重拾爱和被爱的能力——人是否还需要宗教信仰之我为什么信上帝（一）
当人类的科技日渐发达，人类看起来似乎可以解决一切问题了，这个时候，神对我们而言还有什么意义？
我不否认为数不少的无信仰人士也过着一种状态比较理想的生活。他们有着不错的收入，比较完整的价值观，而且具备相当出色的社会生存能力，以至于他们看起来似乎一无所缺。而与此同时，还有许多宗教人士，过得不那么好：或是贫穷，或是罹患疾病，抑或是人际关系面临严重危机。总而言之，信仰似乎不能让人生活得更好。
那我们还为什么需要信仰？我们这个社会是否还需要一个上帝的存在？
首先，我认为我们需要定下一个基调，那就是我们做的一切都是为了让社会，让生活变得更美好。
其次，以圣经为上帝形象的唯一标准，避免因为对上帝的形象理解不同而产生太大分歧。毕竟，基督教分支众多，而且更遗憾的是有些人以基督教的名义行骗，以至于很许多人印象中的上帝和圣经所描述的上帝是大相径庭的。
最后，在对所有信仰背景的人都保持尊重的前提下，作为一个基督徒，我想说的是信仰上帝会有什么好处，并不是借此贬低其他宗教或信仰。真正美好的事物，不需要通过比较来凸显其伟大。另外，这里的信上帝，应该是在信仰自由的前提下，一个具有独立思考能力的人甘心乐意的选择。
声明：本文可能会是一个系列的开头篇，我所写的上帝是我个人所接受的信仰基督教里唯一的神。事实上，作为一个基督徒，虽然我希望能有更多的人认识上帝，信仰基督，然而，我的文章并不仅仅为了说服更多人信仰基督教。我更希望的是，可以去探讨，包含宗教信仰在内所有信仰，对人（个人或者人类作为一个整体）应该发挥什么样的作用，扮演什么样的角色。无论如何，不管是信仰上帝也好，信奉佛教也罢，还有伊斯兰教徒，功利主义的拥泵等等，每个人都有自己的信仰（价值观体系），我认为所有人都应该有自由选择个人信仰的权利，所以，每个人都需要认真思考自己到底信仰的是什么，信的原因又是什么？而我所写的这些文字，只不过是一时兴起，算是个人的一次小结，很可能会有许多不成熟甚至是错误的地方，之所以摆出来，只为了能引发更多人去思考相关的问题，而不是说教。有不同的看法，欢迎友好讨论，不要谩骂攻击。
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我选择相信上帝的第一个理由，那就是，
为了享受被爱的美好，以及学习如何去爱！
不得不说，爱是一种很奇妙的东西。被爱是一种很美好的感受，渴望被爱是一种与生俱来的需要。但是，爱却是一种需要不断学习和锻炼才能拥有的能力。爱本来就是人的一种天性，但是不得不说，即使如此，由于种种原因，爱的技能包是很容易丢失的，想要让自己具备爱的能力，并不是一件很容易的事。
根据圣经所记，人是根据上帝的形象造的，所以人应该是有爱的天性的。同时，由于人类犯罪，人未出母胎就有了罪（或者说是犯罪的倾向？）。不过，也不必绝望，因为根据圣经所记，人未出母腹便会被上帝赐予信靠他的心，所以，只要我们顺服上帝，就可以通过依靠他，胜过倾向于犯罪的罪性。
1. 人被造时的本性
创5:1 亚当的后代记在下面。（当上帝造人的日子，是照着自己的样式造的）
创9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人，是照自己的形像造的。
传7:29 我所找到的只有一件，就是上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计。（个人理解：寻出巧计，即有了诡诈，远离上帝）
上帝就是爱，人是照着上帝的形象造的，包含了身心灵全方位的相似。
因此，人本来是正直的，被爱所充满的，有能力去爱也懂得享受被爱的快乐。
2. 犯罪改变了人的本性（人类被卖给了罪，在母亲怀胎的时候就有了罪）
罗5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
罗3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；
诗51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
诗58:3 恶人一出母胎就与上帝疏远，一离母腹便走错路，说谎话。
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
当人犯罪堕落之后，人的悖逆导致了严重的后果，我们选择了拒绝上帝，即选择了拒绝爱（我们对爱产生了怀疑，以至于我们非但不能去爱，甚至都无法感受被爱的快乐）。我们成了罪的奴仆。我们善良正直的本性，被罪的邪恶本性严重破坏了，自此，我们就失去了爱的能力，也失去了感知和享受被爱的快乐了。
- 我理解的人类犯罪的过程（根据圣经创3:1-13）：
人类对上帝产生了怀疑（圣经没有明说，但是可以推出来），蛇引诱夏娃吃禁果（以成为类似上帝的存在作为诱饵，并指控上帝撒谎，留下最好的不给始祖），夏娃决定相信蛇，背叛上帝并顺带带动亚当犯罪。当上帝来找亚当夏娃的时候，亚当开始推卸责任给他所“爱”的夏娃，夏娃推卸责任给自己“信任”的蛇。整个事情暴露了始祖的贪婪，野心，自私等很多严重背离上帝的品格。从犯罪之后的表现来看，始祖已经失去了爱的能力，他们已经严重缺乏了爱。而始祖之所以会选择犯罪，就是因为他们已经失去感知被爱的能力，所以他们对上帝的品格产生了严重怀疑。始祖拒绝的不仅仅是他们的创造主——上帝作为他们父亲的身份。而且他们选择了猜忌，背信弃义，不择手段等等与上帝品格完全相悖的行为。上帝就是爱，他们拒绝了爱就是拒绝了上帝！他们选择与撒旦为伍。所以，真正拒绝上帝的人，并不是嘴上不承认上帝的人，而是拒绝爱的人！（同理，上帝是信实的，所以耶稣说撒旦是“说谎之人”的父。）
3. 得胜的生命——上帝并没有让我们独自面对罪恶带来的后果。一方面，他从母腹里就看顾我们并赐给我们依靠他的心；另一方面，耶稣基督道成肉身并且胜过了罪，带给我们重生的福音，所以我们就可以有新的生命
诗22:9 但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。
诗22:10 我自出母胎就被交在你手里；从我母亲生我，你就是我的上帝。
诗139:13 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。
约3:5 耶稣说：“我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。
约3:6 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。
约3:7 我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。
约3:8 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”
多3:5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
彼前1:23 你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着上帝活泼常存的道。
彼前1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，
罪因一人进入了世界，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。而且人是在罪孽里生的，在母亲怀胎的时候就有了罪。这是一种令人绝望的处境，还好上帝已经为我们预备了救恩，他答应我们从我们母腹中就会看顾我们，就会庇护我们，就会赐下依靠的心。而且他还赐下独生的爱子，为我们舍命，作了赎罪的羔羊，让我们藉此可以重生，有活泼的盼望。
保罗在罗马书写的一段话，对我们理解圣经中关于人性的观点很有帮助。
罗7:18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗7:19-20 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
罗7:21-22 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律；
罗7:23-24 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
罗7:25 感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。
在这段经文里，保罗说得比较清楚，我们心中既有行善的意愿，也有犯罪的倾向。我们虽然由于被卖给了罪，成了罪的奴仆，以至于我们常常感到难以胜过犯罪的倾向。但是上帝早已为我们做好好了安排，只要靠着他，我们就能脱离罪的捆绑！
而脱离了罪的捆绑最大的好处是什么呢？那就是，再次拥有了爱和感知被爱的能力。
因为，
约壹3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。而律法的总纲就爱
太22:35 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：
太22:36 “夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”
太22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。
太22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
太22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。
太22:40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
所以，信靠上帝就能从被罪的捆绑中被解救出来，也就是说可以靠着救主不再不由自主地去犯罪（违背律法——拒绝爱）。当我们愿意接受这个律法，也就是说接受爱，那么主答应我们的是他会让我们有彻底的转变，因为上帝的律法，也就是爱的律法会被写在我们的心上。因此，我们就会再一次拥有正直善良的本性。因为心里有了爱，有了律法。
因为，
来10:16 主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。
所以，我想，我之所以很愿意，也很希望别人来信靠上帝，那就是因为我确实感觉得到这个社会缺乏温暖，缺少爱。我们非但失去了爱别人的能力，我们也失去了感知被爱的能力，以至于无法享受被爱的快乐。而上帝答应我们的就是，他愿意帮助我们重新有一颗被爱充满的心，让我们重拾去爱别人以及感知被爱的能力。而这，足以成为我信仰上帝的理由了。
换句话说，我信上帝，信的就是爱。我相信人类需要爱和被爱，我也相信爱有巨大的能量，是人获得幸福的保障，是推动社会进步的动力。
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如果可以我也想信教
