每个人只拥有24小时
你用了某段时间做某件事情就不能用
但是你这个时间就不能做其他事情
需要协调个人的时间都是很容易被占用
 
东西不够
时间不够
相互依赖
 
不要迷信,一心多用的神话
实际上,一心多用,建立在这个人对于手上要做得事情驾轻就熟,不需要用脑子
 
当你学习某件事情的时候,估计是无法估计其他事情的
 
有些人总是内心藏着很多事情,
看他忙忙碌碌的
但是到最后却没有留下什么东西
 
原因是他的价值只能通过自己的劳动时间才能构建
 
万一他的工作是无法固化的东西,例如,无法转化成金钱
那么他的工作很可能随着工作就消散
 
例如程序员的代码,如果无法重复使用,那么这个程序员就是不断要写相似的代码
这需要考验的程序员的抽象能力,把想要的套路都模块化
 
 

 
占星里说的星体影响人，到底是通过什么方式影响的？磁场还是什么？也有占星家研究过，但没什么头绪。所以目前对作用机理没什么合理解释。
 
不过对星体影响了人的什么是有所研究的。在占星的发展史里，研究也在不断深入。
 
占星的最早期，需要长期、大量天象的观测。这类耗费功夫，也没什么收益的事情，多是朝廷在做。所以一开始的巴比伦占星学，以预测国家大事为目的。随着发展，慢慢的也用于预测个人命运。
这时候，占星是强宿命论，你出生时不同的星体位置直接影响了你的一生。决定了国家，个人的命运，无法反抗。简单粗暴。
 
到了18世纪，上面的古典占星因为科学观念的兴起被抛弃，变成过街老鼠，人人喊打。占星变成地下生意，上不得台面。（这种盲目的科学打假，看起来很像所谓的宗教迷信啊）。也就是在这样严峻的形势下，一些占星家结合了心理学家荣格的理论，慢慢发展出现代心理占星学，也就是现代占星。在现代占星里，星体不再是直接影响命运，完全看不见摸不着。他们认为星体对人的影响是影响了行为，而行为的积累，导致了他很容易发生什么样的事情。这时候是半宿命论的。
 
现在是21世纪，比较先进的占星学家认为星体对人的影响基于影响他们的心理动机。某几个星体\星座对这个人的影响力大，那么这个人在谈恋爱，工作，与人交友的过程中，心理会容易有这几个星体的趋向，比如急躁（火星），理智（天王），情绪化（巨蟹）等等。动机导致对应的行为，积累行为再引发事件。
 
此时占星已经是弱宿命论。不过有多少人能克服自己的内心呢？现在大家忙着谈恋爱，打游戏，工作，生孩子，旅游。大概是百分之零的年轻人会致力于提升内心世界。所以占星往往还能是准的。
 
总体可见从星体是如何影响人的角度，有一个渐渐深入，渐渐靠谱的趋势，。
这不算证据，不能证明占星的真实。暂且用来说明一下占星不是大家想象里无脑的12星座吧。它也是深入，自成体系的。钻进去研究十几年不重样的一门知识。
 
起码算运势有三限盘，流年盘，三限vs本命盘，太阳返照盘，月亮返照盘
看两个人的合盘，有比较中点盘，时空中点盘，组合中点盘，合并中点盘，马克思盘。
我知道的占星师也有十几年前名牌大学毕业的化学专业学生，科学素养是不差的。大家要open mind。科学不是了解世界的唯一途径。
 
想到一个可能的问题：三王星是近代发现的，古代又不知道。怎么回事呢，怎么算命还准呢？
这个我记的有些模糊，这类算命的东西，一般最开始都是被通灵的人发现的。似乎发明周易的人，是周文王吗？是个通灵者。外国是萨比恩度数，和周易比较类似。萨比恩度数就是一个残疾通灵者艾西惠勒和占星家埃德蒙德 琼斯共同创造。
 
从另外一个角度，天海冥三个星体属于同时代星，对人的影响力不如日月水火，也不如同年代星土木。小菜鸟对此不再过多解释。

另外简单套用春夏秋冬四季来解释一些东西的话，似乎中纬度地区，非洲什么的，四季都挺暖和的。这个观点就不适用啦

曾经有这样一个问题-->
如何知道自己是论道第几个注册用户？
在这个问题下，大佬们给出了各种方法查看自己是第几个注册用户
当然，推荐最多的是来自@nfer 大佬的插件
傻瓜式操作，鼠标悬停，想查谁的水表就查谁的（嗯？似乎哪里有点不对？）
然而，不知道什么时候，也许是大佬离开的时候吧
大佬顺手把插件的GitHub仓库删除了
很遗憾，插件木有了……
……
……
……
那么就没有办法了么？
很明显，如果没有办法就不会有这篇文章了
众所周知，浏览器装好插件后本地是有一份代码的
很不幸，夏小墨电脑上装有这个插件
很不巧，夏小墨翻到了插件的文件夹
于是，理所当然的
夏小墨复制了一份出来
考虑到最近论道更换了域名
夏小墨又顺手改了下匹配规则
终于，装好插件，又能愉快地查水表了（嗯？~）
举个栗子

以及现在论道有多少注册用户

最后，传送门-->
github地址-->https://github.com/csfwff/lundao-rank
crx下载-->论道老几crx
 
 

各位小伙伴，
 
感谢你们一直的关注和支持。今天是想告诉大家：论道现在正式切换新域名 lundao.pub !
 
原因是因为原来的com域名本身不被团队正式拥有，是我们的一位用户无偿出借给我们使用了近4年，在此非常感谢他！
 
现在的pub后缀域名为小狐狸叔叔拥有，比较便宜，因此可以保证长久时间不变化了。
 
切换后，原来的数据没有任何变化，大家还是可以正常使用。以下是变化点：
 
1，原来的APP会失效，建议大家进行卸载后使用手机浏览器访问论道，或者下载最新的安卓试用版。果粉可以直接用safari访问论道；
2，因技术上的原因，QQ和微博登录不再支持，请大家切换回用户名和密码登录。
 
目前论道使用谷歌云服务器，费用免费，年底到期，也因此有可能导致访问没有原来顺畅，请大家谅解。
 
切换后任何问题请大家联系我私信或者邮件到admin@lundao.pub，小狐狸叔叔绑定了微信，随时可以看到。
 
论道将始终为提供一个纯净的交流场所而努力，再次感谢大家的关注！

最近我最大的变化，就是对正经努力的人愿意说好话而不是嘲讽。至于做的好不好在其次，毕竟有天时地利的问题，但总归在努力，就是价值。

但是同时也非常看不起那些怒怼友商的，所以你可以认为我现在是个米黑。好好干活，好好服务消费者，好好服务大众，才是王道。

那么首先恭喜论道撑下来了，年前遇到了危机，确实比较麻烦。现在换了域名，估计是钱的问题。不过不要紧，暂且人不多，通知起来比较方便。

然后我也没啥想法，以后可以多来答题，支持一下。论道的题目有点偏，不知道有没有人愿意写成矩阵，提出一系列的优质提问，可以一个学科一个学科的来的，慢慢等人回答嘛。

最后祝论道能找到一个好的定位，至少也能小而美的活着。真的不容易，且行且珍惜！

今天偶逛，看到道友的一篇文章《从封建制的发展看西法兰克王国加洛林王朝》（https://www.lundao.com/article/542），文章从各个群体最根本的生存发展角度，简单梳理了欧洲封建制是怎么发展起来的，推荐围观。
 
本人对加洛林王朝稍有了解，受该文启发，简单聊一聊这个王朝是如何塑造与影响了欧洲文明的内在逻辑的。
 
1.前情回顾
 
当年，被汉朝军队打跑的匈奴人，在200年内，向西一路攻城略地进入了欧洲大陆，然后就与欧洲“蛮族”日耳曼人遭遇了，把日耳曼人赶到了欧洲腹地。
 
当时，日耳曼人生产力低下，大概就是刀耕火种、狩猎捕鱼吧，社会发展处于原始社会阶段，罗马人称他们是蛮族。后来，罗马人内斗，罗马军队里近一半都是日耳曼人雇佣兵，这些雇佣兵只拥护自己的首领，他们有一拨人反叛把西罗马帝国给灭了，建立了法兰克王国墨洛温王朝=12pt，法兰克人就是日耳曼人的一个部族。
 
后来，墨洛温王朝继续内斗，内部四分五裂，根本没有什么凝聚力、战斗力，外部又面临着什么穆斯林、匈奴、维京人的侵扰。墨洛温王朝有一个实权人物、宫相查理·马特，就是欧洲历史上那个著名的查理曼大帝的爷爷，他抵挡了阿拉伯穆斯林的入侵，在当时的情形相当于中国的曹操。他的儿子，也就是查理曼大帝的爸爸，这位欧洲曹操的儿子自立为王，建立了加洛林王朝。
 
2.塑造欧洲新秩序的内在力量
 
当时的欧洲，经历了民族迁徙的大混乱，整个欧洲大地纷争四起、战乱不止、动荡不安。这就是上述文章《从封建制的发展看西法兰克王国加洛林王朝》中谈到的封建制产生发展的背景。
 
欧洲曹操打败了阿拉伯人，欧洲开始出现了新秩序的曙光。到了他的孙子查理曼大帝，把西欧大部分地区都统一了起来，加洛林王朝成了欧洲新秩序的创建者、维护者。但这时候呢，管理的地盘大了，管理能力就跟不上了。在这个百废待兴的时候，查理曼大帝就面临着国家治理能力和治理方式的考验与转变。
 
怎么办？当时的第一考虑，最可靠的自然就是分封自己的亲信了——把封建制覆盖了欧洲。最最底层的逻辑依然是生物界弱肉强食的实力问题——拳头大了吃饱饭，枪杆子里面出政权。我暂时没有能力管这么大地盘，我就把地盘分一分，分给你了你就得听话，你可以在自己的地盘里收租子、养军队，关键时候一声令下就得出兵出钱出粮食。这就是当时国家治理的基本盘。
 
可要是养虎为患，这帮家伙翅膀硬了不听话怎么办？同时，要记得日耳曼人当时文化水平很低，整个国家里面没多少人识字，管理人才、官僚系统很难建立起来，而查理曼大帝又日思夜想地要恢复罗马帝国的辉煌。在罗马帝国时期，基督教就已经是国家宗教了，广大人民群众都信仰基督教，教士们也有文化。查理曼大帝就动起了宗教的心思，他就和基督教结盟，使用教士们立法、司法、当秘书。
 
查理曼大帝还大力倡办文化教育和学术研究，全面推行教会礼仪和法律制度，在行政组织和意识形态上确立起了欧洲的封建制度，形成了复兴希腊、罗马古典文化的潮流，对社会文化生活产生了巨大影响，史称“加洛林文艺复兴”，也是欧洲历史上的第一次文艺复兴，也是中世纪欧洲各种文化相互融合的基石，延续了欧洲文化的生命。
 
就这样，查理曼大帝率领整个部族皈依基督教、推行基督教，基督教也认可了法兰克王国加洛林王朝的合法性，赢得了原来罗马公民的民心，顺利接收了西罗马帝国的地盘，暂时地实现了军事、政治、经济的基本稳定，并由此开启了欧洲政权和教权的政教结合历史。
 
权力这个东西是会让人沉迷的，政权和教权肯定都想要更多的权力。其后，又经过一系列现实斗争、妥协、融合，政权和教权既合作又斗争，这种合与斗的状态，现实地促进了欧洲各个国家、各个势力绞尽脑汁地搞合作搞斗争、搞契约搞制度，并由此成为了绵延至今的欧洲文明发展的内在力量。
 
3.一脉相承、影响至今的深厚传统
 
查理曼大帝死后，他的3个孙子争权夺利搞内战，法兰克王国分裂为西法兰克、中法兰克、东法兰克，也就是今天法兰西、意大利、德意志的前身。
 
法兰克王国虽然分裂了，但是教会势力已经强大了，并不断地渗透到了政治、经济、社会的各个层面，加洛林王朝流传下来的政教结合的传统，也得以保留了下来。甚至到后来，教会分裂了，西欧、东欧的政治和宗教反目了，这种深厚传统的影响也已经深深地烙在骨子里了。尤其在社会层面、民间人心里的影响，让各种粉墨登场的势力也不得不正视和妥协。如果我们深入到欧洲文明文化的内部，去审视那些大大小小的事件和现象，背后都有这种传统的影子，包括对现代、后现代思想、文化和社会生活的影响。
 
因此，历史学家们认为，现代欧洲文明的政治、经济、文化，与加洛林王朝是一脉相承的，而“加洛林文艺复兴”也被称为“欧洲的第一次觉醒”。

有两个问题，第一个是app打开前的三秒广告，这让就算是骁龙99999999都白瞎，横竖比友商多三秒的流程。尽管可以关闭，但是要一个一个关，三十多个应用你就慢慢点吧。

第二个问题就是快应用无法关闭，这个就纯坑爹了，搜狗百科的网页给你跳转到一个快应用上，这样本来流畅的网页体验，变成了app的切换。而且没法关，当然你要是搞root那当我没说，毕竟我折腾root那是十年前的事了。

这两点让我路转黑，同时也劝退大家慎重购买小米。miui被戏称为adui名不虚传。最重要的是，华为没这个事。搜miui去广告教程成吨，搜emui去广告结果都是黑人问号。

放下脑补和情怀，才能真正看清楚一个品牌。

从原理来说，没有执念，就不会有妄念，反过来说没有妄心，也就没有执念。但是如何放下执念这件事上，做起来真的有点难。

佛教和道教的正经修行人，在入门时主要的工作其实是放下执念，破处妄念。我知道你看到这里已经生了妄念，毕竟男人嘛…如果看到这里还没什么蠢蠢欲动，那差不多就没什么妄念了，也不会有多少执念。很多佛门道门中人，一生都没做到无执无妄。

空谈无执无妄其实也没意思，如果事情都能圆满，自然也不会受伤。比如青春期受伤现在要不要报复这件事上来说，如果当时处理得当也就不会有伤。因此空谈无执无妄其实本来就是“执于无执，妄想无妄”。真常须应物，意思就是真正的无执无妄，是建立在对待世俗“随心所欲不逾矩”这样的基础上的。挨打了强行不痛，那本来就是妄空。所以台湾那个沙雕法师说“丈夫出轨要当是自己业障重”显然是妄求无执。

所以所谓得道实无所得，因为到头来还是要增加世间的智慧来应对世间事，实事求是，才是真无执无妄。

情感似乎在沉没，环境的改变使很多东西都改变了。
力量脱离了习惯，习惯的约束力就越来越弱，发展到现在，许多原来的习惯已经成为了环境的一部分，不再友善。
情感上的联系正在减弱，情感这一为了利益平衡而产生出来的事物正在被更高等级的利益协调关系控制力所消解。
情感在消解，情感的需求却没有减弱，由此催生出了一种新的癌变势力，混杂在海洋中，成了浪潮的一员。
原始情感极不适应现代的复杂社会，数十亿人的精神汇聚起来的意志深奥且浩瀚，奇诡莫测，这种意志，个人或团体已经极难影响，影响这种意志的往往是这种意志本身。
我见到这种意志在消解情感力量的同时先行一步将个体中艺术和感知，真我和才·华等这些与情感密切相关的光华消解得只剩下余烬。
自然选择留下来了恶，在发展中恶失去了制约。
在游戏《饥荒》中用一块熟肉换得一头猪人的好感后唆使它攻击其它的猪人就能引发混战，猪人C为了猪人正义攻击攻击猪人B的猪人A，猪人D为了猪人正义攻击攻击猪人A的猪人B，由此攻击就传播了。一个建立起来收割尸体的猪人聚落，在混战结束后原本的20多头猪人中一般会有17到19头死亡。
我们的社会复杂得多，但攻击传播的原因是差不多的。人总是很短视，一连串的短视引发一连串的攻击，然后攻击就绵延了下来。绵延的攻击经过演化，变成了严苛的环境。在这种严苛的环境下儿童成了最大的受害者。于是我们的童年被消解了，情感蒙受巨大的损失，抑郁症开始绵延，癌变愈加剧烈。
新生儿带着原始的善良和无助来到这个世界，家庭的环境 引导其弱化原始的戒备，单调的教学 引导其遗忘原始的戒备，广阔的人数使得谈论八卦不足以约束恶的产生，由此，来自人群中的攻击攻破了个体的防线，形成了真实的伤害，真实伤害累加起来就会弱化，甚至摧毁美好。在这种利益的博弈中，难有有益的一方，在这种利益的博弈中，每个人都是受害者。加害个体的不单单是个体，海洋亦参与其中。
情感从协调利益的力量变成了观测世界的力量，高等级的社会需要高等级的利益协调力量。
 【2018年12月29日20：43】
 
 
 
 

        最近过得很不好。生活作息不规律，晚上四五点都不晓困，然后就开始思考人生：开始拷问自己的理想，拷问人生的意义，我最近一直在想我到底想要什么，最后发现除了想变有钱和想要喜欢的人我没有其他的很肯定很肯定的梦想。
        之所以变成这个样子，是因为我喜欢的人不喜欢我。我和另一个男生B同时认识他，虽然她最开始有一点点喜欢我，但是很快这种喜欢就消失了，紧接而来的是她逐渐喜欢上了另外那个男生B，特别认真的喜欢。没有了刚认识时她对我肯定的回应和热情的态度，我也就减慢了我的脚步。在那一段时间里他和我俩关系同时都恨亲密，我不知道她喜欢谁，我选择以朋友的身份陪在她身边。我们（三个人）一起吃了许多饭看了许多电影唱了好多K吃了好多鸡，关系就这么模模糊糊的维持了数月。
        直到后来她给他（B）表白，他拒绝了，我的噩梦就来了。我和她也算有默契，如果我愿意陪在她身边，也许也能得到那类感动的爱，但这不是我想要的，我是个缺爱的人，我渴望我喜欢的人也喜欢我，可是就遇不到我喜欢的人也喜欢我，我回顾了一下我的情史，表白失败后女生折返来喜欢我的倒是很多。
        就是因为这个原因吧，我最近好难受好难受，作息混乱，开始偶尔抽烟，身体不健康，头脑不清醒。有时候我在想有的东西就是得不到，有时候我又想只要是想得到的无论多努力都一定要得到。她后来和我另一个男性朋友谈恋爱了，关键是他们只认识了最多两周吧？我知道她对现男友并没有浓烈的爱意，只是单身久了尝试一下，但是真的好难受。我们现在还是经常联系，生活里许许多多的事情需要互相的帮助。我在朋友的位置上越坐越稳，有时候我觉得我应该知足，有时候我一想她脱单了我就气急败坏瞬间的什么也想不清楚了。
        我早就觉得我们这个圈子里的人多多少少都有点毛病，病态的亲密与模糊的暧昧穿插着，早晚这微妙的平衡会被打破。
        喜欢她，得不到她，也不太喜欢其他女生了，生活蒙上了一层灰色滤镜，一闲下来就想到她开始自闭。我还得在所有人面前装作没事人，我真是造了什么孽呀？越睡越晚，无数次想调整都失败。哎，这糟糕的人生呐。我是应该克制对她的欲望呢还是释放欲望为了追到她而努力奋斗呢？
        如果你读到这里了，真的非常谢谢你的阅读，很抱歉这一次让你充当了我的垃圾桶。
        也想问问你们，受过什么程度的情伤呢？你觉得我这个算大伤吗？您对你的现任感情深吗？如果对方很爱你你不爱Ta，你能接受吗？

转载自我的知乎
在墨洛温王朝时期高卢地区经常陷入完全混乱的状态，地方豪强与诸王剧烈冲突，国家政府无力维持公共秩序和民众安全。在这种条件下一些自由人愿意在保持自由身份的情况下依附于豪强，而豪强也希望能组织起完全效忠于自己的武装扈从团体，于是这种在罗马帝国晚期就已经出现的现象迅速传播，最终形成了委身制。自由人承认某人为他的封君，自己作为封臣履行约定的义务；封君将为委身者提供生计及保护。此时封臣可能为封君承担军事、经济甚至家务上的役务，封君则大多把封臣直接豢养在家中或给予生活费，然而这并不是唯一的形式。
同时，一种新型的土地授予方式也开始出现。土地所有者有时会以“恩地”（beneficium）的形式将土地授予他人。被授予者将拥有土地的产出，但不拥有土地的主权，他们不支付或者只是象征性的向土地所有者支付地租。这种方式的产生原因有很多，比如激励垦荒、讨好重要人物、暂时承认某些巧取豪夺的行为同时保留未来的索取权等。
在我们看来封君通过授予恩地的形式来保障封臣的生计是自然而然的行为，这两种制度的结合就是封建制的雏形，但至少在墨洛温王朝时期还没有这两种制度大规模结合的证据。
从7世纪末到8世纪，法兰克陷入宫相内战，加洛林势力崛起。同时弗里西亚人、萨克森人、撒拉逊人的入侵也让国家急需忠诚可靠的士兵。丕平二世、查理·马特大规模扩充了封臣的数目，同时授予他们封地，让他们能自备贵重的军事装备并豢养自己的扈从团。查理·马特大规模没收了教会的地产并将他们授予封臣，让古老的高卢教会受到重创以至于在一段时间内甚至无法履行正常的教会职能。（这也许是后来法兰西教会格外顺从王权的原因之一？）为了补救这一事态，卡洛曼和矮子丕平在743、744年召开了三次集会，最终决定这些地产由封臣以“恩地”的形式从国王处领有并向教会缴纳地租（后来演变为十一税）。自此，虽然封臣制与“恩地”并没有必然联系，但它们之间的实际结合已经是日常行为。国王的封臣们也由墨洛温时期的扈从武士变成了社会地位极高的贵族，向封君效忠的观念也深入人心。
要注意的是这时候的原始封建制中占主导的还是封君与封臣之间的人身关系，换言之是人与人的关系，而非中世纪盛期中人与土地的关系。封君的死亡或封臣的死亡都会中断“恩地”的授予。譬如，一个名叫约翰的封臣从查理曼手里获得了纳博讷伯爵领中的一块恩地，在查理曼死后他又向虔诚者路易行臣服礼并重新从后者那里接受恩地。如果封臣不履行他的役务，那么封君也可以撤销“恩地”的授予。
由于另一位答主所提到的原因，9世纪以来国王对恩地的处理权限越来越低。封臣们不断试图使“恩地”转化为个人私有的地产并将其传给子孙，封君也开始以保证将封地继续授予封臣的后裔作为条件来拉拢封臣，这种行为逐渐成为一种惯例。877年秃头查理在远征意大利前的集会上正式确定了封臣的儿子对恩地的继承权。而在相对稳定的东法兰克王国，这种现象则不普遍，封君对封臣的权威仍在。10世纪初一位法国主教在他的作品中抱怨回收恩地几乎不可能做到，同时还羡慕地提到他的日耳曼同行还可以有效地维护他们的权利。877年结巴路易试图在其父秃头查理死后回收恩地，却不得不在可能发生的全国性豪强叛乱面前放弃。封土-封臣关系开始在封建制中占据主导，封臣们根据被授予的恩地完成相应份额的役务。这本质上是为了恩地而完成任务，与加洛林王朝奠基时查理·马特和丕平二世的初衷——为了完成任务而授予恩地，完全相反。
综上所述，西法兰克王国的加洛林王朝可以视为法国封建制由萌芽到全盛之间的过渡时期，原始的封建制在加洛林王朝完成了两个最重要的转变——委身、恩地结合，人-地关系占主导，最终形成了我们见到的“典范时代的封建主义”。

在知乎上看到一些神论，强行把道德经和周易对应——这样倒不是不行，毕竟两本书都是写“道”的，去强行对应的话也不是做不到。
 
但是这就违背了道德经本意了，老子身为周朝国立图书馆管理员，怎么可能没看过周易呢？如果真的想对应，直接每一章前面加一下卦象就行了，何必弄得让后人去解密码一样的解呢？老子没这么闲。
 
道德经说白了就是“致虚极守静笃”下的观测记录。典型的操作就是打坐，或者正襟危坐或者站桩，达到了致虚极的境地，自然能“看”到“万物并作”，并且是“同时看到”，即“吾以观复”。这里复理解成复数，同时多个的意思是可以的。
 
至于什么“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”，如果不打坐就更没法说了。打坐的时候安静到一定程度，就是这样的，根本不是什么强行解释成“恍惚啊，其中有形象；恍惚啊，其中有实物”——这和没解释有啥区别？
 
不去致虚极守静笃就谈道德经，和太监讨论哪个技师技术水平高有啥区别？
 
但是知乎上真是神论太多了，如果一个社区垃圾多于精品，杠精多于好好说话的人，那是很没意思的。

没有人会在择偶的时候控制变量，对于个人而言，科学如果不加上艺术，那就是愚蠢
科学不是数学，科学是复杂的数学
个人观点

 
克罗值1相当于静坐无风情况下，气温20度不冷（抵御4度）。
 
克罗值5即只穿一件静坐，能在3度不冷（大约抵御22度），一般活动走路，产热量大约是静坐的1.5-2倍，加上人体自身的热阻，即只穿一件大约在零下20度左右不冷（动作时大约能抵御50度）。
 
 

数据：
Down (550 fill) 0.70 clo/oz 
Down (625 fill), 0.92 clo/oz. 
Down (800 fill), 1.68 clo/oz. 
Down (850+ fill) 2.53 clo/oz.
 
Down Fill ：羽绒的蓬松度值为550或625等 。
clo/oz：每盎司能提供的克罗值。
 
 
计算公式：
（成人羽绒夹克大约需要的填充面积接近1.5平方，长款更多。图中取了2平方米。
 
补充：低蓬数，高克数的羽绒服抗风但厚胖。高蓬数，低克数的羽绒服轻薄，保暖但不抗风，户外运动一般穿在中间层。故不是高克数就好，也不是高蓬数就好，折中选择。
 
价格低于400的羽绒服一般不可选择，做活动也不能低于350左右。

从高处跳下来落地翻滚，在以“他人”的视角来看是一件比较简单的事情，无非是那么几个物理点而已。

但如果是自己去做的话那就大不相同了，因为对于别人来说自己只是转了一下，而对于自己来说却是要翻转了整个世界，还要在其中保持平衡。

我们考虑事情也是这样，总是幻想一个能够看到自己的场景，想象画面中的自己是什么样子的，这就是以“他人”的视角来看自己，是大概率要出错的，因为我们评判自己和评判别人的标准是不同的，在没有经过长期，大量的思考之前，我们通常是不把别人当人看的，

所以我们幻想出来的事情就常常做不到，就是这个道理。

如果我们想要去做好某件事情，就不能这样逃避了，因为这样的逃避带来不了多少经验，

我们需要面对现实，从“我”的角度来思考。