基督（基督教）精神是什么？

谢谢@山人 的邀请。
 
首先讲几点（算是背景介绍，有利于大家理解我的思考历程），
1. 这个答案纯属个人理解，不代表任何教派的正统理解，欢迎有不同的意见。众所周知，基督教内部教派林立，大家都有各自的理解，很难完全统一。
2. 作为一个基督徒，我个人倾向于以《圣经》作为唯一的信仰标准。所以，这一点上我比较倾向于“基要主义”/“原教旨主义”。鉴于一部分极端穆斯林往往是以“原教旨主义”信仰者的身份出现，大家可能很容易把原教旨主义和极端联系在一起，所以我有必要澄清一下，我个人只是在对待《圣经》的地位问题上持有的立场和“基要主义”是一致的，算是偏向保守的。但很多观点上，我和很多传统的信奉“基要主义”的基督教徒有很大出入。
3. 我个人并不是专门研究神学的，把神学作为一门学科来看的话，我接近于“爱好者”的身份。本文的观点只能代表我目前的认知，以后也许会有改变，毕竟学习是一个持续的行为，如果认为自己掌握了所有的真理就很容易导致很多问题，止步不前是小事，走向极端才是最可怕的事情。
 
基督（基督教）精神是什么？

太22:35 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：
太22:36 “夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”
太22:37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝。
太22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
太22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。
太22:40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”

可12:28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？”
可12:29 耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主我们上帝是独一的主。
可12:30 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。’
可12:31 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”
可12:32 那文士对耶稣说：“夫子说，上帝是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的上帝；
可12:33 并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。”
可12:34 耶稣见他回答的有智慧，就对他说：“你离上帝的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。

路10:25 有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子！我该做什么才可以承受永生？”
路10:26 耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”
路10:27 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己。”

（经文引用源自中文《圣经》和合本）
 
这三段经文就是我认为全本圣经最有总结性的结论，核心思想就是“爱”。
 
其中需要注意的是，
1. 尽心、尽性、尽力、尽意
这个限定条件很重要，关注是个人的出发点，而且是因人而异的。
 
2. 上帝指什么？

圣经对上帝的描述是多方位的，这里选取一部分我印象深刻一点的。

1. 上帝就是真理

约14:6
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
彼前1:22
你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷作从清洁的心）彼此切实相爱。

2. 上帝就是光明

约壹1:5
上帝就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见、又报给你们的信息。

3.上帝就是爱

约壹4:8
没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。

约壹4:16
上帝爱我们的心，我们也知道也信。上帝就是爱；住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。

4. 上帝是公义的审判者

诗7:11
上帝是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的上帝。

 

诗50:6
诸天必表明他的公义，因为上帝是施行审判的。（细拉）

加6:7
不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。

5.上帝是创造主

创1:1
起初上帝创造天地。

启3:14
“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：
圣经关于上帝的描述非常多，这里简单列举了几个方面，总结一下就是，上帝是智慧和光明的源头，是慈爱而又公义的创造主。

每一个自称信上帝的人都应该对上帝有一个比较完整的认识，不能过于强调某一个方面而忽略了其他方面。很多人信上帝，只谈论他的爱。也有些人，只关注他的公义。还有些人，只强调上帝的大能。以至于有些人，对上帝缺乏敬畏，还有些人则充满恐惧。
 
3. 爱人如己
先爱自己后爱人，不爱自己怎么像爱自己一样爱别人？舍己精神和爱人如己的关系在这儿就不多展开，但是我相信对于绝大多数人来说，做到爱自己，并像爱自己一样去爱别人已经是极高的要求了。
 
在这个条件下，我们再来谈谈两个最重要的要求，爱上帝和爱人如己。
 
1. 爱上帝（对应上文的五个方面，简单列举）
追求真理（上帝就是真理）
喜爱光明（上帝就是光明）
高举爱的原则（上帝就是爱）
追求正义（上帝是公义的审判者）
顺服于上帝（上帝是创造主）
 
2. 爱人如己

• 溺爱不是爱，是剂毒药把人害
• 从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。（约壹4:12）
• 人若说“我爱上帝”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝（有古卷作：怎能爱没有看见的上帝呢）。（约壹4:20） 
• 爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。（约壹4:21） 

 
某种意义上，是否爱身边的人就是判断一个人是否爱上帝的一个重要标准。而且爱不是用嘴说的，是要有行动的。为什么经文说爱上帝是最重要的，其次是爱人呢？一个拒绝真理，拒绝光明，拒绝爱，不追求正义的人很难在实际行动中爱人的。所以，暂时不讨论上帝是否是创造主的身份，就上帝的其他特性来说，一个不爱上帝的人，一是不会愿意爱人（不追求正义），二是没有能力爱人（不懂真理，不知道什么是爱，怎么去爱）。爱人如己是爱上帝的延伸，不爱上帝就无法爱人。这个上帝并不是文字符号，而是确确实实的上帝。很多声称爱上帝的人却不爱人，那就是说谎话的。
 
说了这么多貌似还没开始总结基督（教）精神是什么，嗯，我觉得这个问题有点大，很难总结。不过既然圣经明文说了什么是最重要的，所以一定要说基督精神是什么就可以从这里面去探索。
 
鉴于爱人是爱上帝的延伸，所以核心思想可以直接从爱上帝这个角度入手。个人认为上帝最重要的两个特性就是爱和公义。真理（知识）是爱和公义的基础，光明是爱和公义的结果，而上帝是创造主这个身份是为了阐述人类和上帝的关系的。
 
所以，个人认为基督精神包含

1. 爱（舍己精神，博爱，服侍精神等等，基础的包括尊重自由权在内的人权）
2. 公义（追求正义，惩恶扬善，守约等）