庄子是否有反对"仁义"的思想观念？如果有，那他为什么会反对"仁义”？

庄子是道家的学派，而道家是提倡无为而治的，儒家讲究仁义，但是庄子所认为的儒家道义,是不足为道的。这种道义是社会准则,即人人都应有的。所以,庄子认为这些本来应有的东西你把它拿出来宣扬,就是虚假的。
所以庄子本身反对的是那些表面上的仁义，为了突出表现而表现出来的仁义，并不是真正的仁义。
庄子认为仁义礼信是人心内部自然而然的东西,不需要割裂开来,单独强调他们。白玉不毁,孰为珪璋?道德不废,安取仁义?就是说如果白玉石不毁掉的话，就做不成玉器，所以，你只有把道德毁了也就是不要了，仁义才会有。所以庄子就认为圣人把道德毁坏了，这样去做仁义，脱离了本性，与道家的无为而治也不符合。就像题主所说，“残生损性”，毁坏了自身所带的本来的生性，而这种做法就是为了去换取另一种仁义。
补充一下，昨天刚和同学探讨的，题主说书中多次以不成材的树为例，因其无用，得以长寿，还以树木为例，他说树木因为可以作建筑材料而被砍伐，油脂因为可以照明而自己受煎熬，庄子还认为有些祸患是自招的..我们昨天探讨以为，庄子要表达的本意并不是这样，庄子要的是有智慧，懂得聪明要会隐藏，因为往往太过于突出的人或物，都容易被最早的干掉，比如皇室中的皇子，最聪明的不懂隐藏的那个反而被最先去掉，往往就是因为太突出，就像枪打出头鸟一样，最重要的是不能太突出，否则会有别的祸端招惹，我想，庄子所体现的思想应该与这有关，所以庄子所拥有的思想并不是大多数人以为的那样。