《小时代》的秘密

                          
 《小时代》系列电影上映以来，遇到了“冰与火”两重天地、“毁与捧”两种态度……。

对于一部电影来说，“追捧和批评”本是再正常不过的事情。但是，当一个系列连续 4部电影不断创造十几亿以上票房业绩的时候，其背后的意味不得不让人寻思一二，连最正襟危坐的君子们恐怕也不得不问一句：这是为什么？

记得，第一二部上映闹得轰轰烈烈的时候，在网上下载来自娱自乐，瞪着那令人眼花缭乱的光鲜与性感，那一个个傲娇洒脱的酷帅与靓丽，那一个感觉呀，叫“真他么能扯”！最后，只能在“我已老了”的感慨中放弃自己的好奇心。

不过，这种事向来不会那么简单。姑且抛去那些花样百出的商业宣传不论，能扯得让一帮子小年轻那么亢奋尖叫，挠得他们精神里的G点一阵阵酥麻，也得要对这份功力点个“赞”，虽然老衲看得无聊至极、昏昏欲睡。

直到《小时代4》出来，有评论说，郭敬明在电影里堆砌了所有的东西：撕逼、癌症、勾心斗角、整容、裸男、备胎，唯独没有现实。贫衲在窃喜着“还是看评论省事”时，脑海中突然划过一道生物电流：“或许这就是要表达和渲染的内心现实？是小年轻们精神的现实？”

这就是郭敬明心目中把脉诊断的“小时代”。这是一场盛大的精神幻想，上海，高帅，白美，豪门，混血，贵族霸道总裁，天才偶像作家，华丽多金，珠光宝气，年轻健美，永远是世界的中心，还有费尽心机的忠诚与背叛，乱得烧脑的性关系，寂寞的骄傲与自我毁灭……。

这真的是“小时代”的内心观相吗？用斯宾格勒在《西方的没落》中透视历史的方法来看，我们正处于“后现代”这个时代，后现代文化在一定意义上是世界都市文化，金钱成了世界的主宰，“冷酷的务实取代了对传统和时代的尊敬……。任何高尚的生活理想基本上都变成了金钱的问题”。一种更加现实的力量——金钱，控制了城市人的社会生活、经济生活、政治生活。

吴琼先生在《西方的没落》（上海三联书店版本）译者导言中说：动荡不定的城市人是城市的寄生者，没有传统，绝对务实，没有宗教，机智灵活。……人类心智进入了理性主义的时代，机器与技术开始统治人类，成为新世界的暴君，生活的诗意已为单调的工作所取代，生命的创造力和想象力已陷于枯竭，人类生命本身也已退化和衰弱。……理想终结了，不是由于被驳倒，而是由于被厌弃，人们放弃了对任何一种理论的信仰，放弃了认为不如意的现实可以加以改良的空洞的乐观主义。

郭敬明应该是感受到了某些东西，所以他才给自己的作品起了这么一个恰如其分的名字：《小时代》。或许这就是郭敬明所要表达的“小时代”，他敏感地把握了某种澎湃涌动的心理脉搏——信仰迷失，价值彷徨，自我迷茫，心灵动荡，物质至上，娱乐至死，毫无节制……。当我们感慨斯宾格勒一个世纪前洞彻万象幽微的冷峻目光时，也深深感受到了《小时代》狂欢背后的深彻悲剧和芸芸个体的渺小无力。

理想的终结也罢，文化的断层也罢，终归还是要回到《小时代》。郭敬明用4部电影给我们讲述了一个完整的悲剧故事，无需非议电影的结构和质感，无需求疵情节的漏洞和场景的“拙劣”，也无需关注最后赋予主题严肃性上的“失败”……，只需要知道最后的悲剧不可避免的逻辑。不管怎么说，他用铺排的情节戳到了一部分人的G点和泪点，他用拉长的篇幅一次次赢得和坚守了票房。或许这就是“后现代”时代的成功、理性主义时代的成功，“小时代”的成功……