如何建设平衡、健康的关系？
据说，最近大家都刷屏或被刷屏了。
我也跑来凑个热闹。
李笑来老师在「得到」APP的《通往财富自由之路》里，讲了人生浪费生命、虚掷光阴、永陷贫困的三个大坑：
1.莫名其妙地凑热闹
2.心急火燎地随大流
3.操碎了别人的心肝
深入浅出，说得非常典型而通透，充满了智慧的警示意味。在凑热闹时，消耗了自己宝贵的时间和专注力资源，却没有任何有价值的收获；在随大流时，根本不知道自己真正需要什么，只是以努力的假象来掩盖自己对现实的恐惧；替别人操心，那纯粹就是无聊至极了。
那么，为什么又来凑这个热闹呢？我自以为是地觉得，自己这不是莫名其妙地在凑热闹，而是想明其奥妙——类似事件以及随之而来的众生相，持续体现了对于人生和现实的认知奥妙。
回到正题。
一、为什么说刷屏事件是吃奶孩子的游戏？
这两天的刷屏，从心理学、社会学、“八卦学”、婚姻爱情观、伦理观、价值观等各个角度进行了辨析，都各有各的道理。而我以为，从根本上来说，这是几个吃奶的孩子玩的游戏。
换句话说，就是各方当事人对社会人生的认知，都不是成人的客观理性认知，而是还停留在吃奶孩子的阶段——无节制的、不负责任的索求、自私、利己。注意：不顾一切地利己，这可不是理性。
依据有二。这是根据当前相关信息基本上可以确定的两条依据。一是，种种迹象显示，当事一方对另一方的心理、情感等需求没有得到满足；二是，出轨是真的。
从上面两条依据中可以看出，他们想当然地认为：一是，有了物质基础，就可以幸福、满足了，那就不顾一切地追逐物质。二是，物质满足后，其他的需求、饥饿、空缺又凸显出来，那就继续不顾一切地追逐其他的需求。三是，事情在当事人之间摊牌后，就一不做二不休地、不顾一切地追逐利益最大化。
——所以，这个游戏或者说关系，表象上是“容貌、物质”的结合、互换，本质上是每个人每一步都只顾“当下满足”的婴儿心态。所不同的，只是每个人的优先欲求顺序不一样——有人把容貌、心理需求排在前面，有人把物质排在前面，各人都为了自己“当下最想要”的欲求而不顾一切。
在吃奶孩子的眼里、心里，这都是自然而然的、理所当然的事情——一切以“快速满足自己当下的需求”为中心，他们顺从于生命的原欲。吃奶孩子丝毫不会考虑：今天的果，是过去种的因；今天种下的因，以后也会收获相应的果。吃奶孩子丝毫也不会有“关系、责任”这样的社会化认知，有的只是扭曲变形的“个人自由”——只是给自己欲求的一个掩盖、用来说服自己而已，这并非真正意义上正确的个人自由。
弗洛伊德有一个婴儿性心理理论，并在此基础上建立了一个自我发展模型。他认为，如果一个人的性心理阶段没有获得适当的解决，其生命本能就会被固定在这个阶段，进而成为其性格特征和行为模式。
单单就个案而言，各方当事人就是停留在第一个性心理阶段——口腔期，还没有跨过“能够压抑那种想要立即释放自己本能欲望”的第二个性心理阶段——肛门期。直白点说，饿了就要马上吃到，想要大小便了就要马上解决而不管是不是在卫生间。
或许这种现象并非少数，而极有可能是普遍存在的。武志红老师就有一个巨婴国的观点，很多人都像一个巨型婴儿。对婴儿来说，他会觉得“世界都要围绕他的意愿来转动”，饿了就要马上吃奶，渴了也要马上吃奶。
二、成人认知应该是怎样的呢？
先说观点。成人的社会关系认知是，独立、平等、尊重。
下面再绕一绕。
这两天，在「论道」上讨论一个问题：责任心的本质是什么？好像是一个很老套的话题。
那要从“责任的本质是什么”来说起。说起责任，很多崇尚“个人自由”的人肯定嘴角一撇、不屑一顾。但是，这个玩意，还真是时刻与我们相关，与真正的“个人自由”并不矛盾。
人是群居动物，大家在一起构成了社会。每个人在社会里处于各种各样的社会关系中——婚姻关系、恋爱关系、朋友关系、同事关系、合伙关系、婆媳关系、翁婿关系、父母子女关系等等。一般来说，人在每种关系中付出情感、劳动，也收获情感、劳动。“人人为我，我为人人”吗，这样子大家才能共同创造美好生活。这是从根本上来说的。
你在什么位置上、处于什么角色中，获得这个位置、这个角色所带来的好处，也要承担一定的职责、任务、义务。这是合情合理的，是符合生生不息的天地之道的。在平等的社会关系中，只愿意享受，不愿意付出，也可以。只有一个条件：你得有脑残粉才行。
责任是在关系中产生的。如果不想承担这种责任了，可以解除这种关系。不解除关系，又不承担相关的责任，还要去拿某种收益。这就是婴儿放纵自我的贪吃心态。其心理发展与世界认知还处在婴儿水平——不愿意也不能承担任何义务，在面对危机时，总是会怪罪别人，歇斯底里地把责任推到别人身上，把关系中的对方视为恨不得灭之而后快的敌人。——无论是哪种关系，只要关系中有这样的人，这个关系就一定是脆弱而缺乏弹性的。
武志红老师讲过两部电影中两个对比鲜明的“找妓女”例子。在电影《1942》中，军需官像大爷一样躺在床上，女孩子像老妈子一样伺候他——这是一种婴儿找妈妈伺候的状态。在电影《大开眼界》中，汤姆▪克鲁斯面对小姐，将对方看作一个人来尊重——这是两个成年男女间发生的事情。挺有意思的！
成年人的社会认知是客观、理性的。成年思维会认为，在各种关系中，每个人首先都是独立的个体，其次是人格上的平等，再次是关系中的相互尊重。在这种基础上建立的关系，才是平衡的、健康的、充满弹性与活力的。不论哪种关系，只要是健康的，都应该是这样子。
三、两点启示
一是，无论是交朋友，谈恋爱，还是找合伙人等等，一定要以成人的眼光和思维来看待问题，一定要找客观而不过度主观、理性而不过分任性、心理发育较为完整的人。这样子，很多事情就会好办，大家都理解世界、社会、关系运行的基本逻辑，都清楚自己能干什么、该干什么，都会主动承担自己应该做的事情，沟通交流也会顺畅，自然不必要的、幼稚的阻碍和纷争就少了很多。
二是，如果在某种关系中，发现自己心中有任性的、软弱的、缺乏安全感的无助婴儿，那怎么办呢？请不要逃避，越逃避，越无助，越软弱，越任性妄为。李笑来老师认为，“人生最重的枷锁就是追求百分之百的安全感，从而把自己困在永恒的当下；几乎所有的进步都是放弃了部分安全感才可能获得的。”正确的做法是，应该走出自己的小天地，以开放的心态认识自己和他人、理解自己和他人、不断成长，认同与包容他人的人性与利益，以“互利共赢”的心态，建设平衡而亲密的关系。
世上从来没有不需要付出代价的成长，所不同的只是代价大小之别而已。有时候，人非得经历一些事才能真正成长。那这些事就未必全是坏事，反而是认识、理解自己和世界的契机。至于是成长了还是相反，只能问自己了。
我也跑来凑个热闹。
李笑来老师在「得到」APP的《通往财富自由之路》里，讲了人生浪费生命、虚掷光阴、永陷贫困的三个大坑：
1.莫名其妙地凑热闹
2.心急火燎地随大流
3.操碎了别人的心肝
深入浅出，说得非常典型而通透，充满了智慧的警示意味。在凑热闹时，消耗了自己宝贵的时间和专注力资源，却没有任何有价值的收获；在随大流时，根本不知道自己真正需要什么，只是以努力的假象来掩盖自己对现实的恐惧；替别人操心，那纯粹就是无聊至极了。
那么，为什么又来凑这个热闹呢？我自以为是地觉得，自己这不是莫名其妙地在凑热闹，而是想明其奥妙——类似事件以及随之而来的众生相，持续体现了对于人生和现实的认知奥妙。
回到正题。
一、为什么说刷屏事件是吃奶孩子的游戏？
这两天的刷屏，从心理学、社会学、“八卦学”、婚姻爱情观、伦理观、价值观等各个角度进行了辨析，都各有各的道理。而我以为，从根本上来说，这是几个吃奶的孩子玩的游戏。
换句话说，就是各方当事人对社会人生的认知，都不是成人的客观理性认知，而是还停留在吃奶孩子的阶段——无节制的、不负责任的索求、自私、利己。注意：不顾一切地利己，这可不是理性。
依据有二。这是根据当前相关信息基本上可以确定的两条依据。一是，种种迹象显示，当事一方对另一方的心理、情感等需求没有得到满足；二是，出轨是真的。
从上面两条依据中可以看出，他们想当然地认为：一是，有了物质基础，就可以幸福、满足了，那就不顾一切地追逐物质。二是，物质满足后，其他的需求、饥饿、空缺又凸显出来，那就继续不顾一切地追逐其他的需求。三是，事情在当事人之间摊牌后，就一不做二不休地、不顾一切地追逐利益最大化。
——所以，这个游戏或者说关系，表象上是“容貌、物质”的结合、互换，本质上是每个人每一步都只顾“当下满足”的婴儿心态。所不同的，只是每个人的优先欲求顺序不一样——有人把容貌、心理需求排在前面，有人把物质排在前面，各人都为了自己“当下最想要”的欲求而不顾一切。
在吃奶孩子的眼里、心里，这都是自然而然的、理所当然的事情——一切以“快速满足自己当下的需求”为中心，他们顺从于生命的原欲。吃奶孩子丝毫不会考虑：今天的果，是过去种的因；今天种下的因，以后也会收获相应的果。吃奶孩子丝毫也不会有“关系、责任”这样的社会化认知，有的只是扭曲变形的“个人自由”——只是给自己欲求的一个掩盖、用来说服自己而已，这并非真正意义上正确的个人自由。
弗洛伊德有一个婴儿性心理理论，并在此基础上建立了一个自我发展模型。他认为，如果一个人的性心理阶段没有获得适当的解决，其生命本能就会被固定在这个阶段，进而成为其性格特征和行为模式。
单单就个案而言，各方当事人就是停留在第一个性心理阶段——口腔期，还没有跨过“能够压抑那种想要立即释放自己本能欲望”的第二个性心理阶段——肛门期。直白点说，饿了就要马上吃到，想要大小便了就要马上解决而不管是不是在卫生间。
或许这种现象并非少数，而极有可能是普遍存在的。武志红老师就有一个巨婴国的观点，很多人都像一个巨型婴儿。对婴儿来说，他会觉得“世界都要围绕他的意愿来转动”，饿了就要马上吃奶，渴了也要马上吃奶。
二、成人认知应该是怎样的呢？
先说观点。成人的社会关系认知是，独立、平等、尊重。
下面再绕一绕。
这两天，在「论道」上讨论一个问题：责任心的本质是什么？好像是一个很老套的话题。
那要从“责任的本质是什么”来说起。说起责任，很多崇尚“个人自由”的人肯定嘴角一撇、不屑一顾。但是，这个玩意，还真是时刻与我们相关，与真正的“个人自由”并不矛盾。
人是群居动物，大家在一起构成了社会。每个人在社会里处于各种各样的社会关系中——婚姻关系、恋爱关系、朋友关系、同事关系、合伙关系、婆媳关系、翁婿关系、父母子女关系等等。一般来说，人在每种关系中付出情感、劳动，也收获情感、劳动。“人人为我，我为人人”吗，这样子大家才能共同创造美好生活。这是从根本上来说的。
你在什么位置上、处于什么角色中，获得这个位置、这个角色所带来的好处，也要承担一定的职责、任务、义务。这是合情合理的，是符合生生不息的天地之道的。在平等的社会关系中，只愿意享受，不愿意付出，也可以。只有一个条件：你得有脑残粉才行。
责任是在关系中产生的。如果不想承担这种责任了，可以解除这种关系。不解除关系，又不承担相关的责任，还要去拿某种收益。这就是婴儿放纵自我的贪吃心态。其心理发展与世界认知还处在婴儿水平——不愿意也不能承担任何义务，在面对危机时，总是会怪罪别人，歇斯底里地把责任推到别人身上，把关系中的对方视为恨不得灭之而后快的敌人。——无论是哪种关系，只要关系中有这样的人，这个关系就一定是脆弱而缺乏弹性的。
武志红老师讲过两部电影中两个对比鲜明的“找妓女”例子。在电影《1942》中，军需官像大爷一样躺在床上，女孩子像老妈子一样伺候他——这是一种婴儿找妈妈伺候的状态。在电影《大开眼界》中，汤姆▪克鲁斯面对小姐，将对方看作一个人来尊重——这是两个成年男女间发生的事情。挺有意思的！
成年人的社会认知是客观、理性的。成年思维会认为，在各种关系中，每个人首先都是独立的个体，其次是人格上的平等，再次是关系中的相互尊重。在这种基础上建立的关系，才是平衡的、健康的、充满弹性与活力的。不论哪种关系，只要是健康的，都应该是这样子。
三、两点启示
一是，无论是交朋友，谈恋爱，还是找合伙人等等，一定要以成人的眼光和思维来看待问题，一定要找客观而不过度主观、理性而不过分任性、心理发育较为完整的人。这样子，很多事情就会好办，大家都理解世界、社会、关系运行的基本逻辑，都清楚自己能干什么、该干什么，都会主动承担自己应该做的事情，沟通交流也会顺畅，自然不必要的、幼稚的阻碍和纷争就少了很多。
二是，如果在某种关系中，发现自己心中有任性的、软弱的、缺乏安全感的无助婴儿，那怎么办呢？请不要逃避，越逃避，越无助，越软弱，越任性妄为。李笑来老师认为，“人生最重的枷锁就是追求百分之百的安全感，从而把自己困在永恒的当下；几乎所有的进步都是放弃了部分安全感才可能获得的。”正确的做法是，应该走出自己的小天地，以开放的心态认识自己和他人、理解自己和他人、不断成长，认同与包容他人的人性与利益，以“互利共赢”的心态，建设平衡而亲密的关系。
世上从来没有不需要付出代价的成长，所不同的只是代价大小之别而已。有时候，人非得经历一些事才能真正成长。那这些事就未必全是坏事，反而是认识、理解自己和世界的契机。至于是成长了还是相反，只能问自己了。
