京土文化——夹缝扭曲出的自大（六）地方戏——京剧，阉文化的泛滥

说京剧是国粹，这点我不以为然，至少，个人有权质怀疑态度。首先，判断国粹的标准是什么？一个完全感性的概念。

很多人提出了时间，这个完全不能作为一种标准。否则，春秋实际，管仲先生为增加齐国收入，向娼妓收税，是不是可以说，嫖娼的千年文化更有底蕴？

有人说行头装扮，个人不否认传统剧种装扮的绚丽，但绚丽的就是好的？将人物的性格形象表现在脸谱中，并且，还有用油彩直接在演员脸部皮肤上绘制，这种为了观众视觉享受而完全忽视演员的做法，个人不喜，当然，如果有人出于某些原因，喜欢这个出发点，我个人也无话可说，毕竟这是对方的权利。

有人说，唱念做打，行家功夫。好吧，那就系统的分析这“唱念做打”。

首先说唱，有人说唱腔怎样怎样，如何如何，这点，不同人，可以有不同的认识。但就发音本身来讲，京剧的唱腔绝对的堪称高亢。于是，不难想象，这种高亢的嘹亮歌声，和前面提到的油腔滑调的飘长音，同出一辙。这点，也可以参考京剧的来源。当年，有位被后人惯称为“乾隆”的皇帝，为了给自己的目前过生日，调了四大徽班进京，这就是现在京剧的前身。本来，徽剧还是很正常的。至少，在演员角色验演绎中，并不存在过多的夸张的性别反串。而当时更多的南方剧种，甚至是有女性来扮演男性，这点，越剧将其保留至今。而作为当时表演形式先进的徽剧，进了京，便变了性，以至于，所有的女性角色，都要由现实生活中的男性演员来扮演。这点，可以说是南橘北枳，也可以称为是入乡随俗。

至于后者的功夫，什么念、做、打，不过是舞台的其他表演艺术，这些，都甚至可以归结为为了这种古代歌剧服务的附加表演形式。

当然，很多人，可能要提到“台上一分钟”对应的“台下十年功”，这功，无外乎，为了讨好代表着所谓“权贵”的中性太监以及习惯了与太监沟通的古代贵族的夸张高音唱腔，外加衍生于传统武术杂耍表演的台上动作。
说到底，拆开来看，不过尔尔。

这些，除了唱腔，性别角色的向本地刻意迎合，其他的，京剧并未存在与其他地方剧种过于高明之处。

当然，并不是说这种所谓的艺术形式一无是处，从需要即合理的角度讲，毕竟，还是有人欣赏这种艺术的。
 
其实，迎合太监的远远不止语音和地方戏剧。

比如，直到现在，很多土著人，还喜欢甩鞭子玩。长长的鞭子，甩的啪啪响，声音嘹亮。那么，大家且来想一想，如此暴力而又扰民（很容易打到旁人，还扰民）的游戏，究竟由何而来？当年的京城，四九城里，并没有过大的广场，现在城中心的广场，前身只是皇城前的一篇林荫。无论是胡同小道，还是林荫，长长的鞭子，都没有用武之地。真正能够甩得开的地方，就是紫禁城，现在的故宫了。

史料记载，早朝当日，小太监会把这长长的鞭子，啪啪啪的甩上三下，旁边有声音高亢的太监喝到“静鞭三响，皇上早朝！”
 
时至今日，太监的职业，在有形的世界中，已经不在了，但在无形的，土著人的心中，却打下了深深的烙印。广场之上，土著轮着膀子，用长长的鞭子，甩出了啪啪啪的响声，又有多少遗老拜阉人士，心中仍旧唱诵着，他们心中满怀感情，无比“神圣”的“魔咒”：“静鞭三响，皇上早朝！”
 
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