如何评价《疯狂的麦克斯4——狂暴之路》？

 废土风、后启示录也好，政治狂热、女权主义也好……这些或许都是符号学关注的细节，或许是导演赋予意义、表达思想的载体和手段。个人觉得对我更重要的是，这些东西带给我什么样的感受和体验。
 
好东西带来的体验和理解往往是复杂的、丰富的、多层次多角度的。当时，看这个影片很偶然，是在一个汽修休息室里 ，从大概 5、6分钟处开始看的，很快进入状态，一气看完才离开（主要是女人们太美，实在不忍舍她们而去）。
 
个人更倾向于自己的理解：对于当下和未来文明发展的批判性思索；或者说，它给了我这样的想法和念头。如下（较乱，没来得及理顺思路）。
 
水、石油、枪弹、摩托 、机车、朋克、荒漠、冰冻、血包、英灵殿、生育者……诸多元素浓缩在一起，虽然表面上 看起来简单、粗暴，却带来一种五味杂陈、难以名状的奇特感受——苍凉、沧桑、壮阔的历史与文明纵深感。干渴之下那一个个举起的容器、那一声声对不死乔（万岁）的呐喊；背负血袋一心一意奔赴英灵殿的激情狂热；为追求人性自由的巨大牺牲和内心反复斗争；还有电影风格中 那种人性之邪的释放……都在拷问着每一个思考着的人，一声一声久久回荡……
 
斯宾格勒的“观相学”认为，中国文明至秦朝已经终结，其后两千多年只是在 重复演绎而已，再无新的创见；其他文明也大概如此。人类社会发展到今天，下一步将走向何处？难道还要继续重复演绎吗？继续走在那一眼望到尽头的路上吗？这是人类的迷茫。《狂暴之路》是悲观的，它的悲观来源于现实逻辑，尤其后现代社会文明逻辑；结尾也只是 有限的、克制的、说不上乐观的乐观，况且这个乐观仍然还是建基于不可捉摸的人性、与现实的偶然之上的。
 
《狂暴》中的极端环境 ，让人油然想起或者说感受到，现实中后工业时代冰冷、坚硬的钢筋混凝土，以及技术的发展、资源的掌控。人类为了生存、欲望甚至人性中的一点点牵绊，或自愿、或被迫地屈服于那些若明若暗的权力乃至极权，人性、温情渐行渐远。人性与温情，难道不是有血有肉的活生生的人的心灵中最需要的养分——人类灵魂的最基本与最后的皈依吗？大自然是如此无限，没有人性与温情，人类将如何 面对自己、救赎自己？
 
这是一个喧嚣但蓬勃的时代，信息技术的空前发展，使得理性知识正在更广泛、更深入地普及……不久的将来，这些或许正在重启斯宾格勒笔下那已经终结的文明历史进程，以思维革命开创全新的人类境界。当然，也极有可能相反。或许，多年以后，“论道”会以“先行者”的姿态被记录在册。哈哈哈……先赞一个！
 
每个人都可成佛，佛性即在每个人的自性之中。人类的脚步距离自性更近、还是更远？人类的命运，是每一个个体命运的集合。每个人逃不脱宏大的无处不在的集体命运，更逃不脱自身微不足道的个体命运。命运——这是一个到现在也不知道是客观，还是主观的诡异词语。
 
德尔菲神庙上镌刻着“认识你自己”，荣格说不断认识完善你的自性（个人化）。对我们芸芸众生来说，个人化是 穷尽一生的任务，是每一个个人的英雄之旅。（跑题了，哈哈……STOP！）
 
 
 
 

自问自答，主要思路是废土朋克和启示录，知乎有一大神acel rovsion对这部电影已经解析过了，非常棒，西方马克思主义的一些理论解析以及对废土风格的描述非常精彩（请先允许我对A神的膜拜，虽然我是个三无用户），请先移步：http://zhuanlan.zhihu.com/acelrovsion/20099602，文章很棒，一些批判理论引入十分明了，对于废土风和后启示录以及女权主义等方面的解释解构非常有力，以下省略跪舔文字若干，我就主要就情节的隐喻说一下，观影体验什么的楼上已经说的很清楚了，我呢就一点，看的时候没打瞌睡，具体的电影细节我不做评价，我觉得电影节奏非常好，公路片什么的弱爆了，这才是气势如虹的公路片，不妥之处请大家指正，整个情节是看了一次之后的记忆，有很多地方记得不太清楚，希望对情节有较深记忆的朋友指出不足之处。
第一，后工业时代毁灭释放的毁灭能量会让我们原以为的一切政治以及伦理秩序坍塌。热核战争后，整个世界的环境急剧恶化，人类的生存环境十分困难，经过长时间的演变，人类逐渐划分为以资源（水、石油、弹药）占有为聚居区的部落式格局，社区之间的交往更为依赖资源（女主就是要去用水去交换其他战略物资）和社会分工以及地理因素，工业时代的残余品种（摩托车和一些比较奇怪的原始武器交混使用）和前工业时代的政治体制形成了一个杂交的怪胎（不死乔的畸形儿子是个比较明显的隐喻了），超时代的一些科技确在意想不到的地方产生了不可思议化学反映（女主的一条胳膊是机械臂，大型的机械设备，宏大的机械构造，就是女主在逃亡的时候开的那部大卡车，还有，男主被当做万能血拥有者的输血能力简直爆表），这种奇怪的混搭沟通了历史与未来，整个影片的废土风最大的因素也来自于此。如果按照一些对科学主义的反思的角度来看，我们人类过去历年来所经历的科技大飞跃将会走向何方？现如今足以毁灭世界几次的核武器所依赖的政治博弈理念在目前的情况是被精英掌握的，假如哪天这些精英中有一个发生问题，由此产生连锁反应会让一切人类的进步都会毁于一旦，在人类科技发展的过程中，我们人类到底处于一个什么样的地位？科技到底是否作为一个“价值中立”的工具性“技艺”而存在？正如同alpha go一样，假如我们人类之所以成为“人类”的那个东西被人类自己所颠覆，那么什么才是真正的人类？我们的进步到底是一个毁灭我们的幻象还是其他？从我的角度来看，这个问题凌驾于一切问题之上。
第二，资源匮乏，社会还是会依照特殊的权利结构进行日常运转。不死乔统治的水资源充裕部落中（对其他部落的社会运行描述很少），除去和其他部落进行“交易”外，其自身也有一个比较特殊的权利构架，在部落的最底层，是一群衣衫褴褛的“无用者”，他们以乞讨为生，在规定的时间以不死乔“施舍”的形式出现，在更上层的阶段，是参与到不死乔社会机器运转的一些苦力（人力推水车的那些人，还有那些产奶的胖妇人们），后面接着是可以让不死乔与其他部落在武力进行抗衡的战斗者以及年幼的准战斗者，最上层的是不死乔的家族成员，影片中，这些人都呈现出显著的非正常形态，要么是出现了一定程度的残疾和老化，要么是在体型上出现了夸张的变化，除处于最上层的不死乔家族外，我理解，整体的社会都是按照一种根据部落来说功用最大化的人群，比如说女主就是因为战斗能力强悍而被纳入至权利构架中的，不死乔所在家族脱离了这样的权力构架，他的畸形儿只是并没有战斗能力上的突出表现，也没有智力上的惊人成就，在社会分工中只是处于一个“望远镜”使用者角色出现的，而影片中并未对视力方面的因素有重点描述，不死乔的儿子本身也应该是作为一个无用者处于权力结构最下层的人物，满身都是槽点但比不过一个好爹啊。每个人的生活条件也依照此人所处的社会阶层而不同，除顶级阶层外，社会分工和个人能力（姑且这么说，我找不到好词了）成为决定每个人实际待遇的唯一标准，另外，除不死乔家族外，血缘关系在不死乔部落好像没怎么提过？社会整体的理念是以一种不死乔的个人崇拜和宗教形式展开，而且，不死乔在整个影片中除最后的那个场景外，都是以一种“已经化妆”（从体型和声音来看，不死乔年事已高，但面部特诊被遮掩了，同时身体特诊也已经被遮掩了）的面貌出现，模糊化是进行此类权利构架的最好方式（神的描述是模糊/多变的）。这个权力构架很有意思。
待续。