好久没有和大家正式的聊一些关于论道的事情了，最近收到一个提问说论道是不是要倒闭了，因此必须得跟大家正式的说明一下，以示坦诚。
 
论道的现状
 
论道目前的确处于个人维护阶段，绝大多数必要的工作是由创始人一个人在处理，比如服务器运维续费，日常审核（审核我们有一个团体，但考虑到效率，目前是管理员在大家的监督下执行）等工作。论道并没有倒闭，只是目前并没有进行新的产品开发和社区运营了。
 
在这里我必须给关心和关注论道的用户们道歉，毕竟之前承诺了许多，最主要的是原生APP的开发事项。但限于养家糊口的压力及对论道产品本身的思考困惑两个方面，我选择了放弃继续付出大量精力在论道社区上。
 
但论道是否是个失败的产品和项目呢？我认为不是。以下分享一些数据给大家：
 
截至2017年11月18日，社区的主要数据如下：
会员总数　4105
问题总数　2308
回答总数　4112
评论总数　12664
推荐总数　14950
话题总数　1785
 
虽然这些数据确实少的可怜，但我可以跟大家保证，这些数据是真实的，相信这已经难能可贵了。
 
造成现状的原因
 
1，毫无疑问我的经验和能力不足是造成社区发展不前的最核心原因，这个就不展开说明了。
2，除此以外，我越来越认识到社区产品是需要持续不断的运营的，不能光是搭个台子然后就希望有人来演戏有人来观看。由于没有专门的创业团队来做运营的事，因此是不可能有大的进展。
3，对知识社区的思考也让我渐渐困惑，我意识到论道设想的网络社区不是理想化，是极度的理想化。最近因为一次QQ群里的争论，一位很好的用户和朋友把我拉黑了。我自认为自已还算是讲理且宽容的，而且那位朋友给我的印象也是非常理智的，但也会闹到这个程度。除此之外，近两年多对各内容社区的用户和行为的观察，我发现原本的很多设想和实际相差非常远，越来越让我失去建设社区的动力。
 
论道的价值和未来
 
虽然我对论道的想法有了较大的改变，但我为论道社区找到了一个新的价值：纯粹的网络交流社区。目前大部分网络活跃的内容生产者，大多带有一定的目的性。我不是说他们的目的性不好，人都要生存和为自己的理想奋斗，这是完全正当的。只是凡是带有目的性的交流，都不够纯粹。在论道，每个人可以（严格意义上是必须）放弃自己当前追逐的有关个人利益的东西，在这个社区“浪费”自己的时间精力，追逐一种真正纯粹的交流体验，我想还是一件非常奢侈的事情。而我相信只有纯粹的交流才能真正的触及灵魂。
 
论道的未来我认为有两个：
1，继续像现在一样，满足基本的问答社区的功能，但不温不火下去，直到哪天小狐狸叔叔破产了不能再为论道续命为止（在这里小小的求下捐助）；
2，论道遇到新的贵人或者团队，在坚持我对社区的基础性定位（纯粹且认真的知识社区）的前提下，进行产品的革新和演变。虽然我更希望是这种情况，但绝对是可遇不可求。
 
总之，我会尽我的努力让论道社区存在越来越长的时间。
 
最后跟大家呼吁一下，一是多多的介绍身边的朋友加入论道（需要邀请名额找我要就好），二是分享自己在论道看到的好内容好让更多的人知道论道。
 
再次感谢看到这篇文章的所有人！
 

在知乎上遇到一个挺“可爱”的问题，描述如下：
我大二了设计专业，新加了音乐课，我一直知道自己唱歌没有调，但我真的热爱音乐，新开的课我也很喜欢，可每次老师让听拍子听风格，我完全听不到的。这不重要。
重要的是！我从小就不会唱歌，其实我在唱歌的时候是很开心的，觉得自己在调上，而且我心里是记得调的，可是一张嘴，大家都说我在念歌，我录下来听过，真是羞耻，巨羞耻，还真是在念歌。
我为了学一首歌可以单曲循环几百遍，听几星期都行，关键是我真的是一个喜欢听歌的人，我什么类型都在听，可是每次要唱出来，就是念啊！，，肿么办。
每次我都会问身边的朋友，你们见过其他和我一样的人吗，他们都会说，我以前还真见过唱歌难听的，跟你差不多，但你也真的够难听。。念歌，，我也很绝望啊。KTV真是最不敢去的地方了。
超级希望能把自己喜欢的歌唱好。
 
下面是我的回答：
为什么有的人不会唱歌？
因为客观上大部分人就是不会唱歌的。
这些不会唱歌的人里面，很多人对唱歌有奇怪的理解，按理说对于不熟悉的事情，动物的本能是敬畏和警惕，或者换句话说先认为这是很难的吧，然而很多人却不这么认为。
很多人认为唱歌并不需要后天的学习，很多人认为说话和唱歌其实是一样的，很多人认为那些歌手唱的那么好都是天生的，没有经过后天大量的练习。
我作为一名声乐教师很痛心，中二地说，开启民智的道路还有很远要走，我在这里好好说一遍：
唱歌是一门必须经过刻意的学习才能掌握的技能。
唱歌是跟说话不一样的发声模式，唱歌是用气息带动已经绷紧的声带闭合发声的过程，说话是主要利用外部肌肉的挤压带动声带闭合发声的过程，其中只有极为微弱的气息参与。
那些优秀的歌手虽然天赋过人，但是他们都经过日复一日的极其枯燥的练习得到了完美的声音，这就是为什么你看林俊杰直播，只会打游戏，如果有人点歌，他会翻脸，当然如果你说他打游戏很菜他会更加生气，不过这不是重点。重点是林俊杰为了得到完美的歌声，练到吐了，直播着的业余时间他只想放松。
而那些本来就会唱歌的人有很强的自学能力，声音模仿能力，声带闭合能力，声音控制能力，这些都是完美这些普通人所不具备的能力。所以我们没有办法从他们口中得到这个问题客观的答案。
 
到此为止我相信已经很完整的解答了问题了，但是题主的问题其实是“为什么我不会唱歌”？
那么这个问题直接的答案当然就是“因为你还没开始学呀”。
 
如果要说的更细，那么首先我还是挺感动的，关于题主为了学一首歌会单曲循环几百遍，听了一个星期，这早就不是三分钟热度了。你只是方法不得当，因为我前面说过了，如果你没有很强的自学能力，声音模仿能力，声带闭合能力，声音控制能力，那么我希望你找个老师好好学唱歌，在此之前，问问你自己，在听这几百遍同一首你那么喜欢的歌曲里，有没有做到：
尽可能地注意到你所能注意到的细节并且尽量试着去调整自己的声音唱出来？如果没有，我想你还是有些小看唱歌呢！唱歌不是我听一遍，一百遍，一千遍，然后开口唱就能跟原唱一样的小游戏，你得不断地去调整自己的声音以达到积极的状态才行，希望你保持这份对音乐的热爱继续加油。

佛是人，神是人。
没有同理心论不到佛，看不到道！
什么是同理心？把你代入别人去思考，释迦摩尼出家前，是一个王子，你能代入一个王子吗？不能，你没有财富没有宠爱，释迦摩尼作为王子，看了比他生活差的人，又有同理心，有悟性，能问自己为什么！为什么别人的生活比自己差这么多，但也能发现他们的开心，而自己生活好这么多，但也能感受苦恼？他想去看想去了解，而且真的行动了。他的这个想法是思维，灵魂。而它的苦恼是他的身体。原来他的思维如此伟大 ，能为这个身体的苦恼而不顾一切，为了这个身体的私欲而不断努力！原来自己的灵魂如此干净。
所以他要把家人，亲人，朋友，兄弟都看成一个身躯，一个又一个的生命而已。能有此见识，必须先把自己看成别人，才能悟到自己的灵魂。也叫见心明性。
所以他出家，出家是一个状态，是世人命名或他自己合名对这个状态的解释。出家出什么家？出自家，把自己看空，才能看清世界。
出家以后就是修行了。而修行是什么？修行是看爱。

佛是觉性，是证得而知道了些自然规律，自然规律就是道。王阳明所说的知行合一，也就是佛所说的证得。证得的外在表现就是常人所看到的德，因为要忘记私欲才能去证得，在常人看到这个人就是无私的人。
求佛之人，求道之人，是忘记自己的私欲，平静地看世界的万事万物，因为没了喜怒哀乐，点能看到真的喜怒哀乐，没有了自己的偏见才能看清真相，发现客观世界。这个客观世界就是神，就是道，就是自然，想看去看是求佛，看到了就是成佛。
因为无私之人在常人看来非常强大，所以也得道的人就成了伟人，圣人！从古至今只有少数的人能证得圆满，老子，孔子，释迦摩尼等圣人，思想家算得上。接近圆满的，王阳明，西乡盛隆等算得上。
求道，求佛不是所有人的愿望和需要，是想认清世界，认清自我的人非常人的控制私欲而如实关照所看得的世界，也叫真理。
所以，我们不必在意佛，神这些东西，在意了是迷信，关注了是信仰，关注了并尽最大的努力去忘记私欲，无论能否证得圆满，那都是自己人生的意思，也能看破生死烦恼，所以是信仰！

以下故事纯属非虚构，如有雷同，不胜荣幸。
 
​故事一 我的人生巅峰
      
          ​ 我小学是在村里一所小学校读的。
            大概是十年前吧，那时候的农村小学，落后，封闭，关键还打人。没错，就是体罚学生。作业没写完？打。考试考差了，打。用什么打呢，一开始直接用手，扇巴掌。后来，老师觉得自己手也疼了，就改用小树枝。树枝很细，但是很有韧性，往手上一甩，就是一道血印。
             这一天，数学老师抱着刚改完的期中试卷进来了。站在讲桌上，摊开试卷。
           “xxx,xx分，错了xx道题，一题一棍，上来。”老师平静地说道，那个同学就慢吞吞地走上去，伸出小手，啪啪啪（大家别误会）。然后这位同学拿走试卷，紧紧攥着手，面带痛苦的走下来，回到座位上。
             "下一个，xxx,......"继续。
             我的心跳越来越快，明显感觉身体发热，好害怕啊，仿佛已经感觉到手上有一丝疼痛。
             到我了！
 
 

          “董xx,100分，来把卷子拿下去。”
 
 
​故事二  被老师坑了
 
            初中的时候，有一天，我想去城里买点书看（农村中学，平常除了课本无书可读）。专门问了语文老师“老师，合肥城里哪里买书比较好啊？
             老师回答：当然是安徽图书城啦！书又多又好。
             “那在什么地方呢？好找吗”
             老师：好找好找，你到市中心下车。然后，随便找个人，问他安徽图书城在哪，他就会告诉你了。
            “好的，谢谢老师。”
             到了周末，我就兴冲冲坐车到了市中心。下车后，看到旁边有位清洁工，我就走上前去问她：阿姨，请问安徽图书城在哪？清洁工回答说：“安徽图书城？没听过啊”。呃，然后我又问了其他路人，得到的回答基本是不知道，没听过。
             什么情况？说好的随便找个人就知道呢！！ 我自己又在市中心转了半天，也没见着安徽图书城的影子，只好作罢。
             最后，我找到一家很大的新华书店，就进去了。看了一个多小时书，挑了几本准备买下来。到了门口收银台，扫码付钱。然后收银员拿了新华书店的印章往书上盖印。
 
             我的书就被印了这么几个字：安徽图书城。

     ​ 

唱歌跑调的人能不能较为准确地分辨音调这件事本身就值得讨论
 
唱准音调需要三个环节的成功
听到，听准音调；大脑的信号转化；声带唱出，唱准音调
 
第一个环节是听力，需要练习
第二个环节是正常的大脑机能，如果不行，那大概就是这个失歌症_百度百科
第三个环节是声带对于声音、音调的控制能力，需要练习
 
唱歌跑调也要分类讨论
是几乎不在调上还是有些跑调？

• 有些跑调

有些跑调那多半是没有完全把调子记住，不确定，于是有些就编了，有些就编错了
还有唱不了的情况。结合实际，唱不了的情况就很多了，比方说最简单易懂的最高最低音
单纯的上不去和下不来，这是最大的边界问题，那小边界比方说中高音换声区的问题
还有单纯的音调跨度太大（五度以上对谁都多了）的问题
以上情况是可以听的准的，唱不准只是因为一下子没调整好，或者确实尽力了，做不到

• 几乎不在调上的

这个多半是声音控制能力太差的人，这种情况很少见
也可以是听力很好的，比方说乐迷，只锻炼到耳朵了，还有长期没有唱歌
没有让嗓子得到过相关锻炼的人，如果听都听的不多不仔细，那么就不可能听的准
或者说以为自己是准的
 
无论是声音控制能力还是听力的提高，都离不开不断地学习整理理解对比试错验证纠错的过程
没有这个过程，能不能听准就是个很大的疑问

关于学习、兴趣什么的故事，人名基本虚构。讲故事的能力太差，很抱歉。
1、飞机的故事
大约是刚开始教一年多那时候吧（懒得翻教学档案了），我在贴吧认识了飞机，他想学唱歌。他贴吧的名字叫XX飞机XX，具体我也忘了，反正一顿吹牛逼，后来就教呗，发现他居然还会bbox，而且他愿意免费教我，当时挺感动的。结果每次上课我们都拿出二十分钟专门学bbox······遗憾的是他就学了三节课没学了，因为之前比较有空，后来夜晚跑去街边摆摊了，没时间了。学唱歌是因为平常会接一点商演，光是bbox有点干燥，想学学唱歌，没错他唱歌挺烂的。所以说唱歌跟bbox没什么关系，毕竟bbox是唇齿舌头加一点喉咙的技术，唱歌是声带和气息的技术。
我跟他学了最基础的三连音，我觉得挺懵逼的，他说加油吧，方法都告诉你了，这个也没什么好问的，最基础的东西，我也练了一个多月，普通人一个月到三个月这样子能入门吧。
然后，我这个bbox就没有然后了，他也没学唱歌了。
2、三胖的故事
三胖是我在一个群里认识的（头像是金三胖），他是富二代，好像在川音念书，兼职卖鞋，想去伯克利留学，他唱歌也很厉害。他说本来他不用卖鞋的，可以去做教学，不是教唱歌，是bbox。他跟大家科普了我们中国的bbox圈子，很小众而且很乱。最重要的是他的水平抛离现在第一梯队很多来着，他偶尔会来点freestyle，确实很牛逼，各种声音非常流畅。认识他距离我没学bbox也有一年多，我就厚着脸皮问他，能教教我吗？厚着脸皮是因为我压根没练，也觉得这是打搅别人了，因为那时候我早就知道学会和教别人是两码事。
然后，果然吧，他给我的意见是：贴吧那是辣鸡，别去，你就搜那些国外比赛冠军的现场表演视频跟着学就好了。其实他也没什么架子，我补一句，其实我三连音都不会呢= =问问你三连音怎么练可以吗？他说，三连音啊，我一下子就会了，所以也不会教······
普通人可能要学一个月到三个月的东西，他一下子就会了······一下子······
顺便解释一下为什么要那么久，因为想要发出有力的声音，需要等自己的舌头和嘴唇的肌肉力量强到一定的程度，才能把那个动作发出来的声音做到很像乐器。
3、我一个朋友的故事
就用笔名吧，他叫星碎，读书成绩不好，只有语文还不错。后来在淘酷发言情小说，上过编辑推荐，不过那时候的水平太差，而且淘酷这个网站早就不在了，也找不到了。他是单亲家庭长大的，而且深受校园暴力的迫害，他很坚强地生活着，只是同时也很煎熬，写小说大概是他比较大的精神寄托，他喜欢读小说，也喜欢写小说，偶尔还会跟我聊聊设定（我就只有设定了，你构想过什么样的架空世界观？他是有设定也有小说），只是一直在默默无闻地写自己想写的小说，同时经常鄙视别人写的情节烂俗却人气很高的小说，我经常问他那样的你能写吗？他说可以，我从来不信。
4、韩寒的故事
想不到吧？还有名人······韩寒的故事不用我说了，大家自己网上找一下好了= =
他是全部挂科只有语文考得好的严重偏科的学生（只有这个跟我朋友像···），后来以作家身份成名（成名作是不是《三重门》？），而同时他还是优秀的职业赛车手，那些年他新浪博客的散文，很多人看，包括我。当年说韩寒造假的方舟子现在好像还活的挺好的。
博客里说了很多挺愤青的话，但是也有很多实话，我最记得的就是（大义）：
很多人说我一写小说就成了，然后玩赛车也成了。可都拉倒吧，他们不知道我还有很多兴趣爱好，绝大部分都失败了，只是刚好小说和赛车都成功了，他们也根本不在意我在小说和赛车上付出过多少，就算付出的远远超乎他们的想象。
这段话又让我想到中国的老百姓很习惯于歧视别人的专业性，好像啥都是随便学学就会似的，做饭炒菜，教书，医学等等。
我一直都跟身边的人说，中国的一些老百姓缺乏对于别人专业的基本的尊重。如果教唱歌是不用学的，那确实逮着一个会唱歌的人让他教就得了，然而事实呢？他不懂你为什么会错，他觉得自己秒懂的东西，你做不到，他不理解你，这就是为什么天才总是举一反三的，而我们这些资质平庸的人总要不断地不断地不断地练习才能掌握一个基本的技能。这就是普通人和天才的差距。

这标题其实很中二来着，就算单纯的说开启民智，当我把这个概念解释给一般人听，他们大多只会留下一句话：
你个傻逼。
 
我还真是会做这种事情的人，我妈妈是像闲人马大姐那种热心肠的老好人，我小时候曾经因为过分积极做班务导致成绩下降被班主任撤下正班长的职务。这是我长这么大第一次当正班长，然后做了半个学期就被炒鱿鱼了。而且当时我想的并不是发号施令或者怎么装逼，而是在想我怎么为人民服务，为同学们服务，做点自己力所能及的事情，能自己一个人做就一个人搞定。我就是这样一个怪人······或者说讨好型人格吧？
 
而我想做的事情是很大的，就是让大家在我熟悉，我了解的领域不要太傻太蠢，这就是开启民智，虽然大家都知道大部分人都是愚昧无知甚至放弃思考的，这个规律符合二八定律，但是我还是会说，能让中间60%的人稍微多想一点也不错了，这是我可以努力的部分。
 
而我所敬佩的人都有这样的特点，他们认真，耿直，甚至毒舌，当然也有温和的人，他们当然也不是完美的人，总有一些缺点，但是你要求别人优秀要求别人完美就是道德绑架了，没意思。
 
这样的人其实有很多，比如说leemz2002看一下
【《L语》】我与L叔那些事儿，求精【那年那兔那些事儿吧】_百度贴吧  https://tieba.baidu.com/p/2167953207?red_tag=1380947070 
【图片】leemz2002是怎么炼成的_leemz2002吧_百度贴吧  
https://tieba.baidu.com/p/2110799312 
比如说李玫瑾老师
《开讲啦》 20150912 本期演讲者：李玫瑾  
http://xiyou.cctv.com/v-ad2c61d7-59c2-11e5-8c40-d43d7e0625bc.html 
比如张家玮 - 知乎  
https://www.zhihu.com/people/zhang-jia-wei/activities
kun yu - 知乎  https://www.zhihu.com/people/kun-yu/activities 
混沌椰子王 - 知乎  https://www.zhihu.com/people/Padmasambhava/activities
温酒 - 知乎  https://www.zhihu.com/people/warmwine/activities
菠菜 - 知乎  https://www.zhihu.com/people/bo-cai-28-7/activities
杜嘟嘟 - 知乎  https://www.zhihu.com/people/d ... ities
小岩井 - 知乎  https://www.zhihu.com/people/xiao-yan-jing-43/activities
等等
他们本来不需要说那么多，但是他们一直在说，发挥着自己的力量
感谢他们。
 
虽然网络的门槛让大家放纵本性，但是我还是会坚持做开启民智的事情，只因为我想让这个世界更美好。
有些道友（这样说好像有歧义，香港话道友是瘾君子的意思）有可能会觉得我口气很大，我觉得事无大小，而且我确实没啥本事，只能做一些力所能及的事情，欢迎交流，但是酸酸的话还是算了。
对了，又蠢又懒，觉得别人帮助自己是理所当然的人（也就是伸手党，索取型人格）我不会救。

我很想找个树洞讲讲开启民智的事情，但是放在贴吧不合适，微博，博客好像也不合适，QQ空间更加不合适了。要不我在这里讲讲好了。
 
无论现在论道是不是快死了还是已经死了，是不是太过理想化，我都不希望这样的平台消失，纵使我是刚来的，只要听到说想要做成以前的知乎也能让我内心充满期盼。而这个正直的理想我居然是在贴吧知道的，就是还没有沦陷的那年那兔那些事儿吧。那些年，吧里最推崇的是求真求实，表达起来是：是就是，不是就不是，不知道就是不知道。哪怕再水，也会有风沙好大的话。而我刚到知乎的13年底，估计是开放注册的半年左右吧，知乎还是原来的味道，没有人能随随便便钓鱼，因为大家都好认真啊，脱离剂量谈毒性就是耍流氓，想问为什么先问是不是，没有调查就没有发言权充斥了知乎，很喜欢这样的地方。然而第一波开放注册靠的是人人网宣传知乎抖机灵答案引流的，没错我也是这么来的，结果我发现大家都那么认真，我也慢慢的调整心态，把自己严肃认真的一面尽量放到知乎里。然而我觉得自己并不成功。
毕竟来的时候就挺心术不正了，想看知乎有谁更会抖机灵什么的······我刚开始也经常把知乎当贴吧微博在一直刷，经常超过本日答题上限，并且成为了“活在评论区的男人”，最经常得到的评价是：
怎么哪儿都有你！
然后我慢慢调整心态，发现比起贴吧，知乎是比较适合我的。我的意思是，适合我慢慢写文章发上网，毕竟我写文章的题材还是蛮严肃的啦，我应该是除了某女神外第一个认真写唱歌发声技巧的知友，我记得当年音乐板块是很冷清的，如今被声乐老师占据版面···有点悲凉。

不如说说我比较了解的贴吧的兴衰吧 ：
早期贴吧平台给了吧务很大的权限，相对的，也没有酬劳，非要说的话就只有那种统治的优越感吧。当然大部分吧务组不是为了这个当吧务，而是为了同好，为了自己的兴趣。以前大的贴吧会定期做吧刊，我记得以前机战吧的吧刊就很好看，各种干货，而早期的李毅吧俗称D8，也有很多的修图大佬，包括彩色哥。毕竟足球恶搞可以说是中国网络恶搞界的起源了。我上大学的时候，怪物猎人吧需要发帖1000以上才能加入，加入以后你是成为这大家庭的一员了，很有归属感。没加入以前每次发帖都要验证码，当时的验证码也很麻烦，当时的智能手机也不怎么智能，就算出了IPHONE也没什么人在用···总之不存在什么安卓贴吧和IOS贴吧的选择。1000贴的门槛很高，这样子可以极大限度排除水笔，因为不是真爱才不会一直发1000贴，更多的人是求资源的伸手党，他们没耐心跟着研究和讨论相关的问题。我当时加入的机战吧，怪物猎人吧都很多大神很积极的发言讨论游戏本身，就算是水也是水的很有内涵，让人忍俊不禁那种水平，日常就是游戏世界观分析，历代的变化和差别，战斗系统以及各种数值伤害的对比，让我感觉跟大神玩的不是同一个游戏······
后来贴吧引进了等级制，也就是说只要关注你就是一级的某个吧的吧友，限制一下子就少了很多，没有了门槛，所以我说的几个贴吧都被大量的水货冲刷的没啥技术含量，只剩下一些人还在坚持。我还亲眼见过有大神循循善诱，把一个喷子的情绪安抚下来，那个人在贴吧叫沙比厨A，我真心敬佩这样的人！可惜贴吧已经逼走了很多大神了，知乎既视感。
空降吧务就更恶心了，以前的吧务是靠大家选举出来的，就算有黑幕好歹记得你做了什么好事做了什么坏事，后来直接可以交钱给百度然后直接拿到吧主的权限，然后各种发广告······
无视广告，单纯说吧务统治的虚荣心，不得不提高达吧的周锦华······
 
豆瓣天涯猫扑都曾经精致而高冷小众，那个时候很有趣，而我甚至见证了贴吧从有趣到现在的混沌。
或许知乎也慢慢不再是那个知乎了，而论道是不是还是像之前一直坚持那样存活着呢？拭目以待吧。

原标题：唯气息论实乃吾开启民智之一大阻碍！（首发于知乎）
我相信大家看到这个图，这个标题基本上都是懵逼的，所以请务必让我解释一下：
前提一是我很敬佩那些好好跟人讲道理的人，比如说知乎的kunyu，混沌椰子王，温酒，小岩井等等，youtube的Leemz2002，这就是开启民智的出处。
前提二是我至少想在自己擅长或者知晓的领域给更多的人扫盲科普···
前提三是很多我的同行，声乐培训教育从业人员在打广告的时候会说气息是唱歌的根本，甚至所有，也就是说学会了气息，一切唱歌的毛病都可以自然而然地迎刃而解了！那么好了，我想问一句，气息这么重要，那么气息是什么？
他们都不说······
其实老学院派的教学方法是很注重实践的，而学院派的理论研究也确实把很多概念讲的那么浅显易懂，然而这两派人他们不交流······
其实不给定义算是好的，一边无比认真地强调气息很重要，一边随便顾左右而言他地给出了一个很糊弄的概念定义，看的我一脸懵逼的我觉得更恶心。
我的定义是这样的：这里说的气息应该是气息发声法，包括了正确的发声（声带闭合发声）和正确的呼吸（腹式呼吸）结合起来的状态。这里用的是个特征定义，而不是用什么是什么，而是做到了怎么样，用到了什么的状态是气息发声法。
而我写这篇文章的起因是很多次看到有人说气息是最重要的云云，又不说自己对气息的定义，还有很多人被这种学院派的唯气息论坑的不要不要的。
前文说过了，气息发声法（也就是我们经常在网络上看到的所谓的广义的气息）是应该由发声和呼吸结合起来的东西，而不是一个单一孤立的概念，认为有了气息（狭义的气息是指我们呼出来的那道气）就会唱歌是片面的不科学的！
再次要说明一下，师者传道授业解惑也，老师是给人讲道理回答问题，帮助学生提高的。
不是专职装逼的人，老师（唱歌的声音）再怎么牛逼，没有给你改正错误的能力，那跟你半毛钱关系都没有啊！学习的主体始终是学生自己，你学会了，才是百分百你自己的，老师会多少你没有学到都没用，而老师要做的就是告诉你要怎么做才能提高，进步。
想当然地认为学会了气息，学会了呼吸，发声的毛病就能迎刃而解的想法更加是天真幼稚！
再强调一次，唯气息论是个片面的说法！我们说唱歌有气息是指发声没问题，呼吸也没问题。
发声和呼吸都涉及相关肌肉（发声器官和呼吸器官的肌肉）的一系列复杂的调整过程，难以用文字单独简略地表达，不要再相信什么你学会气息你就万事大吉的说法了，这比“我秃了我也变强了”的逻辑更加荒谬。

可能有轻微剧透。慎入。
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 前两天，写了一篇小文《这个诡异的村镇，是人类荒凉的灵魂》，聊了聊看动画电影《大护法》的感受，我个人对这部影片很是一番吹捧。
 
有关注的朋友提出了质疑，认为我对这部影片的描述过于完美、过于夸大，因此我的描述是不客观的，并举出了一系列剧情bug，来说明这部影片的缺点与短板。
 
首先，要说明我对电影、对电影技术确实不懂，所谈都是自己的主观，甚至可能和导演的意图根本都不搭边，但这些不影响我个人对这部影片的喜爱，以及我个人自己的观感。
 
其次，我个人的观感也仅是侧重于影片世界观的，基本不涉及电影技术、动画创作问题，我个人本来也无意于这些内容。
 
当然，对于一部优秀的影片，尤其国产电影，更尤其是国产动画电影来说，人们总是期望它是完美无瑕的。这无可厚非，也恰恰说明了对它某种程度的喜爱与期望。
 
根据朋友的意见，我专门拜读了关于这部影片的一些评论，比较普遍的批评看法是：这部影片有一个很好的故事，触及到了一些深层的内容，但是在创作上、剧情上却存在很多问题。
 
今天就专门再来聊一聊这个话题，主要是看看这部影片的内容能不能立得起来。
 
关于这部影片的一些所谓隐喻，可能是其最浅显的地方了，说的也已经很多了，也没什么好谈的。而我个人一直坚持认为，还有更深层的内容表达，是与不是都先按下不表，只要有所感、有所得就好。
 
先简单说说知乎上这部影片的高票评论，其他网页上的泛泛而谈就不提及了。李松蔚先生的评论，侧重于社会伦理的角度；《每日人物》李悦的评论，侧重于动画创作的角度；动画学术趴马小褂的评论，侧重于电影制作的角度。
 
因为个人关注点的原因，我个人最喜欢李松蔚先生的评论，角度独特且深刻，语言又非常落地，仅仅一句“系统性的坏”，就让人眼前一亮，胜过洋洋洒洒的万语千言。
 
综合其他评论来看，关于这部影片的批评，主要集中于：剧本结构混乱；角色太平，没有感情起伏；视听语言不成熟；画面信息量少，视觉表现力单薄；大远景使用过于频繁；低机位大远景带来的远处窥视的隐秘感；空间闭塞感，只有压抑没有兴奋，感觉沉闷和憋屈。
 
换句话说就是，观众没有深深沉浸的快感。说得好有道理，我竟无言以对。让我不得不再进一步反思，我的观影快感到底来自哪里？如果它的故事没有讲好，仅靠一个世界观就能给观众带来快感吗？还是仅仅只是观影人的自我脑补？
 
——关于角色平面、没有起伏。
 
红蛋是影片当然的主角。有人说，红蛋没有感情、角色最平。为么我却感觉这个角色隐藏了很多汹涌的力量，只是没有喷发出来呢？影片留下了很多疑问，而这些疑问，也是我们一直感兴趣的地方。
 
根据影片中间的交代，红蛋有着自己也不明了的天赋力量，他即使找不回太子，也可以选择离开啊，而他却说如果找不到“唯有以死谢罪了”。是京城的国王拿什么控制了他？还是如他所说被“行色秋将晚，交情老更亲”牵绊了手脚？
 
晚上，红蛋坐在一个地方休息时，又睡前反思话痨了一通：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。这番无奈的感叹来自哪里？后面他被追杀跌落受伤严重时，却来了一句“活着的感觉，这么透彻”，他平时没有感觉到自己活着吗？
 
无论是关于“冷冰冰的村庄”的感受，还是关于庖卯的理想杀气太重的劝告，都显示了红蛋历经世事的沧桑，但同时，又让人感觉到他并没有参悟到“心境脱落”。
 
他的双眼看透了世事，感受了系统性的冰冷与无奈，比隐婆的洞察更加彻底。隐婆还有愤怒、抗争，而他好像早已经接受了现实、只是随波逐流、玩世不恭、一副无所谓样子的沉浮。——这明明就是深深的失望，“天要下雨，娘要嫁人，随它去吧。”
 
显然，他还有很多隐藏的故事、不堪的往事，而影片却并没有告诉我们，只是把这个悬念留在了不知还能不能有的续集里。也许，他也曾经是翩翩少年，是什么让他变成了现在的肥男？世俗、权力、欲望、自身天赋的能量，甚至背后可能还有让他不得不就范的因素……这一切把他困缚在其中，构成了他难以逃脱的无奈罗网。或者说，即便他能逃脱了这些，他能逃脱自己的心吗？
 
而前途光明、万人艳羡的太子，却一心要去搞什么不务正业的人体艺术，这是为什么？深层的原因是什么？一个爱惜自己白嫩的艺术之手的人，一个极度讨厌红蛋跟随护驾的人，最后在差点被宰时又嫌红蛋没有跟紧，让红蛋感觉“让我很不习惯”，甚至歇斯底里地让红蛋杀人。
 
最初，这个脑子蒙了猪油的官二代，一门心思要搞“人体艺术”，甚至不惜与他那个万人敬仰的老爹翻脸，他为什么会这样？应该是有一个深层次的心理契机的，影片暂时还没有交代。但是，显然，影片最后屠宰场的戏，他一改往昔的做派，要红蛋替他杀人——他怒了，顾不上他那双细白的艺术之手了。
 
有的人不想继承王位，只想搞点自己的幼稚小爱好，这样的人虽然极少，但不是没有。罗斯柴尔德家族的那个重孙女，不就是建了个庄园避世生活、侍弄花草吗？虽然原因各不相同，但生活方式也就那么几种。有的人就是想躲开纷纷扰扰的社会竞争，不想追逐渔猎什么高大上的名利地位，只想安安静静地做个美男子。
 
这有什么不好吗？伤害花花草草了吗？难道这不行吗？是的，有时候就是不行。你以为你可以置身事外，但你随时都可能被周围的关系裹挟着身不由己。逃脱社会竞争，可能还比较容易点，你自己在家里喝点小酒、泡壶香茶、看看杂书、神游月宫会嫦娥，好像也不是什么难事。但要逃脱你周围的关系，可能就不那么容易了。安静地做个美男子，也不是每个人都能做到的。
 
原来不知道为什么而厌倦宫廷权力场生活的太子，经历了这一切诡异、荒诞、疯狂之后，在看到欧阳鸣的所言所行之后，甚至在朋友被杀、自己差点被杀而无能为力之后，现在应该不厌倦了、应该很想要那个权力吧？
 
有影评认为，只有太子和小姜这两个角色，才有人文关怀、喜怒哀乐；如果从太子或者小姜的视角，观众会更容易移情。而我认为，红蛋有着更深的悲凉情怀，他隐藏着一个经历与洞察世事之后的深层世界观，这个世界观才是他所有行为的最深层动机。而太子和小姜的经历与内在情绪，还太浅太单薄，蓄积不起那些埋伏在最深处的汹涌力量来。而我觉得，这些东西，才是不思凡的野心所在。
 
这部影片里，每个有名有姓、甚至个别无名无姓的角色，都有着自己的心理与情感变化，甚至那个扮神弄鬼的小花生人也有。人小鬼大的欧阳鸣，是暂时的野心欲望代表，自不必说。控制一切、亟待翻盘却翻船的欧阳吉安有，孤独的杀手罗单有，那个性感的神秘女人有，为了偏执理想而奋斗的庖卯也有。
 
“第一次杀人，不想随随便便呢。”杀人、杀自己的同类，并不容易，尤其第一次。别说杀人了，我们大部分人就是看到尸体（包括人和动物），都会感觉很不舒服。所以，庖卯在愤怒、激动中，一刀杀掉天天练刀的花生人，而在杀太子时却心里挣扎得很厉害，不是难以理解的事情。
 
一个为了“理想”、为了工作而疯狂得不顾一切的人，有什么犹豫的？而前面已经交代了，欧阳吉安说他是“一个扶不上墙的稻草”，他自己也在激动中倾吐了他那个偏执理想的理由——长期郁积起来的自卑——“不行，我要杀人，只有这样，你们才会怕我。看看你们还要谁敢欺负我，看不起我。”
 
有一个演员，在电视剧中扮演了一个很坏的人，而现实中在微博上都快被人骂出翔来了。你还认为会有乌托邦吗？这个世界上，还有精英在有组织地恋童，还有人在有组织地贩奴。欧阳吉安说：“这个地方是个秘密，知道的人越少越安全。”
 
诺贝尔经济学奖获得者罗伯特·奥曼在论文《不一致的达成》里说：“如果是两个理性而真诚的真理追求者争论问题，争论的结果必然是二人达成一致。换句话说，如果争论不欢而散，那么其中必然有一方是虚伪的。”
 
人们是可以妥协的，但是在这种“不一致的达成”里，有两个必要条件：一是理性，一是真诚。在一个牛津精英和商场精英兄弟俩的大家庭里，关于政治等话题的立场鲜明对立，这是为什么？他们自然是理性的，就因为要理性地维护自己的利益，所以才不能真诚。背后只不过是活生生的人性罢了。人性的极端所在，不能妥协，只有疯狂。
 
——关于剧情的逻辑性。
 
上面解读角色时，顺便说到了一些剧情逻辑性。影片在最后选取了屠宰场这个场景，让各路角色走到了一起，对前面的一些问题作了一个并不完善的总交代。这个“不完善”之处，是诟病最多之处。而之所以“不完善”，是因为故事并没有完结。
 
至于说电影让各路人物“巧合”在屠宰场，是都合。最多算是太子与欧阳吉安在这里巧合，那也是欧阳吉安先在这里交代事情，而太子在找红蛋时冒冒失失闯到这里的。后面的人物，小姜、红蛋都是找太子而来的，而神秘罗单是追着红蛋而来的。
 
欧阳吉安雇佣罗单，罗单、神秘女人、红蛋的来历，可能是有着某种未知关联的。而罗单、红蛋，一定是有着不堪回首的过往经历的。而电影没有交代，只是在最后的屠宰场冲突中，才显露了一点点端倪——在未来的剧情中，他们的来历一定会汇集到一起的。
 
正如李松蔚先生在评论里，若隐若现地透露出“人生而自由却无往不在枷锁之中”的社会伦理关怀，红蛋以及其他角色，包括那远在京城的国王，恐怕也都有着各自的恐惧与困缚，而从一开始就到处挂着画像的假神仙欧阳吉安，也不过只是一个生活在内在恐惧中、自我束缚的小角色罢了。
 
至于行法者叛变这一情节，有人认为很突兀。我却觉得挺自然的。这些人只是表现得、看起来麻木而已，实际上他们内心深处自有自己的一套生存法则。所有的一切，他们早早都看在眼里。那些监视、举报、麻木观看行刑……他们知道活着与躲避危险的现实生存逻辑。
 
他们不说话，是因为不敢说话，害怕被人监视和举报；而他们自己也是在被恐惧绑架下，监视和举报别人的，他们心里非常清楚自己生活在白色恐怖中，就像那两个偷偷见面的花生人一样，他们都知道这很危险，他们的心理机制也很清楚：躲避危险，活下去。
 
当隐婆拆解开所有表面的幻象并且公开对抗之后，同时又在红蛋大闹花生村之后，顿时有了“生不如死”之感，星星之火只需要“振臂一呼”，“揭竿而起”难道不是很自然的事情吗？
 
对于主角动机站不住脚的问题，我更认为是隐藏得很深、还没有完全揭示的深层动机——从影片一开始一直都有的动机——红蛋明明有着自己的天赋能量，却并没有因此而去追随自己的野心和欲望，反而却为此而苦恼，生活得一副心绪没落的模样。背后到底埋伏着什么动机？
 
红蛋与太子在陷阱的一番争吵，红蛋应该知道这是一个陷阱——有太多反常，而争吵是为了发泄还是为了吸引对方注意力？还是两者都有？在屠宰场里，他又对并不认识的神秘罗单，来了一番“激情演讲”，是对神秘罗单变态行为的解释？还是为后面剧情埋下的伏笔？亦或是经历重重压力、无奈之后自己纯粹的心绪发泄？这些和主角的动机有没有联系？
 
个人认为，影片剧情没什么问题，只是由于想要表现的内容太多太杂，是揉碎了拼接起来的，有些原因与动机，或者需要从前面去抓取，或者需要等待后面来解释，或者需要观众自己脑补，因此给人的感觉好像杂乱、突兀。至于那些内容表现得怎么样，见仁见智吧。
 
——影片其他和总评。
 
如果把它与诺兰、与宫崎骏相比较来看，其实是不公平的，不单单是钱的问题、政策的问题。首先，不思凡没有两位前辈的丰富经验；其次，相比宫崎骏对于动画的精益求精，以及剧情的无缝衔接，可能还是差了火候；三是，也没有了两位前人所处的环境。
 
李劼说，《红楼梦》是历史文化的全息图像。而《大护法》却企图构建一个宏大、完整、深刻的人类世界观，试图去探讨一些背后的深层的密码。而那些却是不知多少代文化精英们，以皓首穷经的苦力心血，也暂时还未完成的任务。
 
所以，《大护法》最重要的问题所在，就是这样一部动画电影，哪怕一个连三系列，恐怕很难撑起不思凡的野心，他想表达的东西太深太多，力有不逮，在所难免。更何况，制作团队还需要锤炼，名气不大的不思凡也还面临很多风险。但是，这部影片仍然让我们重新审视了世界、重新审视了自己。就这一点而言，它是非常成功的。
 
虽然，我们无限期待《大护法》的续作；但是，正如不思凡本人的担心一样，能不能有、会不会有，还存在很多未知数；也正如以前某个导演的担心一样，当你以为是开始时，可能却是一个终点。
 
另外一个问题是，当我们重新梳理了《大护法》的剧情之后，我们也要说，这个故事也还存在另一种可能性：用更洗练的手法，最大限度地释放信息，从而压缩、精炼剧情，这样可以在一部影片里，用2个多小时甚至3个小时的时间，讲完一个完整的故事、填完所有的坑、表达出所有的心理情绪、释放出郁积的力量，而不是需要续作。当然，不可避免的是，需要牺牲一些细节；或者说，需要导演有更强的“以小见大”的驾驭力。
 
这样子，剧情的完成度会更高，带给观众的感觉会更爽。当然，风险也是不可测的。要么，一炮而红，成为一个里程碑式的作品；要么，胎死腹中，只能在网络的隐秘空间里游荡。而当前被阉割了很多内容的剧情，不失为一种风险可控的选择。
 
如果说“一味追求主题的深度没有意义”，其无意义之处在于“一味”，并不是说“追求深度”没有意义。其被诟病之处，总起来说就是，大家认为创作者只顾着“一味”追求深度，而忘了电影创作、动画创作的本身技术性了。
 
对于盼国产好片如饥似渴的观众来说，期待完美无可非议。对于这样一部电影来说，算是殷切的激励和期盼。毕竟，去年的《驴得水》，个人认为也是“年度最佳”，豆瓣评分也只是8.3而已。网络评分只是一个借鉴，大数据也需要各方面的综合解读。
 
总之，《大护法》算得上是当前阶段的一部“现象级”动画影片，全方位地展现了当前中国电影、中国观众和创作氛围的总体情况。
 
总之，《大护法》未能成为中国电影的一个里程碑，可能最多只能算是电影分级的里程碑，但是无论从哪个方面来说，这部影片算是不思凡创作路途上的一个里程碑。
 

画这个东西，从一个人出生起就开始接触了，不仅仅是在纸上的画，生活中任何时刻任何场景都可以是一幅画。但是对艺术的鉴赏，大部分的人应该是从小学一年级的美术课开始，如果碰到一个好的美术老师，那美术课会是一个非常有意思的课，色彩的碰撞，透视和光影的游戏，是多么美妙乐章。

可惜小时候的教育资源有限，美术老师总是被各种老师替代，变成自习，然而美术课本我却从未丢过，都保管起来，每一幅图都看一遍。

到了初中，美术课有了专业的老师教，但是很多人把美术课变成了睡觉课，或者补习课，认为美术无用。

那艺术，或者说美术，对于大部分人到底是有用还是没用呢？







这两天我看了一本书：《如何看一幅画》，看这本书是兴趣使然，但看完这本书我有了点别的想法，对于艺术或者说对于画作的看法和大家分享一下，也许可以回答上述的问题。

首先还是从书本身说起吧，书的内容和书名完全契合，这本书收录了几十幅名作（很多都是很熟悉的作品，如果你有仔细看美术课本的话），根据不同的主题分为6章，风格涉及广泛，作者是法国艺术史者，弗朗索瓦斯.芭布高尔，本书未收录中国作品。

每一幅画，作者都会注明画作名字，画家的名字，生平，画幅大小，馆藏地点，并且用一句话概括自己主题的理解。左边是简介，右边则是画作，全幅展开和部分细节的展示，最后会有注释，注明当时创作的历史背景，画家的一些生平事迹，铜版纸高清印刷，拿在手里的确是一种享受。

当你看完一幅画，翻到后面去看作者自己的画作的理解是时，会发现，原来自己遗漏了画作这么多的细节，暗藏的角落里的符号是一句问候的话语，画作里面发生的故事如此的丰富，那一道弧线是象征温柔的意思，耶稣受难还可以有这么多的表现方式。以前自己是这么浅薄无知，甚至过去觉得甚为无聊，毫无意义的画，瞬间栩栩如生变得可爱起来。

书中还选取了一些抽象画作，用作者自己的专业眼光和充满想象力的语言讲述了自己的所见所想，现实和抽象之间的关系。
从作者解读画的方式，你会看到很多画作背后的故事，它给你提供了一个其他的视觉去观察画作。







那透过这本书，再回头解答那个问题：那艺术，或者说美术，对于大部分人到底是有用还是没用呢？

首先给出一个肯定的回答：肯定有用。

♣ 帮助我们了解历史，从而更了解现实。

这本书收录的许多画作都与宗教和神话传说有关，许多画作都画了耶稣受难这个主题，还有一些古希腊神话传说中的人物也屡屡出现。这与西方国家基督教背景有关，如果没有注释的话，你可能觉得那几幅耶稣受难并没有什么区别，圣母怀抱圣子图，你可能觉得只是一副普通的写实画作。

为什么会有这么多有关宗教和希腊神话的画作，欧洲的宗教信仰一直是天主教，西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。天主教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威。文学、艺术、哲学一切都得遵照基督教的经典——《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。14世纪至16世纪的欧洲正处于文艺复兴时代，一复兴古希腊罗马文化的形式，反对天主教的封建统治，天主教和新教激烈碰撞，呼吁人文主义，同时资本主义的萌芽提供经济基础，思想解放，艺术创造也变得更加丰富起来。画家为了糊口饭吃，会受教会和修道院委托，进行创作，表现方式也变得多种多样，达芬奇开创透视画法，画作表现出了丰富的人文主义。

绘画和文字一样，一样可以记录历史，甚至比文字更有想象力，更能还原历史。历史中人的一颦一笑，一花一木，绘画技巧，都是历史的一部分。21世纪的人类受这些文化浸染百年而来，他们与多年前的差别在哪里，他们喜欢的色彩是什么，你身边的广告牌，手机桌面，LV限量包包上面的图样是否来自某个大家的画作，其实身边都被以前的艺术元素包围着。你认为你与艺术毫无关系，其实从来都身处其中。

♣ 艺术让我们情感感知更强，内心更宽阔，也许不会再跟风说一副破画值个什么钱，还不如去吃一顿。丰富的情感和神奇的色彩，有时确实无价。

当众多画作一一摆在你面前的时候，结合当时的历史背景，你似乎看到了画作背后的故事，画家在画室中认真的作画，偶尔停下来喝一杯酒，摇摇头，感觉细节部分没有处理好，再修改修改。画作完成，摆在教堂，教徒面对画作祈祷，他们会哭泣么，还是虔诚地闭着眼。当众多画呈现在你眼前，故事一一呈现，娓娓道来。被讥讽的塞尚，会不会经常喝闷酒，莫奈在他的花园散步时如何观察他的莲花，蹲在水池旁，应该会双腿酸痛吧。找不到灵感的霍普坐在电影院坐在一排，远远看着电影，身影隐藏在黑暗中，似乎没有观众注意到他。

有些画其实远远没有表面看起来那么简单，蕴含了历史因素，宗教故事，画作上的耶稣受难，十分痛苦，信众在画作下祷告时，耶稣是否会怜悯他的痛苦呢？画家创作了画作，到底是创作者怜悯祷告者的痛苦，还基督怜悯祷告者痛苦呢？

你无从得知，自己的痛苦似乎都无人了解。

♣ 最后一个好处，不如讲个故事。

大二的时候，我选了一个中美文化比较的课，老师是一个长得很像印度人的男老师，有一次上课，来的人很少，老师悠悠地说了一句话：现在很多人都不喜欢人文素质课，认为很多东西都没有用，确实很难说清楚这个东子用处在哪，很多时候只是一个很偶然的瞬间它很有用。比如，以后你的老板，你的客户很喜欢这方面你的东西，那个时候就真的很有用了。

感谢阅读，撒花。

有剧透。慎入。
————————
 有一个村镇，一群似人非人的生物——花生人，在这里世代繁衍生息。一个人类统治着他们，用恐惧、信仰、理想、小恩小惠的方式，日复一日地对他们进行洗脑、欺骗。 

他们生在这里，活在这里，死在这里，从不知道外面还有村镇。他们日复一日、不知所谓地熬着一种燃油，这燃油将他们困在了这里。
 
他们从假蛹变成生物后，身体、想法被人类重建了，吃着他们从不清楚的自己同类的胎卵长大，直到长出鬼蘑菇——人类告诉他们这是可怕的瘟疫，然后被杀掉取出头脑中的黑石头。
 
这是一个近乎与世隔绝的地方。所以，那个抛弃亿万人艳羡之地位的奕卫国“神经病”太子，才会跑到这里躲避，好无人打扰地玩着他自己喜欢的“人体艺术”。
 
背负着“找回太子”使命的大护法，来到了这里。他带着屏幕前的我们，看到、体验了一个诡异的世界。
 
是的。花生人就是奴隶，就是被豢养着、等着被人杀的肉鸡、猪猡。在小小的欧阳鸣眼里，“他们不过是爷爷养的鸡犬”，他们根本不配为人。人——这么高贵的称呼，岂是他们配叫的？
 
随时随地，都有不安分的、或者貌似不安分的花生人，像猪狗一样，被执法、被行刑。他们麻木的脸上，都贴着假眼睛、假嘴巴，恐惧着，沉默着，相互监视着，互相出卖着……
 
——假眼睛，假嘴巴，都说贴着难受，为什么还要贴？就因为别人也贴吗？——可是不这样的话，他们会怎么笑话我？——所以，我们才活成了笑话。
 
现实逼迫他们，一步步改变着，削足适履、丢弃天性，慢慢变成他们所不知道的、无法预料的样子。他们熟悉了活着的规则，把布满灰尘的灵魂，丢弃在“幽暗森林”里的逼仄角落。那是他们想要的生活吗？那是他们美好的未来吗？
 
他们不敢睁开眼睛，因为他们害怕真实。——我是谁？我们到底是什么？告诉我，我们是什么？告诉我，我是什么？死了以后，我会在哪里？那里长什么样？我该怎么办？告诉我……
 
编剧、导演不思凡，用一种东方特有的诗性意象方式，奇崛地再现了卡夫卡那冷峻、绝望、无奈挣扎的荒诞世界观。这是一个怎样的世界啊？
 
影片开头5分钟，就借大护法的话痨之口，用一声舒缓美妙、但却残酷而忧伤的散文诗叹息，传达给我们一种深深的冰冷和无奈：

像是在梦里出现过的
某个腐朽的味道
在那个梦里
我以为见到鸟语花香
到最后才发现都是假的
到处都是头戴假花的亡灵
他们微笑着舞动他们的头颅向我示好
我只是顾自走开
实在无法喜欢他们的味道
不，是讨厌……

 
随着大护法的到来，自成一统的村镇，开始打破了往日的循环。作为统治者的人类欧阳吉安老头，也有着自己自以为是的恐惧与无奈——养了一窝鸡和几条狗，也这么头痛。赚钱不易啊，你们懂吗？你们懂个屁，肉鸡、猪猡，活该被人杀。
 
只要不把他们当成人看，就可以毫无顾忌、毫无负担地一刀切下他们的头颅。欧阳吉安老头也只是在经营他们家族的生意而已，而怀抱祖宗基业的庖卯，也只是在用“练习绝世刀法”的方式，实现自己的理想而已。
 
“有一条路不能选，就是放弃的路；有一条路不能放，就是成长的路。”他们就是在用这样政治正确的励志和理想，毫无心理负担地肆意屠杀着，屠杀了躯体，更屠杀了灵魂，包括自己在内的所有人。
 
这个地方“为什么太阳这么红，还是这么冷？”——有人往井里丢下一块黑色的毒石，整个村的人都变成了鬼。他们的眼睛里充满了恐惧，獠牙像初笋般塞满了嘴。他们互相撕咬，咬成了遍地尸血。那颗黑石头将村庄变成了地狱。
 
——这是个没有希望的地方，所有人都活在被恐惧建设起的幻象里，又愚蠢，又肮脏。——扮成吓人的样子，他们都怕我。大家都很害怕。啦啦啦啦啦啦……就是这样的地方，才结出黑蛊石“恐惧和仇恨的果实，剧毒，致幻。”
 
黑蛊石是个什么东西？就像核武器一样，是人类的恐惧、欲望、野心之果。在人小鬼大、野心天大、绵里藏针的小鸣眼里，黑蛊石是无上宝贝，而太子是“奇货可居”。他早就不满足于家族缩在这个小村镇里的业产了，他要成为万人之上的人：
 
——太子是未来的天子，黑蛊石对太子没用，但对掌管天下的天子有用。特别是在军事上，奇毒奇效。即使太子不屑用它，落入敌国手里，也必定祸患无穷。……太子天性善良，治国时身边必定需要心腹辅佐，欧阳鸣想成为那个人。
 
浮荡在空中的、被燃油日日夜夜熏黑了的乌黑大花生，分明就是人们那在风中飘摇着、挣扎着的孤苦灵魂。人们自己熬制的燃油，是个什么东西，就显而易见了。“一边坏，一边蠢，这就是这里正在发生的一切。”影片一步步剥开了那些深藏在恐惧、荒诞背后的理想、野心之真容。
 
庄子说，倏与忽，为了报答混沌的恩情，说“人都有七窍，用来看外界、听声音、吃食物、呼吸空气，唯独混沌没有七窍，让我们试着给他（混沌）凿出七窍。”于是，倏和忽每天替混沌凿开一窍，到了第七天混沌就死了。
 
“我们自以为是的生命，是一个怎样的开始？”又会怎样结束呢？有人说：“很多人从二三十岁就已经死掉了”。出生之后，身体、想法被世界重建，如“混沌”一样，慢慢被凿开了七窍，灵魂随之死亡，成为头戴假花的亡灵，行走于“幽暗森林”里。
 
“生命这么短暂，你们却不珍惜。”
 
没有了天性，有了大批的人工智能又如何？寿命延长到千年又如何？2000多年前的庄子警惕地看着这一切。而两千多年过去了，技术一代代更迭，物质不断地丰富，生活也只是一而再地轮回重复罢了，心灵依然飘摇，意识仍在逡巡。
 
人类从古代亚里士多德的世界观，到近现代的牛顿世界观，再到当代正在亦步亦趋、还未发育成熟的量子世界观、生命世界观，我们对于意识的探索仍然在路上……虽然艰辛痛苦，且渺不可见，但我们也只能怀抱希望、信心、天性里的良知，和永不停息的探索，为未来奠基。或许，不思凡的影片续作，能给我们带来这样的期许。
 
这部影片，最难能可贵之处在于，并没有止步于对现实的浅表批判，而是深入到了人类世俗现实背后、难以探察、渺不可见的灵魂无意识疆域——那片无边荒漠、神秘之海。整部影片，漫漶着无奈的叹息与忧伤，又涌动着如在眼前、却难以触摸的冥冥力量。
 
正如荣格在《寻求灵魂的现代人》里所说：面对那些芸芸众生、贩夫走卒不能领悟其含义、了解其真谛的奇形怪状的异象，艺术家必须具备的，并不是仅仅凭借其从日常生活经验中汲取的肤浅教训而已——这类经验，根本无法揭示隐藏在宇宙背后的秘密，亦无法超越人类能力的范围疆域。而这些经验，却是为艺术家准备好的现成素材。原始经验，能把“绘有秩序井然图画的帘幕”掀开，让人看见那仍然未成形的无底深渊——那些世外桃源的幻景、朦胧化的灵魂幻象、人类诞生以前混沌初开的景象、以及仍未降临的未来梦想。
 
影片主题曲，由殿堂级歌手蔡琴倾情献唱，知名音乐人窦鹏作曲，导演不思凡作词。这首歌曲也是蔡琴老师继《无间道》后，时隔14年再次为电影献唱主题曲。
 
无数人点亮的微弱的灯，可以照亮幽暗的天空；无数人怀抱的点滴的爱，可以洒亮人们的脸。愿你像个孩子一样，永远坚强着，“你一定要是个孩子”,盛情绽放生命的花，找到自己的美丽他乡，活成自己喜欢的模样……

你像个孩子，那么任性的
想要寻找美丽他乡
你像个孩子，那么倔强着
路尽头过不去的高墙
像个孩子，闪着的泪光
沉默着看向远方
美丽的幻想，是生命的花
想要绚丽，想要盛情绽放
 
你一定要是一个孩子
任野风吹不动你的坚强
我为你包扎心伤
任大雨黑夜彷徨
暗不下你守护着的光
给你全部，我才退场
 
我想你永远是个孩子
等你亮满了天空的光
你看到我的爱吗
洒亮在你的脸庞
 
我看着你泪盈眶
像个孩子，永远坚强着
生命的花盛情绽放
你飞向远方
自由的翱翔
给你全部，我才退场

 
注：“——”，均为引用电影台词。
 
花絮：
 
有人说，不喜欢乱七八糟的对白。而这正是它诗性语言的忧伤之美，如一只舒缓的手，配合音乐的佐料，恰到好处地抚摸着观影人的心，疗愈着灵魂流浪的痛。
 
有人说，什么呀，谁谁谁谁怎么样了？还有那么多坑没有填。看官您先别着急，静候不思凡给我们带来第二部、第三部的答案。
 

 

（一篇旧文——半夜睡不着、起来写的“打脸文”）
 
现代人不会睡觉了。“睡眠”——是现代人正在失去的一种基本生存能力。即便有一部分人能够按时睡觉，也有相当一部分人睡眠质量根本不达标。

其实，“想睡就睡”是一种可以刻意练习出来的底层基本能力，甚至是世上最浪漫的事。
 
①症状表现
再刷一集剧（美剧、韩剧等，自选），再刷一集，再看个开头就好；算了，干脆今晚上全部刷完它……天蒙蒙亮了，小睡一会吧。

躺下来，反正马上也睡不着，刷会手机、刷会微博、刷会微信、刷会知乎、刷会朋友圈吧……这篇文章有道理收藏一下，这个有意思哈转发一下，这个新闻真操蛋，这个人真奇葩，世上怎么会有这样脑残的人，妈的什么世道……喜怒哀乐，幸福悲摧，尽在夜间剧场。

终于关掉手机了。剧集更新的太慢了，某某明星最近又干啥了，最近又有什么新闻了，爹妈又逼婚了，房价又上涨了，股市又跌了，今天的任务又没完成，那个臭婊子我总是看着不顺眼，这一天一天的生活真是枯燥无聊……内心就像无边无际的大草原，有一万匹草泥马来来回回轰隆隆地跑过……
过11点就睡，12点吧，1点就睡不能再晚了，嗯，最晚2点之前吧，3点吧，还能睡3、4个小时呢……
 
②临床诊断
患者睡眼惺忪，皮肤干枯，口气污浊，面色发黄无光泽，精神萎靡，情绪暴躁易怒，注意力不能长时间集中，生活兴趣情趣匮乏，轻度思维逻辑混乱，理解能力、共情能力处于较低水平；

一读书，一干活……反正只要是正经事，就想打瞌睡，哈欠连连。只要一躺上床，立马来精神，精力绵绵。
初诊要求患者定时定量休息，养成有规律的作息时间。患者声称，已经完全控制不住自己大脑里的念头，工作起来无法专注于一件事情，睡觉前不做点什么浑身难受，躺下后脑袋里万事纷纭、热闹非凡。

诊断结果：患者已进入轻度精神分裂、中度神经衰弱、重度睡眠障碍，需要移至ICU（重症监护室）给大脑吸氧、抽水，进行全方位、组合型诊疗。
 
③治疗方案
经脑神经科、精神病科、内分泌科、生殖科、婴儿科专家会诊，开出如下组合疗治药方：

1.恭敬心
睡眠是陪伴三分之一人生的重要伴侣，想睡就睡是最浪漫的事。要尊重她，你对待她一心一意，她才对你柔情蜜意、悱恻缠绵。

只要躺下来，就不要再招蜂引蝶，要摒除iPad里、笔记本里、手机里、书本里、脑袋里那一朵朵野花的诱惑。野花虽美，不过是你路途的匆匆过客，更何况它只是看起来美而已。

如果在创业、在考试，有压力、有焦虑，那就更不要将这种负面情绪施加给你最亲密的伴侣，这不是爱她，而是在害她。压力和焦虑会让你们反目成仇。只要躺下，就放下！！！一是天塌不下来；二是天塌下来也轮不到你去顶着；三是天塌下来你能不能顶着，在于你平时做什么了，不在于你躺床上想什么了；四是今天该做的已经做过了，已经尽人事，坦然听天命吧。

五是最最重要的事，就是天塌下来，也不能阻挡你和睡眠的约定和拥吻，这不是天底下最浪漫的事吗？

2.仪式感
一是上床前的仪式。每天上床前，把自己收拾干净前，做一分钟呼吸练习，可以坐椅子上，也可以放松站着，都要保持身形端正，注意倾听自己的呼吸，感受气息在鼻端和鼻腔进出的细微变化。注意：只要一分钟，但要专注不能走神！

二是上床后的仪式。设定闹钟，关机或静音，关灯……找个自己喜欢的体位，哦不，姿势，舒服地享受吧。这是你与睡眠不能说的故事。

三是起床后的仪式。下床后，伸展四肢，3次深呼吸，5个俯卧撑，5个深蹲，然后再去洗漱。Ok，5个就好，不能多，关键在每天都有。同时，这个不是锻炼，和其他活动没有任何冲突，只要把这个当成每天的仪式功课就好。

3.念咒语
刚开始时，躺在床上，还是遏制不住的思虑万千。如果再有什么压力，或者不愉快的事情，那就更是辗转反侧、夜不能寐。

越是不要去想，越是忍不住去想；越是想睡，越是睡不着。怎么办呢？请强迫自己立即服下这剂特效毒药麻醉药：不停念咒语。

请根据自己的喜好自行选择咒语，或者自编咒语。咒语范例如下：我爱北京天安门，我爱林志玲，关关雎鸠在河之洲，为人民服务，社会主义核心价值观……

原则方法：一是只能反复念一个咒语；二是要念念不绝、念念相续，川流不息、有条不紊；三是要随时体察“有没有其它念头跑进来”，这些念头都是侵略者，要随时赶跑、片甲不留；四是呼吸要自然，不要被咒语带着跑。

警告：部分咒语，在选择或自编时，请谨慎，副作用巨大，甚至适得其反。
 
4.生活调节
一是适当清淡饮食，切忌暴饮暴食、过度饮食。尤其晚餐尽量讲究一下，不要摄入刺激性食物饮料，食量5—7分饱。

二是生活尽量规律化。固定的事情、每天的功课、常规的安排，尽量在每天固定的时间去做。

三是心法调养。也有很多人，总觉得时间不够用的。那就把要做的事情列出来，再看一看、再想一想，到底有几个是非要做不可的？如果有能力24小时不睡觉，那就去不睡。如果没有那个能力，那最好还是乖乖睡觉。重要的是，工作与学习的坚持，每天都在做，而不是一天做24小时，连续歇一周。
 
④副作用
经过两周、一个月的治疗后，一般都会有明显的效果，同时大部分人可能也会产生以下副作用：
1.请尽量少照镜子，防止重度自恋。
2.请谨慎捏脸，防止捏出水来。
3.皮肤太滑，自摸得停不下来。
4.做事效率太高，简直不想歇一歇。要警告自己，保持克制，防止纵欲！
5.情绪太好，要适当掩盖一下，防止被人当成傻逼。

来，干了这碗鸡汤……
 去年听身边的年轻人讲了个真实故事。有个朋友找了一个富家女结婚，夫妻两人都是他朋友圈里的相熟，在那个同学同事交叉的朋友圈里，很多人都知道他并不喜欢那个女孩子，但是他们结婚了。婚后，那个女孩子常常在朋友圈里发一些自怨自艾的孤独动态。而听朋友们八卦说，婚后几乎没有任何过渡与缓冲，那个男孩子直接就把老婆晾在家里，在外面追求另外一个女子。再然后，又过了一段时间，双方离婚，男孩子分得一部分财产而去。
 
故事到此结束。我也不知道当事人之后的命运，结局也并不重要。重要的是，我们从中看到了什么。在此，我们不妨来一番不负责任的胡乱猜测。如果上述故事里的内容都准确无误的话，我们可以从中读出什么样的信息？
 
——男主人公不喜欢女主人公，只是看上了女主人公家里的财产，男主人公应该比较缺钱，或者在缺钱的家庭中长大，且非常缺乏安全感；同时，男主人公清楚自己当前最想要什么，他就直奔自己当前最渴望的目标而去了；女主人公显然是喜欢男主人公的，她可能是想在婚后有所改变，丝毫没想到男主人公这么直接。
 
这样的剧情，如果在电视里上演，我们肯定觉得很狗血。但细数公众人物、娱乐明星们那些已经公开的“骗财骗情骗婚”剧目，以及政坛、商场上那一个个神坑与陷阱，善良而单纯的我们会发现，现实往往比剧情还荒诞，侵吞财产的“西门庆”们活跃在任何一个时代。
 
我们回归正题，大体推测一下这些人以后的「命运」走向。在他们的人生中，有哪些因素决定了他们的命运？显然，原生家庭、性格、习惯、生活环境、个人认知，乃至社会风气，各种因素综合作用，共同影响了他们的人生选择，并带来相应的后果。
 
至于他们以后过得怎么样，是否真的“易得者易失”，我们暂时忽略。有一点毋庸置疑的是，即使再浮华的外在，也挡不住他们一辈子都要面对自己的“灵魂”质问——如果他们有灵魂的话；同时，如果没有龟缩在僻静一隅的话，恐怕也要时常怀疑周边人对自己的看法。最起码的一点是，他们还能获得朝夕相处的身边人的真正尊重吗？
 
其实，大多数人还是更顾眼前的。在一个阶段，缺什么，就会去全力追求什么；解决了上一个阶段的渴求，到了下一个阶段之后，又会有新的渴求。而在追求愿望满足的过程中，所采用的手段方法，所形成的心理认知，又会源源不断、循环往复地产生后续的影响。
 
当然，上面这些都是偷懒的大概说法。我们想要知道的是：到底是哪些重要的、确定无疑的因素，决定了我们的命运，乃至我们的快乐与幸福？
 
——出身决定命运？是，也不是。原生家庭对于一个人的影响是深远的，所以“相亲时看对方的父母”是有一定道理的。遗传基因，成长环境与氛围，家庭资源与能力，对一个人的性格、习惯、人生道路与选择，以及所能达到的人生极限，有着重大影响；甚至在某些特定的历史时期，出身完全决定了一个人的命运走向。但是，另一方面，“龙生九子，各有不同”，皇家也会出败儿。看来，出身的影响，也不是绝对的，尤其对于快乐、幸福的影响更是不确定，万历皇帝一生就很不快乐，而很多皇帝一出生就要接受王朝破败、无力回天的命运。
 
——性格决定命运？是，也不是。这是一句最常说的话了，也对很多很多人产生了重大影响。很多时候，确实是这样。一些重要节点，你明明知道正确的做法是什么，明明知道什么做法能给你带来更大的好处与利益，但就是性格使然，鬼使神差地让你做出一个看起来很傻逼的选择，命运往往就由此决定了。但，另一方面，也确实有很多人能够不受自己性格的束缚，能够突破性格的局限，做出违反自己性格意愿的选择。
 
——风水决定命运？是，也不是。确实有些居住环境，有些人在里面会感觉很不舒服、很别扭，这种感觉还会有意无意地反射到精神状态、思想意识、言行举止上，对一个人产生实际的影响。但，另一方面，也有人说“福人居福地”，能量强大的人可能也会改变环境状况。
 
——道德决定命运？是，也不是。根据亚当斯密《道德情操论》的论证，讲究道德是一个人的理性选择，对一个人的长远发展是有好处的，毕竟讲道德、有信用、可预期，可以大大降低一个人的社会成本。中国人讲究“与人为善”、“积阴德”，很多人是付诸于行动的，对别人好而且还让别人感觉很舒服，一般都会对一个人的社会发展有正向作用。至于对命运的影响到底有多大，从现实来看，至少不是道德一个因素所决定的。
 
——读书决定命运？是，也不是。无疑，读书可以明理，可以修身，可以增长智慧，可以学到很多道理和方法，正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。但，另一方面，还要讲“尽信书不如无书”，同时也有很多很多读书人颠沛流离、命运凄惨。
 
——时代决定命运？是，也不是。正所谓“时势造英雄”，一身武艺的英雄也需要能够伸展的时代环境和机遇。但，每个时代也都有很多人会“与世浮沉”，“有道则仕，无道则隐”，积极顺应时势变化，与天偕行，循道而为，趋利避害，也创造了属于自己的成就和格局。
 
综观上述这些因素，我们看到每个因素都会对我们产生或大或小、或深或浅的影响。这些因素，有先天的我们无法改变的，有后天的我们理论上可以改变的。从这一点来看，我们的「命运」，既决定于「天」，也决定于「我」。
 
1985年，《自然》（Nature）杂志曾经刊登过一次著名的检验，用「双盲法」来评估占星术的可靠性（A double-blind test of astrology）。研究者肖恩·卡尔森（Shawn Carlson），与全美占星研究委员会特意派出的28名专业占星家合作，共同设计了一种能够更客观地认识占星术这一存在的检验，主要考察占星学中的一个基本命题：人出生时（测试具体到15分钟以内、具体出生地点）的天宫图（日、月、行星在天球上的位置）可以在很大程度上决定一个人的人格、行为以及一生中的境遇。
 
这个检验，在每个环节上都做到了“双盲”，并尽最大限度地规避、过滤了可能存在的其他影响因素，最终只针对116名志愿者（17周岁以上并参与了“加州人格评估”）提供了可用的数据。测试中，占星师要解释每个志愿者的天宫图信息，并选择相对应的志愿者“人格评估”报告。结果是：都是业内翘楚、拥有心理学背景、完全可以读懂“人格评估”报告的占星师，选中报告的概率只有34%，与随机猜测的概率相符，与事前“正确率超过50%”的保证相去甚远。
 
现在，我们假设一个非常高明的算命师的占卜预测是完全准确的。他预测你最近不适合外出，如果外出很可能会出现灾祸。而此时，你所在的单位公司要求你到外地出差。你会怎么办？难道你会告诉上司你不能出差吗？
 
当年，周武王收拾人心、整兵经武、准备完毕，即将讨伐商纣王时，占卜师根据武王爸爸“拘而演周易”的周文王推演的八卦进行龟甲耆草预测，预测结果是不吉利。姜子牙说，打仗靠得是天时、地利、人和，靠得是主帅审时度势和运筹帷幄，这些腐骨朽草知道什么？商灭周兴已经是人心所向，大势所趋，万不可犹豫不决，坐失良机！由此，有了牧野之战、商周改朝。
 
在中国著名的家训书《了凡四训》中，明代司部级官员袁了凡给他的儿子讲了自己的经历。少年时，一个算命先生给他预测了人生命运。其后，他所走的每一步，科举、升迁无不十分准确，时间、地点、事情的曲折经过，连科举取得第几名、哪个升迁看起来会成功最后却没成功等等，全都丝毫不爽，并预言袁了凡没有子嗣、寿命只到中年。
 
在前面的预测全都准确应验之后，袁了凡认为人生一切皆有定数，遂心灰意冷，“在京一年，终日静坐，不阅文字”，惹得上司与同僚大为不满。后在栖霞山中访云谷禅师时，“对坐一室，凡三昼夜不瞑目。”云谷禅师很奇怪地说：“凡人因为妄念纠缠，而不能做圣贤。你静坐3天，竟然没有一丝妄念。”袁了凡诉说了“皆有定数，无可妄想”的观点后，云谷禅师哈哈一笑：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”
 
面对袁了凡的疑惑，云谷禅师解释说，人因为有妄心，所以被阴阳（万事万物的法则）所束缚，这些万事万物的条件就是束缚你的命数。世上只有大善大恶之人，心无杂念、一意向前，才不被万事万物所限制。你20多年陷在命数之中，难道还不是凡夫吗？命自我作，福自己求。《地藏菩萨本愿经》里说“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。”六祖慧能大师说“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”如果不反躬自省，只是向外乞求，又有什么益处呢？
 
然后，云谷禅师又问：你自己寻思，自己是否应该考上科举做官、应该生子吗？袁了凡深思良久后说：一是，水至清则无鱼，我有洁癖；二是，生性善怒，脾气不好，和气太少；三是，我爱惜名节，常常不能舍己救人；还有，总是轻言妄谈、耗费心神，喜欢饮酒熬夜，不知保养身体，以及其他种种过恶之处，都是薄福之相，不应该中科举、生儿子。
 
云谷禅师遂慷慨论道：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。诗云“永言配命，自求多福。”《易经》是为君子谋“趋吉避凶”之道的，如果天命有常，吉何可趋，凶何可避？所以，《易经》才开宗明义“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。你要扩充德性，力行善事，自求多福。从此，袁了凡拜而受教，洗心革面，在历史上有了一番作为。
 
不知大家有没有注意到，在上面粗略梳理出身、性格、风水、道德、读书、时代等等因素对一个人的影响时，我们可以清晰地看到一个重要的内在逻辑——能统一融合正方两个方面的重要逻辑——个人认知。无论在认知科学上，还是中国传统文化中，只有能够做到的，才能真正称为“知”。这大概可以看作就是佛法上所讲的“般若”——即大智慧，是融合了各方面所有因素的认知。
 
而要达到这个认知，我们所能做的，只是「驯服自我、驾驭自我」，不断地趋近于它。佛家地藏三经中的《占察善恶业报经》，其中很重要的内容就是算卦占卜——静心之后，用占察“木制轮”轮相的方法，占卜“善恶宿世之业、现在苦乐吉凶等事”，用来决断疑虑。经中列出了189种果报善恶之相，囊括了佛法修行与决疑断事的所有情况。此占察法，有专门的仪式规则，需先至心恭敬，观心中所愿所求，把心调伏至清静之境，才能准确呈现关联之相。如果不准确，就需要重新根据仪式，清静自己的心地。
 
根据世间观点，细细拆解的话，这些仪式规则，以及清静内心，最终是为了可以达到「驯服自我、驾驭自我」，从而不为主观所扰、尽可能地进行客观判断的目的，然后再对自己的心愿进行推理，是不是更加可靠了呢？所谓吉凶善恶，不是佛家所理会的，做出正确的决断和选择才是最重要的。而这些，需要一定的认知和定力，而我们凡夫俗子的认知和定力是有边界的。面对客观存在的边界，一是要尽力地驯服和驾驭自我，二是要以理想和愿望为指引，三是要学习和依靠榜样的力量来持续调整自己。
 
正所谓“善易者不卜”，“尽人事，听天命”，“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，个中缘由道理莫不在此。人在坎坷波折、困惑迷茫之时，往往侈谈“人生意义、死亡意义”。“天雨虽宽不润无根之草，佛门广大不度无缘之人”，佛家从来都是说“众生皆可成佛”、自己才能救自己。而如果不去积极行动、砥砺自我、提升认知，常常充满了邪见偏见，人生没有经历阅历，哪里会有什么意义？而根据现在的科学认知，在活着的人之中，没有一个人知道死亡到底是什么、意味着什么；而在活着时如果辜负了这一生的机遇，那死亡只能成为他无尽的沦陷，有何资格谈意义，又从何而谈意义？
 
人类从最初认识世界、认识自己的时候，也都是一步步摸索而来的。观察、总结各种现象，然后归纳出一种模型方法，再然后通过其他现象来进行验证。文字、数字、科学规律、理论模型、数学方程式，都是由此而来的。牛顿观察、研究苹果掉落，提出了万有引力模型，后人根据他的理论计算并验证了模型的正确，但牛顿只是认识总结了这个规律，却始终无法解释万有引力的来源。这仍然是我们所熟悉的经典物理三维世界，因为我们的感官感知非常熟悉、也只熟悉这个世界，所以也容易理解这些规律。直到科学家们又发现了一个新的世界——量子世界时，其运行规律全都违反了我们习以为常的认知，人类又开始困惑了。
 
对于人类总体来说，我们依然走在路上。对于我们具体的平凡个体来说，深藏在我们潜意识之中的无穷潜力还远没有被发现、被挖掘。“菩萨畏因，凡夫畏果”；“君子坦荡荡，小人常戚戚”。我们是不是应该放开眼界与心胸，抛却恐惧、迷茫和焦虑，去努力追求「命自我立，当做豪杰」的人生，驾驭自己去寻找答案，去踏踏实实、实实在在地做点什么，“莫问前程吉凶，但求落幕无悔”，可能这样才算是真正的“星辰大海”、“诗意远方”，才算是不辜负此生此世，才算是有了一点意义呢。待死亡来临之时，无论成败利钝，我们或许可以稍微总结一下“没有浪费、不虚此行”，从容赴死了。这就是我个人所认为的人生最重要的品质。