类似于"咳不容缓"，"晋善晋美"这类对成语进行的修改，是对文化的不尊重还是只是一种普通的艺术手法？

我想起来之前广电禁止这类用法的时候我写了一篇奇文，在知乎发过，可能不完全符合问题，权且给大家一个参考吧，求轻拍。
 讨广电总局檄文

文/傲之

近日，中华人民共和国国家广播电影电视总局（以下简称广电总局），发布了《关于广播电视节目和广告中规范使用国家通用语言文字的通知》，禁止在广告中篡改成语（如“晋善晋美”，“咳不容缓”等），他们的目的是保护中华文化。

斯心，诚是善心；斯行，实是恶行。他们发布的这则行政命令，充分地暴露了他们的无知，因为故意使用白字（即错别字）是一种修辞格，叫做“飞白”，飞白是一种根据语言表达的需要，将明明知道是错误的语言，故意如实地记录或仿效的修辞格。“晋善晋美”，“咳不容缓”就是两个比较典型的例子，第一个运用了字音飞白，第二个则是字音飞白和字形飞白的结合，除此之外，还有语意飞白和逻辑飞白，在这里不做赘述。

飞白是一种正常的修辞方法，如果说它对孩子学习成语产生了误导，那只能说明是孩子本身的受教育程度不高所致。就如同我们运用拟人修辞格，“波浪一边歌唱，一边冲向高空去迎接那雷声。”（高尔基《海燕》）作为一个没有学习过拟人的孩子，他就不会了解为什么波浪可以歌唱。难道我们可以说，拟人对于孩子的学习产生了误导吗？难道我们要因为有些孩子因此真的以为海浪会唱歌，就去禁止它吗？显然，这是不可以的。我们要做的就是告诉孩子们高尔基的《海燕》用了一种拟人的修辞手法，而现实生活中，波浪是不能歌唱的。
 
我们也告诉孩子们，有一种修辞叫“飞白”，它通过故意为之的错别字或者语病来达到某种艺术效果，并且告诉孩子们，在不飞白的情况下，成语的写法是怎样的。

再回到“晋善晋美”的问题上，实际上这个广告做得非常棒，2011年，山西省征集旅游主题宣传口号，经过4个多月的海选、复选和投票，“晋善晋美”这四个字最终胜出。“晋善”，蕴含着山西人善良、朴实、诚信的优良品格；“晋美”代表着山西五千年的历史文化与壮美的自然风光，而且这句口号非常有文化底蕴，有诗意。

要不然呢？

“山西好，山西好，山西非常好。”
谁做这种广告，估计是想把本省的旅游业给毁掉吧。

记得某一期的《格言》杂志的封面写着的是“两情若是久长时，尤其（又岂）在朝朝暮暮”（改自秦观《鹊桥仙》），很戳心的一句话。再如，曾经看过一篇小说，男女主角在当地的“第六中学”（简称“六中”），男主角说女孩“回眸一笑百媚生，六中（宫）粉黛无颜色”（改自白居易《长恨歌》）。我自己也写过这种东西，我写过一篇小说，里面有个很痴情的主角，他说：“弱水三千，我只取一瓢饮。”朋友劝他：“但是你没取到你想去的那一瓢啊，你不能渴死啊。”主角说：“宁渴死（溘死）以身亡（流亡）兮，余不忍为此态也。”（改自屈原《楚辞·离骚》）

如果以后都像广电总局规定的那样，不允许再使用飞白修辞格，那么后果就是，我们只能说：
“过日子就是要天天在一起嘛”，“咱们学校就属你最美啦”，“打死我我都不会爱上别人的”。

这都是些什么鬼？？？？？

其实，汉语最大的美，就是她的朦胧感，有些时候稍微改一个偏旁，或者只改一个声母韵母，就会出现截然不同，甚至完全相反的意思；同一个字，在不同的语境中，会有不同的含义，而且没有定规可循，只能凭语感来判断；同样一句话，点上不同的标点，就会出现完全不同的意思；甚至每一个字、每一个标点都一样的话，放在不同的背景下，也有不同的解读。这就是汉语的灵活性。就是因为有这种灵活性存在，汉语才是汉语，而不同于其他某些语言。老子在《道德经》中说的第一句话是“道可道，非常道”，一句话里面出现了三个“道”，含义各不相同，关于它们的意思，各派学者到现在还争论不休。这就是汉语的魅力所在。

古希腊哲学家赫拉斯说过：“如果你安排得巧妙，家喻户晓的字就会取得新义，表达就能尽善尽美。”赫拉斯当然没有学过中文，但他说的这句话放在中文身上确实非常的确切。
《中华人民共和国国家通用语言文字法》第一章第八条有规定：「各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。」也就是说汉族完全可以自由地使用和发展汉语，不受政府限制。我们希望广电总局尽快认清自己的错误，改正自己的错误，还我们一个自由表达的中文。