【论道文化】---魏晋玄学的兴起与发展
玄学是魏晋时期的主要思想学派，介绍玄学就得先说说为什么会产生玄学?
接下来介绍就玄学的主要思想及代表人物
- 玄学的产生跟魏晋时期的社会风气有极大关系，魏晋时期选拔人才采用九品中正制，各郡县设置中正官，负责把当地的人才分为九品，然后由朝廷据此选拔官员。但是由于中正官大多出身世族家庭，因此中正官推荐的官员也大多是世族子弟。因此底层有才之士无法出人头地，即使有被选拔做官的也是担任小官，而身居高位的世族子弟无德无才，遇事束手无策，下层有才之士不能发挥才能还要受气。社会阶层固化，上层锦衣玉食不思进取精神虚空，下层生活水深火热，有才之士只能寄情与老庄之学，用表面的狂放，清谈来掩饰内心的无奈。
- 另外，汉代时独尊儒家，把诗书礼易春秋作为经书，之前的儒家只是百家中的一家，并无独特之处，在汉以后这些书被作为经书，皇帝下召都经常引用经典里的话，然后就行成了一种皓首穷经的现象。皓首穷经是一种很死板的研究学术现象，就是一个人从小到老只研究一本经书，有时解说一句话就用了几万个字，非常极端，而且在经学要由皇上主持经学研讨，有争议还要有皇帝裁决，这要统治者就很容易掌控社会风气，一部分读书人思想僵化，还有一部分人批评统治者，后来发生了党锢之祸，这是中国历史上第二次镇压知识分子，到了晋朝，大部分文人对司马氏篡夺曹魏政权很不满，但是敢怒不敢言，于是讲究无为而治的老庄思想就开始逐渐盛行。
接下来介绍就玄学的主要思想及代表人物
- 玄学家的共同之处是崇尚老庄思想，反对传统经学对人的束缚，比如以王弼何晏为代表，他们主张“贵无”，以无为本，何晏和王弼都认为要守名教顺自然，就是要把自由和名教集合起来，名教就是指传统的封建礼仪制度，就是说追求自由但是不能脱离封建礼教，脱离礼教的自由化就是违背自然，玄理派是很严肃认真的，讨论了很多哲学命题。
- 然后就是不遵礼法，狂放不羁的狂放派，这也是最吸引人的，狂放派讲究解放，随心所欲，代表人物就是竹林七贤，狂放派的特点就是与常礼背道而驰，追求自由，而且是抛弃了封建礼教的自由，这点是有别于何晏王弼的思想，何晏王弼主张的是符合礼教的自由，狂放派的故事很多，比如刘伶在家不穿衣服喝酒有人笑他，他就说我以天地为屋，房间为裤，你跑到我裤裆你作甚 狂放派还有很多故事，大家可以看看《世说新语》，那里面的故事都很有意思，很能反映魏晋时期的社会风气，有人就总结读读离骚老庄，喝喝酒，说怪话就是名士。
- 另外还有清谈家王衍，空谈误国就是从他这里来的，他是朝廷大官，不管政事，整日清谈，满嘴老庄，后来再一次战败后被石勒抓住后说自己没有参与政事，请求放了自己，石勒就很生气，全天下人都知道你有风度，现在竟然不敢承担责任就把他活埋了。
- 总得来说，玄理派的哲学成就很高，像王弼只活了20多岁，但是他的思想不仅在玄学有很大影响，研究老庄，易学都会涉及他，玄理派是对汉代时的皓首穷经的否定，狂放派则是对封建礼节的否定，清谈派是对家法师法的否定(因为经学时期，讲话讲究言之有理)。
