我国佛教各宗派中为什么禅宗影响最大？

谢邀。
 
这个问题可能比较难以回答，毕竟自己学识尚浅。不过既然邀请，就班门弄斧，以我浅薄的佛学知识讨论一下。
 
其实佛教各宗派在中国影响最大的，并不是禅宗。除去只有在西藏盛行的密宗，影响最大的应该是净土宗。
 
为什么这么说呢？你看不管是在家还是出家，见面怎么打招呼？阿弥陀佛！这不就是净土宗倡导的「念佛成佛」吗？
 
特别是在民间，禅宗的义理并非一般大众能理解的，虽然禅宗的经典可能在八大宗派里面并不难。但是但凡信佛的人，都会生成自己念佛。所以真正影响最大的未必是禅宗，应该是净土宗。
 
为什么会有禅宗影响最大这个错觉呢？因为我们平常看到的文本，不管是诗词还是其他文学作品，都是文人留下来的。注意文人这个群体，多数人不会以念佛为荣的。但是谈佛论道，倒是可以装一下逼。
 
实际上后世发展的所谓禅宗，并不是原汁原味的从印度传来的禅宗，而是与中国的玄学、老庄杂糅之后的一种混合产物。而禅宗的发展，实际上也是接着玄学的东风在文人之中盛行的。中国古代文人非常容易受到禅、玄学的影响，所以从古代文学作品中，会给人以『禅宗最流行』的错觉。
 
另外还有一个问题就是，入门的难易程度。
 
可以说禅宗是除了净土宗之外最容易「入门」的。一般人肯定不会讲律宗，要持戒，更何况居士不能看出家人的戒本，门槛高的要死，没有人会在律宗上较劲。而其他的，比如三论宗、唯识宗，说实话，门槛甚高。前者中观，后者唯识，不读个几百遍中论 百论 十二门论 瑜伽师地论 什么的，你都不好意思开口跟别人讨论。
 
打个比方，律宗就像体育，身体不行的都被排除了；唯识宗就像是佛教中的数学，概念、逻辑之繁复，多数人也被排除了；三论宗就像物理，讲缘起性空真俗二谛，有点量子力学的意思，不熟悉文献还真讨论不起来；禅宗就像经济学，反正横说横有理，竖说竖有理，什么机锋 公案的搞一堆，甚至到最后都不说话了，开口就是错，别人云里雾里，你一巴掌打过来了；至于净土宗吗，有点像历史：背过就对了。
 
当然，以上只是玩笑。但不可否认的是，禅宗发展到后期有各种奇怪的现象，因为有『德山棒,临济喝,云门饼,赵州茶』，到最后所谓的禅宗子弟本事没学会，暴力倒是挺熟络。
 
实际上早期的这些机锋公案都是有其佛学原理和背景的，奈何后代佛学没学好，歪门邪道都学了去。当然，从六祖慧能开始提倡「不立文字」开始，「文字般若」在禅宗就失去了应有的地位，大家都记住了「不立文字」，以为「顿悟」就可以成佛，实际上根本就忘掉了「顿悟」的基础在哪里。
 
所以呢，现在那些复杂的宗派都只有一部分僧人和佛教研究者在研究了，真正流行的，也就是禅宗和净土宗，而净土宗更流行。现在的佛教要么干脆就是净土宗，要么禅宗寺庙，大多数也是禅净双修的。

准确地说，应该是：为什么禅宗对中国文化的影响最大？
 
 
一、在佛教修行中，应该是净土宗流传最广，群众基础最深厚，因为净土宗法门简便易行、易于流传。
 
二、达摩祖师是印度禅宗第28代传人，是中国禅宗初祖。中国禅宗至六祖慧能大师“一花开五叶”，演变为5个流派：沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。
 
三、佛教八万四千法门，门门皆可成佛。只是对于不同的人、不同的禀赋、不同的问题，而有不同的对治方法而已。
 
总起来说，禅宗是中国传统文化思想一个最具影响力的源头。中国禅宗≠印度禅宗，中国禅宗是佛教的中国化，是佛学思想与中国传统文化结合的典范。之所以对中国文化、思想产生了巨大影响，简要来说有这么几个原因：
 
1.佛性心性化、人性化——不再高蹈虚无，直接和人生修养相关联。中国禅宗是融合了儒家、道家思想后的本土化产物。它把印度佛教抽象的本体——佛性，转变为现实中活生生的人心人性。慧能大师的一首偈子最能说明：“何其自性，本自清净；何其自性，本不生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。”它认为，人心自性本来就是圆满具足的，所有修行最终都要落脚到心性上。而这也是宋明理学心性本体论的来源，是儒家学说理论的一次重大突破。
 
2.佛教人间化、生活化——不再远离生活。印度佛教，或者说传统佛教注重出世间法，出离世间来求解脱。而中国禅宗注重在世间求解脱，它把世间法与佛法统一起来，强调世间法就是佛法，做人就是做佛。传统佛教不务生产生活，而中国佛教务生产、重自力。比如，“公门里面好修行”，“烦恼即菩提”等等，兼具世间出世间的智慧。
 
3.注重自我自性和当下、现世——不是只有飘渺的来生。由佛菩萨度，到自性自度；由经典教育，到不立文字；由静坐参禅，到立地顿悟；由来生来世，到当下现世。
 
4.与中国传统文化的融合发展——佛学与禅宗中国化。中国禅宗已经不是印度禅宗。学界普遍认为，真正的佛学在中国，大乘佛教在中国，佛学已经在印度灭亡了。现在，印度的主流宗教也不是佛教了。之所以是这种状况，与中国传统文化和佛学的融合发展有关。禅宗主张“自性具足，见性成佛”，把中国传统的天人观、自然主义、平等思想、心性修养、自由观念全部打成一片了，凸显了人的独立性。个人以为，这是禅宗的殊胜之处，也是佛学能在中国取得深远发展的重要原因。
 
 
 
 

    导致这样的结果的因素有很多，政治因素也是其中之一。中国历史上有过好几次“法难”——三五一宗灭佛事件，其中唐代武宗灭佛，对其他佛教宗派的打击远比禅宗要大。因为禅宗南宗一系主张顿悟成佛，不立文字，因此焚毁经书对其他重视经教的宗派而言，影响太大，往往很难恢复。比如天台宗，一直到宋代由日本和高丽的天台宗僧人传回本宗典籍，才使得台宗得以复兴。
    另外禅宗主张农禅并重，“一日不作，一日不食”，很多禅师在深山建立丛林，自己开垦土地，自给自足。灭佛运动对于那些依赖政府、富商、信众支持，拥有大量寺产的宗派而言，影响很大，可是对于禅宗而言，所受冲击就不会那么致命。
   安史之乱时，郭子仪军中缺饷。他采纳建议，开放度僧发度牒，通过收取香水钱充作军费，最后成功收复二京。在这过程中，禅宗神会起到了很重要的作用。因此禅宗（南宗）也得到了官方的扶持，对于禅宗的发展起到了推动作用。
   至于禅宗的修行特色方面利于其广泛传播，前面的答案已经提到了，就不多说了……