你想过隐居（野居）山水间吗，你想象的隐居生活是怎样的？

回答之前的话：
1.恕我直言，大部分人想象中的隐居生活，其实本质上是逃避现实而已。证据就是，你们都想鱼与熊掌兼得——既不想放弃现代都市生活的繁华与方便，又想逃离都市生活、上班生活、人际关系对个人自由的制约。
 
2.@曹钰 。是的。这确是一直以来的梦想。无关乎成不成熟，就是自然而然生发的。具体情况在回答中叙述。
 
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1.隐居梦想的缘由
 
我在中学（含初高中）时，每年寒暑假，都要到原来出生的小山村居住。具体生活状态是，在原来的自己家老屋子里住，平时就是看些乱七八糟的书、锻炼锻炼身体，跟着爷爷奶奶吃饭。当然，这不是隐居，并没有完全脱离与世界、社会、人际的联系。说这个经历，只是表明一种心境——喜欢这样的简单生活，只要可以让我安静地做自己喜欢的事情就行。
 
另一个挺有意思的经历是，我在高二的时候，就已经脑残似地读完了前人托名所写的《张三丰全集》、《吕洞宾全集》（认真脸……请不要笑！）。虽然我看得似懂非懂，但沉浸其中，获得了一种难以名状的快乐。值得一提的是，根据个人现在对于修道之书的理解，当时对那两本盗版全集的理解也算是及格的。
 
如果说，上面这种快乐很难理解的话。那就再说一下本人与佛学的搞笑结缘，或许可以帮助理解。当年，就是看了佛陀像，忽然感觉：哇，这种相貌，真是好！一种气象雍容，浑厚又清澈通透的感觉——那酸爽，难以名状的非常舒服。然后就想知道，怎么样才可以有那样的相貌？唉，我也是个看脸的人。当然，现在的我也越来越慈祥、越来越和蔼可亲了。
 
其实，读书啊，修行啊，崇仰佛陀啊，这都体现了自然原生的人生追求——本能地想摆脱现实世界的束缚，想达到那种精神与心灵的圆满、完整、自由。隐居的作用，就是可以让人有一个能够沉淀的环境，一个可以整理、修行、继续出发的环境。
 
当然，如果达到了陶渊明那种“心远地自偏”的境界，自然就不需要刻意地隐居了，实际上在哪里都是隐居。就像济公一样，哪怕喝着酒、啃着鸡、搓着灰、捉着虱子，混迹春楼，他的心也是始终处于圆满自由之境的。
 
后来，我慢慢理解了（也许是误解），佛陀的法身——毗卢遮那佛之像，从心理学上来讲，就是一个人圆满的心灵之像。它是一种象征——精神与心灵的象征。所谓的修行，就是在各种磨炼中体会、验证、完善，慢慢地趋近那种圆满之境。这不就是成长吗？这不就是一个英雄之旅吗？
 
所谓神话，所谓英雄，就是一个人的内心指引。所谓隐居，就是从日常世界中出来，最后也必将再回归到日常世界中来。隐居只是一个过程、一种状态，一个为了某种目的（比如读书、修行、整理人生、创作）而营造的环境。个人认为，为了逃避而隐居不算是隐居，只能说是避世。
 
2.我想象的隐居生活
 
从上面的叙述中，也可以看出一点端倪。只要有一个能满足需求的静谧环境就行了。所谓“大隐隐于市”，那是需要达到一定层次、一定境界的才算。所以，我说自己没有脑洞，完全是现实主义的，很简单、很普通的。像梭罗那种也可以。荣格那种，就是高端大气上档次的了。@森夏 那种，确是荒野求生，是仓促的、临时的。
 
具体来说，如果我要隐居的话，
 
——隐居环境上，可以是一个小山村，可以是终南山那样的野外，也可以找个陌生的地方租一块地。总之，只要安静，周围环境好，能让自己专注地沉淀、整理，就可以。当然，最好是有山有湖，能听到鸟语虫鸣。不过，在中国恐怕比较难了。
 
——居住设施上，能满足基本生活需求，就可以。如果自己可以装一个污水处理的排污系统，再养点花花草草、鸡鸭鹅狗，种点蔬菜粮食，就更好了。
 
——日常生活上，种种地，做做饭，看看书，下下棋，喝喝茶，锻炼锻炼身体，整理整理脑子，观照观照心境。哦，还有睡睡觉。
 
隐居生活本来就应该是极简的、本然的，专注于某种成长的，其内在是丰盛而充满活力的。否则，就是混日子等死的枯燥、乏味、逃避而已。那些出世的真正出家人，也是专注于修行成长的，在心灵修行上不断进阶的，绝不是大众所以为的枯燥无聊，反而是异常丰富的。
 
人生难道不应该是专注于不断成长的吗？通过各种途径、方式方法，出世、入世都可以。否则，人就会停滞于某一个阶段中，变得僵化、固执，慢慢腐朽而无趣。隐居也应该立于这种考虑的基础上——为了发酵出某种变化。否则，没有意义，和日常生活也没有什么不同。
 
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终于交作业了。不好意思，没有@道不远人 想看的脑洞，其中还有一些唯心的东西，请观者轻喷。最后，和@道不远人 分享一个看法：道不远人，人不识道哦。