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山人 - 鲜嫩多脂的鲁男子。
推荐来自: 朱小欢同志 、wuweilxl 、Joey 、LGHJ
传统解释:爱情是人性的组成部分,狭义上指情侣之间的感情,是人与人之间强烈的依恋、亲近、向往、无私、专一、尽心的情感。 宗教解释:佛教认为,爱情是有染污的贪爱,是最基本、最强烈的欲界贪爱。这个贪爱之所以有害,根本在于“贪”——以妄我心、执著心、分别心为中心的占有欲。爱情、婚姻关系中的种种问题、种种失败,病根终归于——自私。爱情是一件易碎品,极不可靠。 生物学解释:爱情就是,分泌爱情激素产生性欲和一系列化学反应的生物程序。但是,从生物学上看,人类的爱情又是一个令人费解的反常现象,长期一夫一妻关系在动物界极为罕见,在哺乳动物中单配关系不到3%。另外,还有生物电流啊、神经活动啊、激素化学物质啊、谈恋爱时神经因子更发达啊等等。因此,天然爱情是有时限的,如果你懂得经营婚姻,也可以让爱情保鲜。(个人以为,单纯的生物学理论是难以解释爱情的,人比动物的心理、心灵、社会性更加复杂;即便要用生物学进行解释,至少也要从生物学上解释明白心理、心灵的问题。) 心理学解释:完善的爱情,包含依恋、关怀、亲密;痴情的爱,只包含激情;伙伴式爱情,包含亲密、承诺;昏庸的爱情,包含激情、承诺;浪漫的爱情,包含亲密、激情;空的爱情,只有承诺。社会心理学认为,男女择偶,第一考虑身体和生理上的吸引力,(看来,看脸是有道理的);第二考虑个人性格因素;第三才是赚钱能力。(个人以为,一这里面包含了生物、心理、社会多个层面的含义;二这个次序是对的,即便有人只考虑赚钱能力,那也是ta自己已经充分考虑前两项、多方权衡之后的结果。)进化心理学认为,爱情是一种生存手段,认为伴侣有利于遗传进化。心理学认为,产生爱情的根本因素是——吸引力,并受其他因素——如距离、相似性、文化差异等——所左右。 社会学解释:爱情分为真爱、假爱;爱情属于所有人;能否遇到最适合的人生伴侣,需要努力追寻、真心对待;相遇即是缘分,不一定是爱情,但错过就追悔莫及;真爱,是从内心发出的关心和照顾,心灵能够契合,并不是别人眼中的完美匹配,爱时懂得珍惜,不爱时懂得放手,没有华丽的言语,没有哗众取宠,只有点点滴滴、一言一行中的平实和坚定,发誓、承诺只是说明不够确定。
Manjusaka
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wuweilxl - 404NotFound。微信公众号:wwlxl613。QQ群: 535561289人生苦短,不喜说废话的一个人。曾经是WOW的会长一枚,现走向社会,正在虚心学习定慧均等。喜理学加身,替循证科学张目,笑看站在我对立面的人们。问题的关键是评价标准!Do you understand ? 提倡理性思维,假如你们只愿意相信自己愿意相信的,那为什么不去找郭德纲?我当论坛为窑,只顾余爽,不计其他。
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3 个回答
山人 - 鲜嫩多脂的鲁男子。
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先啰嗦一些前提,重点在后面。
伦,从人从仑;
仑,理也,条理、次序;
伦者,人伦也,人类社会之条理、顺序。
伦理者,人与人之间的行为道理、准则。其作用是调节、规范社会成员间的关系,多指长幼尊卑的道理。尤以姻亲关系、家族关系为核心。这是一个社会化的概念。一旦被认为可能会破坏或影响原有的社会秩序,即被认为是反伦理的。比如,克隆人、同性恋、自杀、乱伦等等。伦理观念和人类的认知有关,时代不同,伦理也有变化。比如,现在有些国家,同性恋婚姻合法化了。
爱情,即爱之情,这是广义上的概念。我想,题主应该指的是狭义上的爱情,即男女之情。含有生物学、社会学、心理学多个层面的内容。在这里偷个懒,归纳百度词条上的一些解释如下(超级无聊,请跳过略过):
不想再啰嗦了,重点开始:
1.伦理,是约定俗成的,具有社会属性;爱情,是自然发生的,是人本属性。伦理是维护社会正常运转、不至于崩溃的控制性力量、世俗性力量。在某种程度上,伦理是束缚、压抑人性的。伦理总是在告诉我们:什么能做,什么不能做;这是对的,那是错的;你越轨了,你表现很好;这样是可敬的,那样是可耻的等等……。而爱情是人类天性的一部分,它是人类努力摆脱人之社会和生理局限、企求精神超越和自由的纾解行为和抗争路径。
2.伦理与爱情,有时交叉重叠,有时矛盾冲突。交叉重叠的,就是符合社会规范的爱情伦理;矛盾冲突的,就是违反伦理的不伦之恋,或者被大伦理(比如父母之命)压制成了小伦理(孝顺、屈从)。
题主要例子。有个现成的好例子——英国电影《羞耻》。
关于这部电影,本人的观点是:电影探索了伦理与人性自由的冲突。其中的兄妹不伦之恋,只是导演阐述伦理束缚的一个载体。人啊,循规蹈矩、一成不变的生活——上班、下班、睡觉、吃饭、起床、做爱——那巨大的建筑物上一个个格子似的玻璃窗后,都是一样沉闷无聊的生活状态,就连那趴在玻璃窗上的性爱都好像一种千篇一律的无聊仪式。人活在世上,有时候就像是换了个形式的监狱——心灵被困住的无力感、虚幻感。从某种意义上说,伦理又何尝不是囚禁心自由的囹圄。
想一想,我们芸芸众生几十年几乎一眼望到尽头的人生,多少都会有点感觉可怕。几十年后,就是死亡那个巨大的黑洞,彰显得现实人生更加地虚无。不得不说,中国人都活得很辛苦,或者为了生计奔波,或者为了出人头地、光宗耀祖而劳心劳力,反正一刻也不得闲,躺下了还要想一想明天怎么去争去抢,没有时间、精力、心情去虚幻和无聊。《羞耻》里的人,有钱有闲有心情无聊。男主角的上司到处撩妹,但却言之凿凿、喋喋不休地批评男主角电脑里的变态色情,显然他不觉得自己一个有妇之夫到处撩妹可耻,却觉得变态色情可耻,这也算一部分人的一种伦理观;而日常生活中擦马桶圈、帮老人开门、按时起床甚至按时招妓和打飞机,一成不变得近乎刻板的男主角,被死死地、痛苦地困在与妹妹不伦之恋的心理、精神压抑中,以至于这种伦理羞耻感如影随形、无从摆脱后,开始绝望地挑逗有夫之妇找抽、跑去玩3P和同志来麻醉。
女主角经过无数次自杀、毫不选择地寻找爱恋之后,打破了自己心理上的伦理藩篱。她说:“我们不是坏人”;在片尾看到男主角绝望地痛苦、然后自己自杀寻求解脱被救醒来后,对男主角说的话是:“你这个笨蛋!”
他们尝试了种种方法,包括各种极端的方法,来寻求对这种不伦之恋的超越,企求摆脱违反伦理的羞耻感带来的无限痛苦。无论如何,他们都是失败了。面临的困境就是:要么羞耻地生,要么解脱地死。
梭罗在《瓦尔登湖》算过账了,他认为,人一年中只需要工作一两个月就够生活了,其余的时间就可以做自己想做的事情。这是理想状态吧。没有剥削和压榨,没有阶层和等级,大家劳动得够吃够用的了,然后做一些自己想做的事情,多好啊,直接进入共产主义了。可是,万恶的资本主义哪会自行灭亡啊?社会总是需要一部分人来养另一部分人的,总是有矛盾和冲突的,总是难以公平的。社会的正常运转不至于崩溃,不仅仅需要公开实行的法律,更需要或隐或显的伦理规范,这样才维持好社会秩序。
听说还有更狠毒无耻的理论:只要让人保持一定的饥饿感,就可以驱动他为了生计而日夜不休地去努力劳动,才好继续压榨他。这是题外话了。
人生而自由,这是一个梦想!
真正美好的爱情,应该是让人自由的。
真正的自由,应该是在心里的。
Manjusaka
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在中国古代,我们经常可以看到一种情况是,父母之命,媒妁之言。这个时候,如果有如果存在自由恋爱的情况,会出现一定程度上的被认为是不忠不孝之人。
同时我们可以看到在中国古代有种情况是,为加强两家利益联系,存在着表亲通婚,堂亲通婚的现象,这也是某种程度上,可以表现出伦理是爱情某一程度上的约束
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性就是人的本我,或者说是动物性,或者说是人的本来面目。爱情就是人的自我,在人进化的过程中需要不断移情,以适应不同的社会进化阶段。而伦理就是人的社会性,也就是超我。社会伦理就是基于父权的私有制社会统治的软件,而他的具体形式就是社会伦理学、医学伦理学,人在一整套理论面前是那样的脆弱和无助。
社会伦理学通过人的社会性规范人的动物性和人性。以兄妹、父女乱伦为例。你不好界定他们是不是爱情。但这是伦理学所不容许的,伦理学有两张脸,当物质资源极大丰富的时候,伦理学就会非常宽容。当人口和物质资源比例失衡的时候,你就会看到伦理学的另外一张脸,那就是动乱、浸猪笼等。
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