怎样看待恶搞PS心态？

我倾向于认为这是一种对现实的宣泄，港式无厘头的延伸带出来的次文化。
现实里看，我们的现实充斥了太多的虚假，太多不真实，而个体对这种群体式的造假是愤怒的，但是注意，当一个个体面对一个群体的时候，反抗是无力的，声音也是微弱的。因此，当某一个机会，当这种群体性的造假突然间必须依靠一个为此愤怒的个体的时候，个体的决断，是讲潜藏在内心这些情感吐出。而在这件事上，他们的选择便是用恶搞来表达自己的反抗---当然，具体到个人，未必其真的有这种想法，但是值得注意的是，当这种案例变成了一个社会现象，个人倾向，这就是一种反抗。
港式无厘头文化，是一种不妥协于主流的讲求抗争的次文化，在我第一段分析中，我们可以看出这是一种反抗。而当两种相互呼应的文化相互碰撞的时候，港式无厘头便在此延伸了。
本质上讲，社会有很多事是寻求认同感的过程，当反抗也成为认同感时，你不能忽视，它将成为一股不小的声音。
 
以上一家之见，欢迎探讨~
 

这个回答，从文化批评领域借用了观念与分析模式，答的有理论深度。但同时也不免也受这种本质主义的思维模式所限制。也许从PS恶搞中看不
出来社会与政治层面的反抗，或许碎片化的娱乐是更基本的，它背后可能并没有那样一个关乎抽象与社会理念的指向。即便是一个社会现象，也许只是人本性中的自发的零碎娱乐，恰好科技与自由又为这种娱乐提供了便利。

其实，总体来看，个人倒是觉得这种情况听正常的。甚至，弱弱的觉得，对这种状况，只要不是当事人，不必过多在意。当然，拿出来作为案例分析还是挺有意思的。
 
首先是从找P的人（受害者）分析。
将自己的照片放到网上，找P人的这种行为，是导火线。一般的，很多人，都有着一定的“嘚瑟”的心理。
比如，杀马特类的人物，非要给求人给自己身边P个淑女，有点娘炮的人，非要说自己帅，还要别人给自己加工……
虽然说，这类人，是很少一部分，但臭鱼对汤的影响，数量并不要求绝对的优势。
于是，P的人的行为，就带有了“替天行道”的味道。
 
再说P图片的人。
能够看出，很多人，是有着很深的PS功底的。这些人，在工作中，多工作于网站、影楼等。在工作单位，也是被需求呼来喝去的主。工作中的压力、不满，当然需要释放，看到一个形象十分不专业的人物，还要舔着脸，略带自我吹捧的，要求别人进一步加工，当然要恶搞一番。
当然，还有一部分，纯粹是为了搞笑而搞笑，用楼主话来讲，就是“牺牲部分人人格尊严为代价来换取更多人的欢心”，同时也带有一定的哗众取宠的味道。
 
最后说观众。
直观看待事物，事物本身就是好玩的：一个人被恶搞，又没有搞到自己头上，当然好玩了。
毕竟，在马戏团看耍猴的时候，很少有人会想到动物保护一类的原则。
当然，这里不是给观众开脱，毕竟嘲笑他人不好。
不过，还是要客观的分析，专业P图人士的恶搞作品，很多时候，真的是太搞笑了。