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ufo5260987423 - 朕回来了,不争论,只说观点,主要是吸收意见
推荐来自: Joey 、陈敛
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崇尚公平,平等,民主,自由。努力成为一名真正的基督徒。支持全球化和多元化。 不是游戏主播若风。所有言论都只是一家之言,权当笑话看看就好,千万别较真。
5 个回答
ufo5260987423 - 朕回来了,不争论,只说观点,主要是吸收意见
推荐来自: Joey 、陈敛
一旦你把民主当成了目的,那就产生了人的异化。下面我将证明:
法式理性自由主义认为“人是(或应当是/得到)自由”。以卢梭的《社会契约论》举例:“人生而自由,却无不在枷锁之中。”要打破枷锁可以怎么做呢?
卢梭回答:人可以放弃天然的自由转而获取契约的自由,这时,人才可以获得真正的道德完整性(实现真正的自由)。
以这种观点出发,可以支持如下观点:
只有自由市场,才能实现经济上的道德完整性。
只有一人一票,才能实现政治上的道德完整性。
只有言论自由,才能实现文化上的道德完整性。
马克思的“异化”理论直接推翻了这种推断:当我这样一个程序员去工作(被资本主义异化)以后,就成了电脑(机器)的工具,写代码(生产)的手段,老板(资本家)眼中的商品,而非我自己——这样又怎能实现“道德的完整性呢”?
同样的,当民主是目的,那么人就异化了,对于民主来说,人只不过是一张张选票而已。选票与人的区别在于,你可以通过选区划定等等等等方式剥夺人的选票——没有选票的人对民主没有意义,但是我们要追求的真正的民主显然并不是这样的。
既然人是目的,那么对于人来说,除了作为目的的人以外,其他的都是手段而已。
论证完毕。