
 

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！ 

                                                                                                                                                                 《狂人日记》--鲁迅
 
 仁义道德有什么不对吗？断然不是，有人以“仁义道德”的名义干“吃人”的勾当，究其原因，就是“仁义道德”被一部分人把持着，然后“双标”一用，天下无敌。“保持理性友好讨论”不对吗？但是如果这个要求不能对所有人一视同仁，那么就会变成新时代的“仁义道德”。
 
言论自由不好吗？政治正确不对吗？程序正义不重要吗？都不是，可是如果让一小部分人把持着所谓的“解释权”，那么通通都可能变成鲁迅口里的“仁义道德”。只要求一部分人遵守正义的规则，有时候比没有规则更可怕。如果不能合理合法阻止暴徒，那么，对暴徒的仁慈就变成了一种纵容，而不再是宽容。

今天在超市，买了一只两斤重的活面包蟹，打算补补这两天因为焦虑论文而无心吃饭的身子。

面包蟹很呆，我轻轻一碰它，它就全身蜷缩起来装死。我稍微把袋子打开点，它便趁着机会挣扎着，活动自己的手脚。每次都用唯一的一只眼睛悄悄瞅我，看我想干啥。

带着它到厨房，有点畏惧它大螯的我将它底朝天的扔在桌子上，开始烧水切姜。它八肢乱动，不停地想逃。我在一边看着，又好气又好笑，轻轻抚摸着它。一边好言相劝它的宿命，一边趁它听话的功夫玩它的大螯。

捧着它到沸腾的锅上面，氤氲的蒸汽仿佛给了它不详的预感。它用前所未有的弧度挣扎着，有一瞬间，我犹豫了：要不，养着它？

环顾四周，学校的宿舍很大，只是没有地方容下这么一个异物。心一横，扑通一下将它扔进了沸水。八肢脱落了七肢，只剩下最小的那只脚还呆在蟹的身体上。它动了，红了，安静了。

我想，我再也不会亲手做螃蟹了。尽管我知道我与这只呆蟹的缘分，仅限于将它提回宿舍的短暂相处。但当我想留下它却没有地方的时候，我仿佛看到了我自己的影子。

一只拼命想留在日不落帝国，眼前却没有容身之处的更大点的呆蟹。

来英国之前，我总以为凭借自己神州大地浪荡多年而无所不好的胃，是能够很好的适应异国的生活的。因此，看到这边随手一拍都美如画的风景，我心里忍不住的动了留在这里的念头。

然而，第一口三明治就突破了我关于食物味道的下限的认知。仅仅一个简单的校园一卡通，就让我乘车往返三天七次而不得。人生地不熟的我，前面几天晚上都是咽口水蹲床上度日。找不到能吃的食物，也没有炊具。心心念念的，脑子浮现了家里色香味俱全的各种菜式。也为我留下来的想法，重重地敲上一闷棍。

慢慢熟悉点之后，也开始体验到更多的东西：低效率的巴士系统，只能靠手舞足蹈完成的沟通，曲径通幽处的迷宫般的小路，周围眉飞色舞开着我听不懂的玩笑的当地人，在向学校抗议满天飞的轮子宣传材料时工作人员的阻挠。一切的一切，都在提示我，我只是一个外人，跟他们不一样。

我也努力去适应这一切。交流不畅，那就多微笑多请教，总会慢慢提升的。食物不好吃，找到中国超市买来材料自己做。迷路了，用殷切的眼神随意盯着一个路人，总会有人主动提供帮助。听不懂玩笑，配合着一起笑，下来查查谷歌找到笑点就是了。

报名了学校的职业论坛，听取任何可能帮助我留在这里工作的信息。老师全都善意的提醒，不到最后一刻，千万别告诉用人单位自己是外国人。外国人签证难办，如果公司早知道，很可能会找个理由拒绝你。

上课的时候全神贯注，试图看看能不能走最讨厌的学术道路留下来。可光是记下笔记，就已经让我疲于奔命，更别说还有堆积如山的课后reference和论文写作。面壁三天写出来的论文只求文从字顺，可是教授的要求是批判性思考。

刷facebook，想要跟上周围人的动态，免得聊天没有话题。看到的铺天盖地，是关于严格限制移民的宣传视频。

排队进入pub时，会有醉鬼看我ID特别，不由分说抢过去就看。

感冒了，走在路上不停打喷嚏，会有无所事事的白人在一边，夸张的模仿我打喷嚏的动作和神态。

晚上回宿舍，会有几个高大的人堵住去路，对我不停的嚷嚷Chinese***。

走在街上，垃圾桶上会有中文提醒，请不要乱扔垃圾。可是在排队的时候，会把食物残余扔在路上或者我脚边的，明明是当地人。
 

当然，大部分接触到的英国人，都有一颗温柔的心。譬如看我苦苦挣扎，专门留时间为我讲解的大学教授。看我迷路了，把我带到目的地再自己走回去的英国小哥。看我没参加聚会，专门一再邀请我的柔道同好。看我ID被抢，马上出手帮我抢回来还差点打起来的英国同学。他们共同构筑起我对英国的好印象，也让我不至于在陌生的国度太难过。

想起今天买面包蟹的时候，老板对我说的话：

“它很呆，不会夹你的。你摸它，它装死都要都半天才能反应过来”

我的确很呆，早就意识到我是作为钱包出去给英国GDP添砖加瓦的，怎么就这么走了心。

这里很好，只是容不下我。
 
 

人们都说，中国是个多灾多难的民族。千百年里，中国人在一次次的灾变、战争、瘟疫、混乱中挣扎生存了下来，保持了民族文化与精神的传承演化和一定程度上的完整性，殊为不易。这里面，不知埋藏和掩盖了多少苍生的旦夕祸福、蜉蝣人生。

在建国后60余年时代风云的狂飙突进中，尤其在当代全球化、互联网和大规模人口迁移的强烈冲击下，中国两三代人的心灵变幻，如过山车一般翻江倒海，如滚油锅一般备受煎熬。

电影《一句顶一万句》——这部被刘震云称为“一顶绿帽子下的史诗”，就是用细碎的、平淡的身边市井生活，描摹了中国人的这种惶惶之心——喧嚣、热闹中的孤独与疲惫，在喧闹的县城背景衬托下愈发显得悲凉、无奈。

电影的节奏紧凑而又舒缓，一如日复一日的市井生活，貌似一成不变、实是一去不复返地、缓慢而紧张地流淌着……卖豆腐的，卖小吃的，打烧饼的，杀猪的，剃头的……县城的街道上热腾腾、闹哄哄，但大家的表情都差不多一样地木讷着。

在同名小说里，刘震云笔下的市井众生群相，描写得貌似琐碎，实际上平实、精准、细腻，直击芸芸众生内心中最柔软脆弱的隐秘角落，精彩纷呈地展现了人生现实的孤独、无奈。

●话，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和孤独便伴随一生。心灵的疲惫和生命的颓废，以及无边无际的茫然和累，便如影随形地产生了。

●一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。

●一个能说得上话的人已很难寻觅，那一个说得上话还能一起睡的，岂不是比登天还难。世上唯有单身才是王道啊。

●俩人若是能说得上一块儿，哪怕是一句话，都能抵得过一万句。

●两人的心离得远，对同样一句话，就有不同的理解。你认为是句好话，她听起来不一定觉得是好话。

●人相互已有隔阂，对方便无做得对的地方。同做一件事，本来是为对方考虑，对方也把你想成了另有想法。人要一赌上气，就忘记了事情的初衷，只想能气着别人，忘记也耽误了自己。

●啥叫悲呀？非心所愿谓之悲啊。
 

 每个人都有比较大的自由了，却变得更加的不自由。固守着生硬的立场，执著着自己的“道理”，怀疑着别人的“动机”……有时候，心与心的距离何止迢遥万里，心与心的阻隔何止铁壁铜墙。于是，“ 一个理看起来一句话就能说清，但放在真实生活里，可能一万句也说不清。”

无人可说，无话可说……所以，社交里、人群中，才有那么多的插科打诨、八卦娱乐、语言应付。屈指算来，茫茫人海，真真确确在内心里，与自己有关的人找不出几个。所以，刘震云借小说人物之口说，孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎”，是在骂人呢，是在吐槽身边没有说话的人，远方的朋友来了才如此高兴。夫妻之间、朋友之间，甚至父母子女之间……一点点的琐碎里，透着看得见却摸不着、无能为力的悲凉。“世上的事情，原来件件藏着委屈。”

一个小县城里，大家伙的生活，十几年、数十年如一日，平淡，沉闷，无聊，一如波澜不惊的池塘死水，所有的人生一眼望到尽头。在生活的琐碎揉搓、风霜侵蚀下，心灵慢慢粗糙、麻木、坚硬，人慢慢地失去了爱的能力，无法接纳与融合；心灵慢慢失去了自由的能力，把最深的自我锁在最隐秘的牢笼里。

人生是无限的，人心是浮荡的。“为了摆脱孤独，人们努力制造声响和热闹。”解决了一个问题，还会有下一个问题。念念相续，无休无止，这就是人生。苍生疲惫的面容背后，是若隐若现、衣衫不整的心灵。众生的孤独与疲惫，都与心里的别扭有关。每个人的别扭，就是每个人的孤独。

电影里，牛爱国打算要杀掉“奸夫淫妇”、并祈求佛祖保佑自己的女儿时，坐在高高的台阶上沉默；他的女儿百慧知道自己父母之间发生的事情后，半夜里爬起来坐在灯下沉默。这两个地方都用了上帝视角，镜头渐渐拖高，凌空俯视，高高佛堂下面整齐排列的人间街道，还有高高夜空下沉默地坐在灯光下一动不动的孩子。静谧的沉默银幕中，漫溢着无边的痛苦和挣扎。

中国是一个无处不在的人情社会，各色人等生活在其间，大家相互注视着、打量着，生活的物理空间、精神空间好像塌缩了，变得狭小、灰暗，空气压抑污浊。于是，很多人想要出逃，大理、西藏、欧洲……远方才有诗歌，远方总是春光明媚，远方的阳光才灿烂。想象中的美好，越发地反衬出当下的灰尘弥漫。

其实，很多问题永远都无法解决，人们只能超越它，超越就是解决。此时，就需要从其他维度推动自己，去跨越一个个问题。跨越之后，回看来路，就像在山峰之上俯视谷底——实质上就是，超越了一个心灵层面，那个层面的问题，也就不成其为问题了。

或许，人们为生计而奔波，放弃了或者顾不上观照与滋养心灵。既没有孜孜以求的精神信仰，也没有沉浸其中的兴趣爱好，也找不到志同道合、情投意合之人，再要对现实无能为力、无可奈何的话，平淡如水的生活就滑向了风雨如晦。

迅猛变化的现实生活，好像走到了一个十字路口。如果感觉生活乏味了，人们将如何解决心灵上的危机与困境？如何给自己的人生赋予一个健康、积极的意义？

上周五，特斯拉等三家公司的CEO埃隆•马斯克在接受CNBC采访时表示，人工智能机器正在进入劳动力市场，自动化正在成为常态，最终人类将会没有工作可做，全靠政府发钱养起来，这会让人有更多时间享受他们的生活，“人们会有时间做其他的事情，更多复杂的事情，更有趣的事情，当然也有更多闲暇的时间。”

人类真的能从此过上幸福快乐的生活吗？人工智能真的能给人类带来幸福吗？即便应用前景如马斯克所说，但人类那淫贱的尿性，会让人们消停并进入喜乐之境吗？恐怕是马斯克过于乐观了。

科技会改变生活环境，改变社会形态，但永远不会成为人类心灵的幸福之道。寄望于此，最大的可能是失望。人类的发展史和心灵徘徊彷徨的历史，已经证明了这一点，未来也必将继续证明这一点。

以色列年轻的天才历史学家尤瓦尔•赫拉利，在《人类简史》中追问了幸福快乐的秘密，概略梳理了历史学、心理学、生物学的研究成果。目前的结论是：

●目前看来，快乐与否的影响，家庭和社群要比金钱和健康来得重要。那些家庭关系紧密良好、社群互相扶持帮助的人，明显比较快乐；而那些家庭机能失调、一直无法融入某个社群的人则明显比较不快乐。

●其中，婚姻又是特别重要的一项因素。多项重复研究发现，婚姻美好与感觉快乐，以及婚姻不协调与感觉痛苦，分别都呈现高度相关。而且，不论经济状况或是身体健康如何，情况都是如此。

●我们现在如此看重的“自由”，也可能是我们不那么快乐的原因。虽然我们可以自己选择另一半、选择朋友、选择邻居，但他们也可以选择离开我们。现代社会每个人都拥有了前所未有的自由，能够决定自己要走哪条路，但也让我们越来越难真正信守承诺、不离不弃。于是，社群和家庭的凝聚力下降而解体，这个世界让我们感到越来越孤独。

●然而，关于快乐最重要的一项发现在于：快乐并不在于任何像是财富、健康甚至社群之类的客观条件，而在于客观条件和主观期望之间是否相符。

 心理学家荣格说过这样一句话：使“意志与能力协调一致”要比“道德”更重要。这句话看起来好像是“愿望与能力要匹配”，好像是“有多大饭量，吃几碗干饭”。其实，不是。在这里，“协调一致”才是关键，这个“协调一致”恰恰是人生智慧之所在。

如何才能“协调一致”？ 答案就隐藏在时间之流、时代之流、心灵之流的一呼一吸之间，等待我们去探索、去发现。

明天，远在天边的美国大选开始计票了。这次大选一路走来戏剧丛生，希拉里和川普的立场分化和观点分歧，在不知不觉中，不知道让世上多少朋友隔阂、多少夫妻反目了。知乎上就有个国际友人、剑桥三一学院的精英，就叙述了他和弟弟、妹妹之间各自立场不同、观点不同的政治争论，甚至争吵不休。

人们常常会选择自己愿意相信的、选择与自己利益相关的，选择性忽视其他不同的信息，然后给不同的意见贴上“阴谋、撸瑟、没文化、偏激”等等各式各样的标签，甚至还常常演化为相互鄙视、掐架、仇恨。甚至有时就像电影里的牛爱国一样，就是拖着不离婚，只想着能气别人、拖别人。

我们那浅薄的意识，总是不安份地想要干预、纠正身边的事物，从不甘心于宁谧、安静、顺其自然。问题在于，意识越是浅薄，越是觉察不到自己的浅薄，也就难以窥见耀眼的心灵之光。

世上没有神的应许之地，人们反倒是常常流浪在熟悉之地。

那些“别扭了”心的东西，不是别的，仅仅是我们每个人自以为是的愚痴和心魔罢了。对心灵来说，人生本来就是一段险象环生、陷阱重重的历程。踏进人生，就是踏进不可测的荒原之地和隐秘之海。可是，这难道不是世上最性感的事情吗？

人常常认为自己是理性的，从不愿承认人的认知是有限的。所谓的“理性”，换个角度来看，往往只是谬误而已。我们没有上帝之眼，我们只能驾着自己的心猿意马，去不断开拓新的认知视域，用超越问题来解决问题。

在粗砺芜杂的生活面前，我们终究要学会放下，学会敬畏，承认自己无法在二元对立的差别不等面前找到心灵的出路。温柔地对待人生、对待自我，勇敢地放开自己、放开视野，这是自我与人生相互演化、生生不息的缠绵故事，这是每个人无法逃避、需要自己面对的荒原之旅、勇气之旅、追问之旅。
 


 

    循环论证谬误：指在推理过程中已然假设自己的结论成立的论证。

    举例：
    阅读传统教科书比阅读电子文本在学习效果上要好得多，因为以教材的形式来展现各种材料非常有利于学习。

    分析：
    支持结论的理由只是用不同词语重申了一遍结论而已。根据定义，传统的教科书都是以教材的样式以供阅读的。作者的论证是：这种做法非常好，因为它非常好。一个合理的理由一定是指出阅读传统教材的某个具体的好处，例如对所学材料的持久记忆。

    只要结论本应该是通过推理过程被证明出来的，实际上却是被假设出来的，结论先行就在所难免。

    下面还有两个例子一个论证是回避问题，另一个则不是。
    （1）让媒体对自己的新闻来源保密对于国家来说非常有利，因为这就增加了个人提供证据来举报权威人士的概率。

    （2）让媒体对自己的新闻来源保密对国家而言非常有利，因为个人有权向媒体提供信息而不必确认自己的身份，这样做将非常有助于大集体的利益。

    例（2）就是在重复结论，以此来回避问题。它并没有指出具体的有利地方到底在哪儿，而是简单重复新闻来源的保密对整个社会有好处。
 
    常见的谬误暂告一段落，后面会放两个练习，把不同的谬误综合到一起。

    后续就是评价一下不同证据的效力（直觉、个人经历、典型案例、当事人证词、专家意见，个人观察、研究报告和类比）。

    光环效应谬误:指使用模糊、引发人们强烈感情认同的美德词汇，使我们倾向于同意某件事而不去细致检查其理由。
    转移话题谬误:指一个不相干的话题被插进来，将注意力从原来的论题上面转移走，通过将注意力转移到另一个论题上来帮助赢得一场论战。这个例子中的谬误顺序如下：①甲主题正被讨论；②乙主题被介绍进来，好像和甲主题有关，实际上并不相干；③甲主题被置之不理。

    举例：
    （1）政治演说：在即将到来的选举中，你迎来了为一位女性投票的良机，她代表了这个伟大国家的未来，她为实现民主长期奋斗，为捍卫国家利益不遗余力，她为追寻美国梦想而当机立断、信心百倍、勇往直前。这位女性充满爱心，为儿童福利出力，为环境保护奔走，为推动国家迈向和平、繁荣和自由而出谋划策。投古德哈特（Goodheart）一票就是投真理一票，投梦想一票，投常识一票。

    分析:
    听起来好像古德哈特女士是个完人，是不是？但是这一演说却没有提供任何具体细节，说明这位参议员过去的记录和对重大事件的现有立场，取而代之的是一连串的美德词汇全都倾向于和我们心中积极的感情产生联系。
    我们把这类美德词汇称为光环效应。因为它们都能让人产生正面积极的联想，而且它们都很概括，简直读者想它们是什么意思它们就是什么意思。这种光环效应的手法让我们赞成或者接受一个结论，而根本不去检查相关理由、证据或具体的优点和缺点。

    举例：
    （2）医药公司修改研究数据，以便让它们的止痛药对健康的危险显得比实际中要小一点，我不明白为什么每个人对这种做法感觉不舒服。服用那些药物结果根本不会那样糟，毕竟还有成千上万的人使用这些止痛药，并且从中获得了缓解疼痛的效果。

    分析：
    问题的实质是什么？对止痛药的安全性公众是不是被误导了？但是如果读者不够细心，他的注意力就会被转移到公众是否想使用这些药物的问题上去。
    如果一个作者或演说者将我们的注意力从论题上面转移走，我们就可以说他故意把话题转移到与其原来主题不相干的事情上去。

    这需要我们脑子里谨记真正的论题所在，同时牢记解决这一论题所需要的证据，一般而言要找到转移话题谬误并不难。

    生活中的简单例子：
    妈妈：你和男朋友到哪儿去了？你为什么要跟我撒谎？
    女儿：你总是挑我的错儿。

    如果当女儿的成功了，问题就变成这个当妈的是不是在挑女儿的错，而不再是当女儿的为什么要跟妈妈撒谎。

    物以稀为贵是一个很浅显的道理，但是有时候却容易引起很多误解。
 
    写这篇文章是因为有位朋友提出“经济学中阐述了一条重要思想，有价值的事物总是紧缺”，另外一位朋友则认为“资源都是稀缺的”是一个命题，是“十大基本原理”。对此，在下不太认可，所以就把自己一些不太成熟的想法写下来，整理一下思路。
 
    为什么要谈物以稀为贵呢？
    物以稀为贵

基本释义：事物因稀少而觉得珍贵。

百科释义
事物因稀少而且有益，从而显得珍贵。在经济学上，稀，不是指物品数量稀少，而是指供小于求，有需求的稀才有价值.也讽刺现代社会的人们总是在失去之后才知道珍惜。

引用源：物以稀为贵_百度汉语
 
在经济学上，稀，不是指物品数量稀少，而是指供小于求。由此我们要引出一个概念，那就是【稀缺性】。

稀缺性是指在获得人们所需要的资源方面所存在的局限性，即资源的供给相对需求在数量上的不足。

资源的稀缺性可以进一步划分为绝对稀缺和相对稀缺。绝对稀缺是指资源的总需求超过总供给，相对稀缺是指资源的总供给能够满足总需求，但分布不均衡会造成局部的稀缺，通常所说的稀缺性是相对稀缺。

常接触的稀缺物品可划分为两类：一类是像空气这样可以随意得到任意数量的物品，它们是不用付费的自由品；另一类是必须通过交易手段获取的，称为具有稀缺性的经济物品，得到这些经济物品总是要付出某种代价的。

引用源：稀缺性(Scarcity)--MBA百科
 
那么稀缺性有什么意义呢？

正是由于稀缺性的存在，才决定了人们在使用经济物品中不断做出选择，如决定利用有限的资源去生产什么，如何生产，为谁生产以及在稀缺的消费品中如何进行取舍及如何用来满足人们的各种需求。而且只有当物品稀缺时，才能被认为是社会财富的一部分。

引用源：稀缺性(Scarcity)--MBA百科
 
MBA百科虽然不是学术性网站，但是这些基本的材料可靠性还是值得信赖的。在解释稀缺性的意义时，其实说出来经济学研究的一个很重要的假定，那就是【资源稀缺假定】。

西方经济学以"资源的稀缺性"和"人的欲望无穷"为基本假设,以"效率"为选择依据提出资源合理配置理论。

引用源：张俊山. (2009). 对经济学中“资源稀缺性”假设的思考——兼论资源配置问题与政治经济学研究对象的关系. 甘肃社会科学(2), 40-46.
 

本文对资源“稀缺性”假定进行了较为详细的分析,指出稀缺分为相对稀缺和绝对稀缺,并在微观经济理论分析中体现为相对稀缺。而资源的稀缺在理论和现实生活中表现为商品及劳务价格的唯一性和市场主体支付能力的有限性。同时指出,只有通过竞争,资源的稀缺性问题才能不断地得到解决,并体现为替代品的不断出现而非价格的不断提高。

引用源：张氦铟, & 吴海贤. (2007). 资源“稀缺性”假定在微观经济学中的运用. 技术与市场(2), 85-87.
 

稀缺性是资源的三大基本特征之一 

赵云志. (2000). 正确认识信息资源的稀缺性. 情报理论与实践, 23(3), 182-184.
 

资源稀缺性是指相对于人类无限的欲望,用来满足欲望的物品以及用来生产经济物品的资源总是有限的.资源稀缺性在西方经济学中被视为经济研究的出发点.实际上,资源稀缺性是一条普遍法则,不仅西方国家存在着资源稀缺性问题,而且我国同样也存在着这一问题.正确认识资源所具有的稀缺性,有利于我们牢固地树立科学发展观和资源节约观,有利于"计划生育"政策的贯彻执行,有利于推动技术进步.

引用源：樊宝平. (2004). 资源稀缺性是一条普遍法则——兼与周肇光同志商榷. 经济问题(7), 8-10.
 
通过这些资料，我认为大概可以得出一个结论，【资源稀缺】是一个假定，当然这个假定是被广泛接受的，而且在经济学研究中发挥极为重要的作用。但是，经济学并没有阐述“有价值的事物总是紧缺”这样的思想，而是以这个为出发点去讨论经济运行的规律。因此，资源短缺不是通过经济学推导出来的，是根据实际观察得出的结论，而且这个稀缺不是必然的，而是对当下的真实可利用资源总量（实际可利用资源总量*受限于当下科技水平和动员能力发挥出来的利用率）难以满足人类的总需求的现实情况的一个描述。换句话说就是，资源短缺是有可能被彻底解决的，虽然可能性非常渺茫。所以，资源短缺也根本不是什么【十大基本原理】，至少不是被广泛接受的十大基本原理。关于十大基本原理，我的确不是很清楚到底指什么，有可能是指曼昆的经济学十大原理吧，给大家一个免费的资源可以参考一下，浅析曼昆经济学十大原理。
 
我之所以要以【物以稀为贵】作为本文的立足点，就是为了让大家对【稀】有个正确的认识。虽然，根据经验，【稀少】很容易导致【稀缺】，但是，【稀缺】并不总是由【稀少】引发的。在学习经济学的时候，如果对【稀缺性】这个假定没有一个很深刻的理解就很难不走歪路，甚至就根本入不了门。换句话说，解决【稀缺性】问题就是经济学研究的一个很重要的出发点，如果把关注点一直落在【稀少】上，那么研究经济学就会陷入困境。因为资源稀少的问题是很难解决的，基本上只能寄希望于科技发展，并且往往是突破性发展才能改善资源稀少这个难题。主要途径就是发现更多以前发现不了的资源或者寻找到替代资源。但是如果你把关注点放在稀缺上的时候，提高资源利用率，改善资源分配方案等就是值得深入思考的问题。我发现有一种很危险的思想正在蔓延，那就是资源不够用，所以我们要强大自己，以便于掠夺更多资源。这是一种极其狭隘的想法，对于一个人真正了解经济学这门学问是没有丝毫帮助的。换句话说，经济学研究的重点应该放在【相对稀缺】上，【绝对稀缺】光靠经济学是很难找到办法的（个人认为主要靠科技发展解决，但是不排除有一部分人认为可以通过强力手段消灭部分人群来实现这个目的）。而且，经济学要解决的稀缺性问题主要也是关于【经济物品】而不是【自由品】。
 
现在回到物以稀为贵这个话题。我们拿艺术品为例子来分析，我们都知道很多大师的作品可以拍卖出非常惊人的价格，这一条完全符合物以稀为贵这个道理，大师毕竟是少数，大师的作品也是很稀少的。但是，现在假设，我是一个全世界最没有艺术天分的人，我创作了一幅画，这幅画的水平烂到一个境界，到底什么境界呢？那就是这么烂的画作全世界仅此一幅，而且在没有别人可以创作出这样的作品了，并且我也决定就此不再画画了。所以，某种意义上，我这幅画比大师作品更稀少，这个时候会有人出钱来买吗？很显然是不会的，因为这个稀少的东西毫无价值，作为经济物品，它的定价无限接近于0，我猜大概等于废纸回收的时候，一张纸的价钱，为了把它卖出去我还得找一堆废纸，不然废纸数量太少，没人收。但是，这个我换成一个名人呢？
 
我给你看一下马云的作品--蝌蚪文

资讯来源：马云的缺陷是什么？看完我笑了！
 
很显然，作为书法作品，马云这堆字可能一文不值。但是，因为这是马云的作品，而且也可能会是马云极少数会流传出来的“作品”，它就值将近500万。这个稀缺性来源比较有意思了，作品本身其实毫无新奇之处，但是由于作者特殊的身份和庞大的粉丝群，加上控制供应的量，这幅作品成了“稀缺产品”。事实上，马云完全有能力多些几幅这种作品，而且隔一段时间拍卖一幅，那样子的话，这个稀缺性问题就会大大缓解，作品的价格也会随之大幅下降。这个事情，至少说明几个问题，一是稀缺性是可以被创造出来的，二是稀缺程度有时候是可控的，三是保持稀缺性对于一部分人来说可能是更有利的，四是稀缺性受到需求量影响很大，而有些需求并不是必须存在的。物以稀为贵对于商人来说，可以指导定价策略和控制利益最大化的供应量。但对于经济学研究来说，则是要仔细辨析稀缺性来源，方可对症下药。把所有稀缺性不加区分，意味着经济学研究起点就错了。
 
当然，受限于个人水平和精力，我不会对物以稀为贵这个简单的道理进行更深入的剖析了。这篇很不严谨的文字，只是为了提醒对经济学感兴趣的朋友学习经济学的时候要放下自己的惯有认识，而且要把这门学问当成一门真正的学问来研究，不要按着自己的偏好去选择性取证。

    乱扣帽子谬误：指错误地假设因为你为特定事件或行为提供了一个名称，你也就合情合理地解释了这一事件。
    举例：
    当我们要为某一类行为寻求解释时常常会遇到越想越糊涂的情形。大学室友之间的一个简短对话就体现了这种犯糊涂的情况。
    丹尼：我发现查克最近的行为一直有点古怪。他对别人的态度真的很粗鲁，把学生宿舍里弄得一团糟，而且坚决不清理干净。你认为到底发生了什么事？
    凯文：对我来说这一点都不奇怪，他就是个混球。

    分析: 
    要解释这一点，首先就要分析一下为什么这一行为会发生。解释是个耗时费力的活儿，经常要检验我们知识的边界。
    在上述例子中，“混球”对查克的古怪行为而言是个难以令人满意的解释。当我们被要求解释为什么特定的行为会发生时，我们常常受到诱惑，想要隐藏我们对很多复杂因果关系的无知，干脆给那种行为贴上个标签或者套上个名字，然后我们错误地假设因为我们知道那个标签或名字，我们就知道事情的起因。

    我们这样做是因为命名欺骗了我们，让我们相信自己找出了那个人有什么特点或是什么样，这样也就使他有了相应的行为，斯人有斯事也。例如，比起要详细说出一套又一套复杂的内因和外因导致了一个人大发脾气，诸如人际关系出现的种种问题、父母对他的强化训练、孤立无援的感觉、睡眠不足和生活中的紧张刺激等因素，我们干脆简单地说那个人脾气不好，或者那个人是好与人为敌。这样的解释过于简化问题，阻碍我们找到更富有洞察力的理解。


    另外两个例子：
    （1）为了解释老爸酗酒的毛病，当老妈被大女儿问道：“为什么老爸行为这么古怪？”老妈回答说：“他正在经历中年危机。”

    （2）有个朋友老是担心其他人背后说他。你问一个心理学家他为什么会这样，心理学家回答说：“因为他有妄想症。”

    两个回答问题的人都没有令人满意地解释所发生的行为。比如，老爸基因的具体情况、工作上的压力、夫妻间的争吵还有锻炼的习惯等都有可能提供老爸酗酒的合理解释。“中年危机”不但不合适，而且误导别人。我们本以为自己知道了为什么爸爸酗酒，而实际上什么都不知道。

上海的城市我没有能力生存！

面对我的采访，本应红火经营着自己拉面店的阿华，最终无奈的说出了这句话。

一：事件回顾

2016年3月18日，上海市松江区新桥镇新南街505号商铺开张了一家叫丰谷川牛肉面馆的汉餐，老板阿华是一名老实本分的甘肃汉族人。

为了面馆可以开张，阿华用尽了自己全部的能力。他又是向朋友借钱，又是向银行贷款。可就在面馆开张的那天，一件意想不到的事情发生了。

2016年3月18日，这天本来是面馆开张的日子，可正是这一天，店中突然来了40多位头戴白帽子的人。他们来到店内就开始拍照，然后拿着一张写有“牛肉面馆”公约的白纸就向阿华勒索十五万元，并告知阿华如果不给钱，就砸店，让他彻底关门大吉。

阿华今年24岁，在此之前他从来没有见过如此凶恶无赖的勒索情况，所以在40名回民第一次闹事时，他紧张的立马报了警，希望警察可以帮助他解决此事。可出乎意料的是，警察非但没有替他解决问题，反而先反问起了阿华：“ 你为什么要来这里开牛肉面店？”

面对警察的质问，阿华老实回答道：“ 我在上海没日没夜的打拼了6年，我和甘肃老乡一直都觉得没有正宗的兰州牛肉面，有时候想吃一口家乡的味道但总是吃不到，所以我就把这些年的存款拿了出来，由借了点钱，打算开一家牛肉面馆。但我怎么也没有想到，刚刚开业第一天，就来了40多个回民威胁敲诈勒索我，叫我给他们十五万。”

这时，阿华旁边的回族人不乐意了，他们拿出自己手中的白纸，说什么这是政府同意盖过章的。根据规定周围四百米内不能有另一家兰州拉面馆出现，阿华违反了规定，所以他们才来找阿华事。

听完回民的讲述，警察告诉阿华他们不管这些事情，叫阿华自己和回民协调解决去。无奈之下，阿华只好离开了警局。之后的两个月，每一天都会来40多个回民来到阿华的店里堵着不让阿华开业，最后在协调无果的情况下，阿华的拉面店两个月没有来一个客人，最后在大量赔本+勒索五万元后，阿华的拉面店无奈的倒闭了。但在事件从头到尾的过程中，警察都没有进行任何的协调解决，甚至在最终阿华被勒索十万元时也依旧无动于衷。
二：与阿华的对话

我：你的拉面馆开业两个月就被砸了，那在此之前，他们都是如何骚扰你的？

阿华：他们来我的店里大吼大叫，说我必须赔钱，然后坐着座位上不走。甚至还恐吓来吃饭的顾客，说如果再敢来就打断他们的腿。还说我的店吃死过人，要是谁来吃谁就得死。
我：根据你的了解，这四十个人是一家店派来的，还是好几家店一起派来的？

阿华：是好几家店的。主要是离我最近的两家合伙，他们出的人最多，然后周围几家店再零零散散出几个人一起来闹事，每天换人，但每天都有40多个人。
我：那两家店距离你大概有多远？

阿华：一家距离我300多米，一家距离我200多米。
我：当时他们骚扰你的那两个多月，你一共报警过几次？

阿华：我至少报警过五次，每一次我都亲自去派出所了，从最初到最后，派出所都一直不肯处理。无论我说什么，他们就只说叫我自己处理。
我：警察有没有说叫你们自己处理的理由？

阿华：他说我们都是西北的人，他们是上海警察，不管我们西北的事情。

我：当时那五万元是什么情况下你给那些回民的？

阿华：当时我最后没有办法，我拿着钱和那个姓马的（带头闹事的回族）一起去派出所协调解决，警察还是不管，最后没办法我只能给他们十万元。但当时我拿不出那么多钱，就只能先给五万元，剩下的钱两个月内结清，但没想到给钱后他们还是天天闹事，最后没办法我只能关门了。
我：派出所警察还给你说过什么？

阿华：最后赔钱的时候，他们还给我说2015年的时候，九新公路那边你们西北的面馆就被砸了，这事情最后他们也没管，那个老板最后也是不了了之。
我：除了报警，你还试过其他的手段去维护自己的权利吗？

阿华：我还去过上海市的信访办，结果信访办的接见人也是让我自己协调处理。还去过青海化隆县驻上海办事处，结果那边的人直接给我说，我赔钱是最好的选择，他们没砸我的店就很不错了！
我：现在你亏损了多少钱？

阿华：我多年来自己的打拼赔了也就算了，但是我对银行贷款的六十多万当时都投资在了牛肉面馆里，后来他们闹事的时候，我几乎每天损失三千多元。到现在我已经负债了五十多万元，我现在一无所有，负债几十万，没有工作，连家都不敢回。因为我怕自己的家人接受不了这样的事情。
我：现在你的处境是什么样的？

阿华：现在我一个人躲在河南，没有亲人也没有朋友，不敢回家，也没有老婆孩子，就是一个光棍。我也不知道接下来我的路该怎么走，我真的很绝望。我现在对上海，还有上海的警察好失望！毕业的时候朋友都给我说上海多么文明，多么好，但现在我只觉得，上海的城市我没办法生存！

采访到这里就结束了，我不知道该对阿华说些什么。是安慰吗？什么样的安慰，都不足以帮助到阿华一点点。阿华需要的不是别的，他只需要一个公道，一个执法机关给他的公道。

我一直都觉得，中国发生的一切都像是一本正经的魔幻现实的主义：好人开店被恶人砸，好人报警像警察求助，警察不管。好人去上访，信访处也不管。好人去找办事处求得解决方案，最后办事处告诉他店没砸就不错了，赔点钱了事是最好的选择。

什么叫依法治国？这明明是伊法治国。

什么叫你们西北人的事情我们上海警察不管？

什么叫没砸你店就不错了？
我知道，这篇文章写出来后，过不久便会被管理员删除罢。但我依然要写出来，如果能引起更多的人关注则是我天大的幸运。
毕竟在这片魔幻现实的土地上，报警没有发微博管用。
 
上海的城市我没有能力生存！

面对我的采访，本应红火经营着自己拉面店的阿华，最终无奈的说出了这句话。

一：事件回顾

2016年3月18日，上海市松江区新桥镇新南街505号商铺开张了一家叫丰谷川牛肉面馆的汉餐，老板阿华是一名老实本分的甘肃汉族人。

为了面馆可以开张，阿华用尽了自己全部的能力。他又是向朋友借钱，又是向银行贷款。可就在面馆开张的那天，一件意想不到的事情发生了。

2016年3月18日，这天本来是面馆开张的日子，可正是这一天，店中突然来了40多位头戴白帽子的人。他们来到店内就开始拍照，然后拿着一张写有“牛肉面馆”公约的白纸就向阿华勒索十五万元，并告知阿华如果不给钱，就砸店，让他彻底关门大吉。

阿华今年24岁，在此之前他从来没有见过如此凶恶无赖的勒索情况，所以在40名回民第一次闹事时，他紧张的立马报了警，希望警察可以帮助他解决此事。可出乎意料的是，警察非但没有替他解决问题，反而先反问起了阿华：“ 你为什么要来这里开牛肉面店？”

面对警察的质问，阿华老实回答道：“ 我在上海没日没夜的打拼了6年，我和甘肃老乡一直都觉得没有正宗的兰州牛肉面，有时候想吃一口家乡的味道但总是吃不到，所以我就把这些年的存款拿了出来，由借了点钱，打算开一家牛肉面馆。但我怎么也没有想到，刚刚开业第一天，就来了40多个回民威胁敲诈勒索我，叫我给他们十五万。”

这时，阿华旁边的回族人不乐意了，他们拿出自己手中的白纸，说什么这是政府同意盖过章的。根据规定周围四百米内不能有另一家兰州拉面馆出现，阿华违反了规定，所以他们才来找阿华事。

听完回民的讲述，警察告诉阿华他们不管这些事情，叫阿华自己和回民协调解决去。无奈之下，阿华只好离开了警局。之后的两个月，每一天都会来40多个回民来到阿华的店里堵着不让阿华开业，最后在协调无果的情况下，阿华的拉面店两个月没有来一个客人，最后在大量赔本+勒索五万元后，阿华的拉面店无奈的倒闭了。但在事件从头到尾的过程中，警察都没有进行任何的协调解决，甚至在最终阿华被勒索十万元时也依旧无动于衷。
二：与阿华的对话

我：你的拉面馆开业两个月就被砸了，那在此之前，他们都是如何骚扰你的？

阿华：他们来我的店里大吼大叫，说我必须赔钱，然后坐着座位上不走。甚至还恐吓来吃饭的顾客，说如果再敢来就打断他们的腿。还说我的店吃死过人，要是谁来吃谁就得死。
我：根据你的了解，这四十个人是一家店派来的，还是好几家店一起派来的？

阿华：是好几家店的。主要是离我最近的两家合伙，他们出的人最多，然后周围几家店再零零散散出几个人一起来闹事，每天换人，但每天都有40多个人。
我：那两家店距离你大概有多远？

阿华：一家距离我300多米，一家距离我200多米。
我：当时他们骚扰你的那两个多月，你一共报警过几次？

阿华：我至少报警过五次，每一次我都亲自去派出所了，从最初到最后，派出所都一直不肯处理。无论我说什么，他们就只说叫我自己处理。
我：警察有没有说叫你们自己处理的理由？

阿华：他说我们都是西北的人，他们是上海警察，不管我们西北的事情。

我：当时那五万元是什么情况下你给那些回民的？

阿华：当时我最后没有办法，我拿着钱和那个姓马的（带头闹事的回族）一起去派出所协调解决，警察还是不管，最后没办法我只能给他们十万元。但当时我拿不出那么多钱，就只能先给五万元，剩下的钱两个月内结清，但没想到给钱后他们还是天天闹事，最后没办法我只能关门了。
我：派出所警察还给你说过什么？

阿华：最后赔钱的时候，他们还给我说2015年的时候，九新公路那边你们西北的面馆就被砸了，这事情最后他们也没管，那个老板最后也是不了了之。
我：除了报警，你还试过其他的手段去维护自己的权利吗？

阿华：我还去过上海市的信访办，结果信访办的接见人也是让我自己协调处理。还去过青海化隆县驻上海办事处，结果那边的人直接给我说，我赔钱是最好的选择，他们没砸我的店就很不错了！
我：现在你亏损了多少钱？

阿华：我多年来自己的打拼赔了也就算了，但是我对银行贷款的六十多万当时都投资在了牛肉面馆里，后来他们闹事的时候，我几乎每天损失三千多元。到现在我已经负债了五十多万元，我现在一无所有，负债几十万，没有工作，连家都不敢回。因为我怕自己的家人接受不了这样的事情。
我：现在你的处境是什么样的？

阿华：现在我一个人躲在河南，没有亲人也没有朋友，不敢回家，也没有老婆孩子，就是一个光棍。我也不知道接下来我的路该怎么走，我真的很绝望。我现在对上海，还有上海的警察好失望！毕业的时候朋友都给我说上海多么文明，多么好，但现在我只觉得，上海的城市我没办法生存！

采访到这里就结束了，我不知道该对阿华说些什么。是安慰吗？什么样的安慰，都不足以帮助到阿华一点点。阿华需要的不是别的，他只需要一个公道，一个执法机关给他的公道。

我一直都觉得，中国发生的一切都像是一本正经的魔幻现实的主义：好人开店被恶人砸，好人报警像警察求助，警察不管。好人去上访，信访处也不管。好人去找办事处求得解决方案，最后办事处告诉他店没砸就不错了，赔点钱了事是最好的选择。

什么叫依法治国？这明明是伊法治国。

什么叫你们西北人的事情我们上海警察不管？

什么叫没砸你店就不错了？
我知道，这篇文章写出来后，过不久便会被管理员删除罢。但我依然要写出来，如果能引起更多的人关注则是我天大的幸运。
毕竟在这片魔幻现实的土地上，报警没有发微博管用。

    诉诸感情谬误。指使用带强烈感情色彩的语言来分散读者或听众的注意力，让他们忽视相关的理由和证据。 常被用来加以利用的感情有害怕、希望、爱国主义、怜悯和同情。
    稻草人谬误。指歪曲对方的观点，使它容易受到攻击，. 
    虚假两难谬误。指当现实中存在两种以上的选择时却假设只有两种解决方案。作者仅仅陈述两种选择来过度简化论题就是谬误。 

    举例：
    我反对政府的儿童日常托管项目。我的目的是保护祖国的儿童。社会规划师和自以为是的鼓吹家常常会扰乱儿童生活的正常发展过程，将他们从母亲和家人身边夺走，使他们变成通用计划的试验品。
    这些计划设计旨在20年里让这些孩子感到无比的幸福，我们就是要保护儿童不受这些计划的干扰。儿童就应该和母亲一起成长，而不是在一系列的临时看护或护士的帮助下长大。
    现在争论的问题是父母还该不该继续有权利塑造子女的性格，或者拥有所有权力的国家该不该被赋予各种工具和技术来塑造其年轻人。

    结论：政府的儿童日托项目是个错误。

    理由：（1）儿童应该受到保护，不受社会规划师和自以为是的鼓吹家的干扰，这些人会干扰到儿童生活的正常秩序，将他们当作试验品并且从家人那里夺走。
    （2）父母才应该有权利塑造儿童的品格，国家不应该有。

   分析：“自以为是的鼓吹家”这样的词就是诉诸情感的一个例子。
   当持论者激发人们的情绪反应，然后利用这个情绪反应让人们同意其结论时，他们就犯了诉诸感情谬误当这类情绪反应本不应该和结论的真伪发生关联时，这个谬误就会发生。这种谬误的一种常见形式是恶语中伤（name-calling），属于一种人身攻击，主要通过引起人们不好的感情联想的言辞来给人戴帽子，试图诋毁别人。

    这个例子里的错误假设是：作者所攻击的立场和立法中实际呈现出来的立场不同。儿童在日常托管计划里是否真的是试验品？政府的目的是要把孩子从父母身边夺走吗？
    作者树立了一个靶子来加以攻击，让我们更容易站在他这边，而这个靶子实际上根本不存在。他有意拓展对方的立场，使其达到易于攻击的程度。
    批判性思考的人得出的教训是：如果有人攻击一个立场的几个方面，一定要经常查看一下他是否公正全面地表现了这个立场。如果没有的话，你就找到了一个稻草人谬误。

    进一步仔细分析第二条理由。作者说要么父母有权塑造子女的性格，要么国家应该被赋予决定权。要让这样的陈述成立，我们必须假设只有这两种选择，是不是这样呢？当然不是！作者创造了一种虚假的两难选择。
    有没有可能既让儿童发展项目存在，同时又让家人对孩子的成长施加重要影响呢？当争议被表现得好像只有两种可能的选择时我们一定要特别当心，事实上总有两种以上的选择。如果一个持论者通过陈述仅仅两种选择来过度简化一个论题，他所犯的这种错误就叫做虚假的两难选择谬误。