诸葛是诸葛,诸葛不是诸葛,诸葛就是诸葛!

小时候,看《三国演义》,觉得诸葛亮上天入地无所不能,看电视能看哭,看书把书都丢了,前前后后《三国演义》书本和电视有的情节看过几十遍。

想想三国演义中的诸葛亮,真的是多智近妖啊。博望大伙,白河大水,舌战群儒,草船借箭,还能借东风,五虎上将放佛只是提线木偶,三气周瑜各种锦囊妙计,安居平五路真特么淡定,七擒七纵跟耍猴一样,六出祁山简直想来就来,八阵图,木牛流马,馒头,孔明灯,装神弄鬼,鞠躬尽瘁虽死犹荣。

对他的崇拜简直到了不可复加的地步。

而,六年级的时候,过年去舅舅家,舅舅问我寒假在干嘛,我说看《三国演义》,他说要考考我,说吕布给刘备说的最后一句话是什么?我说,如果骂大耳贼不算的话,应该是“公为座上宾,布为阶下囚,宁不发一言以相救乎?”,然后我得到了五十元的压岁钱。

要知道,叔叔们给的压岁钱都还是两块啊!


然后到了高中开始,会去看《三国志》了,那也是我买的第一本课外书。
可是,一看发现,哎,那个上天入地无所不能的诸葛亮呢?怎么博望火白河水伸展群儒草船借箭等等那么多好看的事迹,都,没,有,了,呢?

去问舅舅,去问妈妈,去自己查资料,最后发现,特么这是本来就没有的事情啊。

我崇拜了那么多年的诸葛亮啊,我看错他了,没想到他竟然是这种丞相。

后来,《易中天品三国》火了,每逢周末就去我舅舅家上网看《百家讲坛》,不太会搜索,还得我舅舅或者表妹帮忙,然后给妈妈说我要买《易中天品三国》的书,然后爸爸说你要好好学习别整天瞎买其他的书,他给我买了一本《五年高考三年模拟》,我觉得很委屈。

然后表妹知道了,回家给舅舅说了之后,舅舅去新华书店买了正版的《易中天品三国》给我,后来还给我买了易中天的其他书,什么《品人录》,《品城记》啊等等。

然后,越看越失望,诸葛亮在我心中的地位直线下降,我决定不喜欢他了,开始喜欢詹姆斯,视角转向NBA。

然后就是高考,大学。高考的时候考的还不错,全县理科16名,全省两千多名,去了中南大学。我们县有一位大人物,国民党时期是驻外大使,后来去了台湾,解放后又是第一批回大陆的人,在县里成立了奖学金,给那些贫困但考入重点大学的学生。

我入选了。

当时,负责这个事情的爷爷叫张延平。所以叫做延平奖学金。每年每人5000元,入选标准是家庭贫困,大学至少是兰大级别。

张延平爷爷是个诸葛亮的铁杆粉丝。然后他在我大一暑假的时候,提出了要去重走三国诸葛亮北伐路的建议,他出钱,历时十天左右,从甘肃泾川县出发,第一站是甘肃秦安县的街亭,一行18人,包了平凉发往西安的一辆豪华大巴,总共花费13万元,由当时在吉林大学一位博士学长带着几个人策划。我大二暑假(2011年7月)出发。

出发前一晚,在我们县最好的抑价酒店聚餐,我一进门就听见老爷爷在聊(吹)诸葛亮,年少轻狂的我大声说——什么啊,火烧博望,白河大水,草船借箭,借东风,舌战群儒,三气周瑜都是假的。三分真七分假,信不得。

然后,全场人看傻逼一样看着我,我还特别得意,心里想的是“我看过这么多遍三国,你们呢?别说三国志了,三国演义都没我看的次数多”。我想着在那个途中把这辈子的逼都装完,虽然老爷爷大风大浪见得多了,但我是谁?天之骄子,大学生,大学生你懂吗?我们村两百多户人家就我一个!

老爷爷的一个孙女(不是亲的)立马把我拉到外边给我说:老爷爷特别喜欢诸葛亮,这几年身体不太好,趁着今年感觉不错,就想着去走一走他的偶像走过的路,再不走怕是走不动了。你别一直泼冷水,有什么话能憋着就憋着吧,实在不行单独给我讲。

我凑,那个妹纸是北京人,富二代,身材好,个子高,还特别好看。我就说,好的好的!okok!

然后踏上了行程。

我找一些一路上的没有人物的图片放上来,

预警预警预警!
 

街亭


葭萌关


剑门关




姜维衣冠冢


木门道


祁山堡


祁山堡远眺


武侯墓的树,距今1700年


五丈原




阳平关


图片较小,因为没保留住,现有的图片是我从自己QQ空间找的,虽然我知道大家都很讲究,但,此刻还是将就一下。

一路上只跪父母的我,在姜维衣冠冢和武侯墓直接跪下。


一路走完,觉得诸葛一生实在宏伟,但又说不上是什么,总之对诸葛亮的崇拜度略有回升。

随着自己慢慢长大,开始或多或少的明白一点政治,再回头去看了一遍《三国演义》和《三国志》。

看到星陨五丈原,会流泪。
看到丞相出茅庐时候说“童子,好好打理茅庐,我功成名就就回来”,会哭。
听到刘欢唱《哭诸葛》,会哭。
这些,放佛成为了我印在骨头上的东西。

诸葛亮的军事才能或许一般,但政治才能,政治理想,政治路线,外交能力,都是顶尖的存在,再加上古代士人渴望入仕但内心清高,反观诸葛,被君主请了三次才出山,简直就是所有士人羡慕嫉妒恨的存在啊。

等等,诸葛亮的军事才能,真的一般?

后来,看到一篇文章,全文摘录如下
 


许多人对许多事,都经历过类似心情:

“以前总看见一个人被夸后来发现可能不是那么回事于是一横心走极端决定质疑这个人的一切”。

如此这般,大多是小时候深信不疑、稍年长后心生疑窦,最后悍然转向。这种逆反心态,基于逆反心理,外加深感被欺骗后的补偿心理,很容易让一个形象,从被高估转而到被低估。通俗些讲,叫做一粉顶十黑。




比如现下,许多人视野中的诸葛亮,即是如此。




传统的民间诸葛亮形象,基本由罗贯中《三国演义》塑造,辅以各类民间传说。大体上,诸葛亮总是羽扇纶巾,仙风道骨,呼风唤雨,足智多谋,老成持重。京剧里,周瑜总是年少英俊,诸葛亮总是一把胡子,很少人在意:周瑜比诸葛亮还大了六岁。大体上,传统的诸葛亮,是民间概念里的智者形象,大有妖道风范。鲁迅先生总结过,罗贯中“状诸葛之多智而近妖”。

可惜,罗贯中夸人也夸跑偏。这不,一粉顶十黑了。

等这一代人接触过一些正史,发现诸葛亮并没有火烧博望、水淹白河、火烧藤甲兵、草船借箭、借东风,发现诸葛亮并没有《三国演义》那么翻云覆雨算阴阳尽在掌握,便不免生逆反情绪。读书大略而过的,很容易握住陈寿的两句话做文章,曰:

“然亮才,於治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。”——噢!原来诸葛亮不擅长奇谋和将略啊!

“盖应变将略,非其所长欤!”——呀!都明说诸葛亮不擅长应变将略了!!

于是,罗贯中苦心经营的妖道诸葛亮形象,基本垮台了。

但是,等一下:诸葛亮到底是怎样一个人?




————————————————




诸葛亮不是个老成持重的小老头儿。

陈寿说,诸葛亮身长八尺。汉尺一尺合23公分,诸葛亮有184公分高,身材伟岸。三国时,大家并不那么高,《三国志》里,连太史慈七尺七寸约合177公分,都要提一句,诸葛亮在当时,“身长八尺,容貌甚伟”,高而且帅,兼且“少有逸群之才,英霸之器”。周瑜的相貌之好,天下皆知,然而史书上也不过“瑜长壮有姿貌”。仅论描述,还未必胜过诸葛亮。




这个高而又帅、家世还颇有背景——诸葛亮祖上诸葛丰当过司隶校尉,叔叔诸葛玄领过豫章太守——的山东男子,二十七岁上遇到了刘备,然后送出《隆中对》。话说,一千八百年后的今天,一个二十七岁、从没参加过工作、手握互联网、可以搜索各类信息的男生,开着PPT,给老板做预言,规划二十年后天下局势,只要能中个十之七八,也算是很了不起了,足以让股评家们羞杀;而当日,刘备面对的,是这么个演示:

那年刘备四十六岁,他很得人心,也被曹操誉为过英雄;髀肉复生,英雄之心不死。然而,四十六岁了,还是刘表门下一个客将。他当过公孙瓒的客将,当过陶谦的客将,跟过吕布、曹操、袁绍、刘表,到处受到尊重。然而只有在徐州陶谦刚死那段,刘备算是一方诸侯,其他时候,他总是给别人当手下。

他对面是一个二十七岁,没有互联网,没有工作经验,184公分高,相貌英俊的山东青年,在跟他说:不可与曹操争锋;可以与东吴结盟但不可图之;应该先占据荆州,然后拿下西川益州,如此天下三分;等天下有变,荆州益州各出一路兵马夹击中原……

刘备当时,一定觉得很玄幻吧?身为刘表手下客将,一个省级军阀的跟班,听一个青年跟他谈论如何分割天下?

很多年后,当他发现这些规划,居然都成真了,他又会是什么想法?




——当然,三国时,许多人都做大战略规划。比如,鲁肃、甘宁和周瑜,都提出过西取巴蜀,统一南方,和曹操分割天下。如果论战略的宏伟程度,这几位的想法,都不下诸葛亮的隆中对。问题在于:他们的构思,始终是构思;而诸葛亮的隆中对,在整整十二年后,完全实现了——公元219年,刘备平了汉中,与曹操孙权三分天下;关羽从荆州北伐,打得曹操意欲迁都……

如果不是孙权和吕蒙背弃盟约偷袭荆州,诸葛亮简直像个预言家。在看着诸葛亮的构思一步一步迈向现实的时刻,刘备会不会偶尔一迷糊,觉得诸葛亮是穿越来的?




————————————————




诸葛亮,很大程度上,改变了刘备的思维方式。

《隆中对》时,刘备有志向但没想法,诸葛亮跟他提了:先取荆州,再取西川。您要走的是霸业路线,而不是客将。

就在刘备当阳败北时,诸葛亮跟他提出要求,去和孙权结盟,共击曹操。此后诸葛亮渡江与孙权结盟,大夸刘备手下还有两万以上的人力,要求孙权与刘备“协规同力”。之后就是赤壁一战成功。

很少有人思考过:如果诸葛亮不在,刘备会怎样?依照刘备一贯的做派,他很可能直接依附了孙权,成为孙权的客将——一如此前,他依附刘表、袁绍、曹操们一样。而诸葛亮,一直在给刘备争取自己的一方独立领土。

而在拥有了诸葛亮之后,刘备第一次,试图主动拥有一片属于自己的领地。




诸葛亮和刘表的儿子刘琦关系甚好,还为他出了计策,逃脱了蔡瑁一族的迫害。于是刘琦和刘备成了利益共同体。赤壁之战时,刘琦成为了刘备的后盾;赤壁战后,刘琦又成为了刘备的一杆旗帜:刘备表奏刘琦为荆州刺史,于是荆州南部四郡,传檄而定。等刘琦一死,刘备名正言顺,接替刘琦,成了荆州牧。

他的第一片基业,是这么得到的。

然后,他的天下,才真正逐步开启。




————————————————




诸葛亮,是个贤相。

陈寿在《三国志》里,说诸葛亮可以和管仲、萧何、子产、召公这些前代神话宰相相提并论。按刘备死时,诸葛亮四十三岁,为蜀汉实际的统治者。他所做的事儿:抚慰百姓,规定礼仪,确立官职,制订制度;开诚布公。实事求是,不搞虚的。结果是整个蜀汉对诸葛亮,是“畏而爱之”。又怕他,又爱他。奇怪吗?因为诸葛亮的治政风格,不是滥好人和稀泥,而是严刑峻法,行事狠辣。为什么没有抱怨呢?因为他老人家处事太公平了,没人能抱怨。

——执法松泛招人爱,不难;执法严格,还能招人民热爱,这才是神话。

——换句话说,诸葛丞相,其实是诸葛青天大老爷啊。




诸葛青天的私人品德是完美的,这一点,罗贯中也很少说及。

诸葛亮曾跟后主说过,他的财产,合计是成都的八百株桑树和十五顷薄田,他自己死的时候,不会留下多余财产。到他故世时,确实如此。诸葛亮逝世后,蜀汉百姓私自在道旁祭祀他,最后朝廷看着没法子了,立起庙来,于是香烟鼎盛,真是有十里长街祭丞相的意思。诸葛亮殁后数十年,西川人民都在念叨诸葛亮好,仿佛西周人民歌颂周公召公一样,把他当圣人看待。




其他事实:

——虽然诸葛亮的《出师表》大家都会背,但大家很少意识到,他给刘禅安排的董允、费祎、蒋琬那几位多么帮忙。诸葛亮出征在外,朝廷照常运转;诸葛亮死后,蒋、费、董又让蜀汉朝廷稳稳运转了三十年。而在此期间,曹魏经历了正始之变,司马家当政,一个皇帝被贬黜(曹芳)、一个皇帝被杀死(曹髦);东吴则有诸葛恪和孙郴两代权臣被杀,一个皇帝被废(孙亮)。相比起来,蜀汉直到灭亡,未曾内乱。

——诸葛亮确实是个发明家。虽然木牛流马没有传说中那么神奇,南征孟获时发明了馒头也只是传说,但连弩、铸刀等还是够瞧的。日理万机的政治家还能顺手搞搞发明,普京估计也得发愣。




————————————————




最后,终于得说到诸葛亮的军事才华了。

一向对诸葛亮的争议,总觉得正史中的他,没有如《三国演义》那么神出鬼没,尤其是陈寿这两句话:

“然亮才,於治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。”——嗯,诸葛亮不擅长奇谋和将略。

“盖应变将略,非其所长欤!”——嗯,诸葛亮不擅长应变。




但是……等一下。

陈寿说诸葛亮长于治戎,治戎者,整饬军队是也。史书说诸葛亮用兵,“止如山,进退如风,兵出之日,天下震动,而人心不忧。”这几句,基本就是《孙子兵法》提到的境界了。兵法严整,不扰百姓,岳飞的岳家军也不过如此。至于他的屯营布阵,更是杰出,司马懿在诸葛亮死后去看他的营垒布局,感叹“天下奇才也”。

治军有法,统御有方,不过如此。




三国时,天下十三州。曹魏九州半,东吴二州半,蜀汉一州。人口,曹魏超过四百万,蜀汉灭亡时三十八户,九十七万。吴国大鸿胪张俨的说法是:诸葛亮能用的兵力,基本也就是五万之数;曹魏的地界,十倍于蜀汉。结果是?




诸葛亮初次北伐,得到三郡响应,马谡街亭违背诸葛亮命令,败北,诸葛亮退兵。

诸葛亮攻陈仓,粮少退兵。魏国追击,王双被斩。

诸葛亮派陈式取了武都、阴平二郡,从此这两处半永久归于蜀汉统辖。

诸葛亮北伐,司马懿亲自督率张郃、费曜、戴陵、郭淮等来战,诸葛亮退兵,张郃追击,被射杀。

——这里得多提一句。张郃是曹魏五子良将之一,众所周知,曹魏除了夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪这几位亲贵大将,就是张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃这五位最厉害了。夏侯渊死于定军山刘备指挥的黄忠所部,于禁被关羽擒住,张郃死于诸葛亮之手。张郃死时,是国家第二高的军事长官车骑将军。




诸葛亮最后一次北伐,与司马懿相持。司马懿不敢出战,又被手下嘲笑“畏蜀如虎”,于是跟魏明帝玩双簧:上书要求出战,魏明帝问辛毗“他要出战就出啊,这是闹哪出?”辛毗:“他这明摆着是不想出战又得摆姿态”,于是辛毗亲自拿了天子诏令去前线,“不是司马懿不敢跟诸葛亮打看见没,是天子不让!”司马懿这才慑服了人群。




不知道您怎么看,但拿现在打个比方吧:

一个面积不到我国1/9,人口不到我国1/4的南方国家,跑来打我国五次,打得我国只有还手之力,我国军衔排第二的张郃元帅还战死了。

作为被攻打的那方,您会觉得脸面有光吗?




————————————————




哪位说了:不对啊,陈寿不是说诸葛亮应变战略,不是长处吗?

实际上,原话是这样的:

“然亮才,於治戎为长,奇谋为短,理民之干,优於将略。而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克。”

翻译的意思:

他诸葛亮,相比起奇谋来更擅长治军,管理人民的本事比战略强,他所遇到的又是人中豪杰,加上又是主动进攻,加上人还不如你多,所以没能成功……

——这话细想,不大好听。好比有人跟你说,“哎呀我打麻将比较好,德州扑克不大行;您又是人中豪杰;我筹码还不如你多;在你家打德州扑克,我没打赢你”——你会不会觉得,他那句“人中豪杰”,有点讽刺的意思呢?

——如果这样的人还算“不会打仗”,那他的对手们,真是要羞愧死了。





第三方观点,吴国大鸿胪张俨认为:

诸葛亮用一州的土地,跟曹魏比起来,也就是九分之一的实力对比,结果因为耕战安排得当,刑法整齐,反客为主,几万步卒,居然有气吞天下之势;司马懿占据十倍的实力,手握精锐,居然没有擒诸葛亮的意思,只是忙于自我保全,让诸葛亮自来自去。假设诸葛亮不死,那么魏国从西北到中部,无法解甲释鞍。到这地步,胜负也很明显了。

——就这样,还能说诸葛亮没胜过司马懿么?





当然,还是会有一批异想天开的,认为诸葛亮没采用魏延同样异想天开的“子午谷奇策”,太保守啦,殊不知魏延建议的子午谷奇策想要成功,得满足以下条件:他自己掌握占蜀汉人口1/200之一的精锐,不带大量粮草奔袭,指望到长安后,魏国人会屁滚尿流,主动逃出长安,还得要求诸葛亮等后续部队迅速跟进——这些套路,也就是赌棍敢玩儿。然而,诸葛亮不是赌棍。




————————————————




实际上,在公元234年,五十四岁的诸葛亮面对的是这么个局势:

二十七年前,那个又高又帅的山东青年,在曹操已经控制天下2/3的状态下,开了这局游戏。按说,天下定了2/3,这个开局,已经太晚太晚了。好比说,你在2007年发布智能手机系统,还来得及群雄逐鹿;到2015年,ios和安卓分割了天下,wp都分不了羹时,你发布了自己的第一款系统。

然而,诸葛亮认准了四十六岁、颠沛流离、四处给人打工的刘备,自己选择了hard模式。

他给刘备布置了隆中对,让刘备第一次试图拥有自己的领地。他为刘备促成了孙刘同盟,击退了曹操,掌握了荆州,控制了西川和汉中,三分天下。到此为止,他的计划很成功。他从当一个县级干部的秘书,一直把他推到了三分天下的君王位置。

然后,计划因为孙权和吕蒙偷袭荆州、斩杀关羽,随后是夷陵之战,以及刘备逝世——诸葛亮曾因为没劝住刘备而感叹法正的早逝。到此为止,这局hard模式下的游戏,其实已经输了。

但他没有认输。他靠自己完美的人格和才能,担当着蜀汉实际的君主地位,营造了一个富裕繁荣、路不拾遗、没有醉汉的国家——一个没有了他,还是可以支撑三十年稳定的国家——然后用只占对方1/9的资源,不断攻击曹魏,试图让曹魏再一次发生内乱,然后把握住机会。他没什么物欲,家里也只有桑树八百、田十五顷。吃得少,想得多。

曹操手下,有自己出征时在后方主持日常工作的荀彧,有专门负责出谋的荀攸,有问啥意见都懂的贾诩,有给他下决定的郭嘉,有程昱、刘晔、蒋济、司马懿们。而诸葛亮,在刘备出征汉中时负责日常工作,在与刘备初遇时给他规划未来行程,给刘备下决定,最后自己亲自负责规划国家、制定法度、选拔官吏、训练、整饬、日理万机之余,还能搞搞小发明。




是什么力量在支撑着他,把这个一开始就注定要输,好容易打出转机又被盟友插了一刀的局面,一直扛着,一直到濒死之际,还坚持领着军队,在西北渭水边缘战斗呢?不知道。




很多年后,东晋的桓温遇到一个百岁老人,说少年时见过诸葛亮。于是有以下对话:

桓温:“诸葛丞相今与谁比?”

老人:“葛公在时,亦不觉异;自葛公殁后,不见其比。”




我们开了上帝视角,会觉得诸葛亮的所作所为,似乎也不那么可怖。

真站到他的处境,想一想他的日常生活,想一想公元207-234年间他的所作所为,如何硬生生改变了一个时代的走向,才能领会到他的匪夷所思。而且,他并不是罗贯中笔下全知全能的妖道,而是一个得吃饭喝水,会紧张会惊惧,依靠自己的智慧和品格来应对乱世的普通人。

站在他的世界里,用诸葛亮的眼光打量一下周遭,想象一下好了。


 此文一句奠定了公子在我心中的地位。因为我觉得,我从崇拜到觉得不过尔尔再到崇拜的辛苦历程,完完整整的被写了出来!

对了,引用部分作者:张佳玮
原文链接:诸葛亮,设身处地,才明白他多么匪夷所思


所以,你看,见山诗山,见山不是山,最后还是见山是山。

至于那些博望火,白河水,存在与否,真的重要吗?
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小时候,看《三国演义》,觉得诸葛亮上天入地无所不能,看电视能看哭,看书把书都丢了,前前后后《三国演义》书本和电视有的情节看过几十遍。

想想三国演义中的诸葛亮,真的是多智近妖啊。博望大伙,白河大水,舌战群儒,草船借箭,还能借东风,五虎上将放佛只是提线木偶,三气周瑜各种锦囊妙计,安居平五路真特么淡定,七擒七纵跟耍猴一样,六出祁山简直想来就来,八阵图,木牛流马,馒头,孔明灯,装神弄鬼,鞠躬尽瘁虽死犹荣。

对他的崇拜简直到了不可复加的地步。

而,六年级的时候,过年去舅舅家,舅舅问我寒假在干嘛,我说看《三国演义》,他说要考考我,说吕布给刘备说的最后一句话是什么?我说,如果骂大耳贼不算的话,应该是“公为座上宾,布为阶下囚,宁不发一言以相救乎?”,然后我得到了五十元的压岁钱。

要知道,叔叔们给的压岁钱都还是两块啊!


然后到了高中开始,会去看《三国志》了,那也是我买的第一本课外书。
可是,一看发现,哎,那个上天入地无所不能的诸葛亮呢?怎么博望火白河水伸展群儒草船借箭等等那么多好看的事迹,都,没,有,了,呢?

去问舅舅,去问妈妈,去自己查资料,最后发现,特么这是本来就没有的事情啊。

我崇拜了那么多年的诸葛亮啊,我看错他了,没想到他竟然是这种丞相。

后来,《易中天品三国》火了,每逢周末就去我舅舅家上网看《百家讲坛》,不太会搜索,还得我舅舅或者表妹帮忙,然后给妈妈说我要买《易中天品三国》的书,然后爸爸说你要好好学习别整天瞎买其他的书,他给我买了一本《五年高考三年模拟》,我觉得很委屈。

然后表妹知道了,回家给舅舅说了之后,舅舅去新华书店买了正版的《易中天品三国》给我,后来还给我买了易中天的其他书,什么《品人录》,《品城记》啊等等。

然后,越看越失望,诸葛亮在我心中的地位直线下降,我决定不喜欢他了,开始喜欢詹姆斯,视角转向NBA。

然后就是高考,大学。高考的时候考的还不错,全县理科16名,全省两千多名,去了中南大学。我们县有一位大人物,国民党时期是驻外大使,后来去了台湾,解放后又是第一批回大陆的人,在县里成立了奖学金,给那些贫困但考入重点大学的学生。

我入选了。

当时,负责这个事情的爷爷叫张延平。所以叫做延平奖学金。每年每人5000元,入选标准是家庭贫困,大学至少是兰大级别。

张延平爷爷是个诸葛亮的铁杆粉丝。然后他在我大一暑假的时候,提出了要去重走三国诸葛亮北伐路的建议,他出钱,历时十天左右,从甘肃泾川县出发,第一站是甘肃秦安县的街亭,一行18人,包了平凉发往西安的一辆豪华大巴,总共花费13万元,由当时在吉林大学一位博士学长带着几个人策划。我大二暑假(2011年7月)出发。

出发前一晚,在我们县最好的抑价酒店聚餐,我一进门就听见老爷爷在聊(吹)诸葛亮,年少轻狂的我大声说——什么啊,火烧博望,白河大水,草船借箭,借东风,舌战群儒,三气周瑜都是假的。三分真七分假,信不得。

然后,全场人看傻逼一样看着我,我还特别得意,心里想的是“我看过这么多遍三国,你们呢?别说三国志了,三国演义都没我看的次数多”。我想着在那个途中把这辈子的逼都装完,虽然老爷爷大风大浪见得多了,但我是谁?天之骄子,大学生,大学生你懂吗?我们村两百多户人家就我一个!

老爷爷的一个孙女(不是亲的)立马把我拉到外边给我说:老爷爷特别喜欢诸葛亮,这几年身体不太好,趁着今年感觉不错,就想着去走一走他的偶像走过的路,再不走怕是走不动了。你别一直泼冷水,有什么话能憋着就憋着吧,实在不行单独给我讲。

我凑,那个妹纸是北京人,富二代,身材好,个子高,还特别好看。我就说,好的好的!okok!

然后踏上了行程。

我找一些一路上的没有人物的图片放上来,

预警预警预警!
 

街亭


葭萌关


剑门关




姜维衣冠冢


木门道


祁山堡


祁山堡远眺


武侯墓的树,距今1700年


五丈原




阳平关


图片较小,因为没保留住,现有的图片是我从自己QQ空间找的,虽然我知道大家都很讲究,但,此刻还是将就一下。

一路上只跪父母的我,在姜维衣冠冢和武侯墓直接跪下。


一路走完,觉得诸葛一生实在宏伟,但又说不上是什么,总之对诸葛亮的崇拜度略有回升。

随着自己慢慢长大,开始或多或少的明白一点政治,再回头去看了一遍《三国演义》和《三国志》。

看到星陨五丈原,会流泪。
看到丞相出茅庐时候说“童子,好好打理茅庐,我功成名就就回来”,会哭。
听到刘欢唱《哭诸葛》,会哭。
这些,放佛成为了我印在骨头上的东西。

诸葛亮的军事才能或许一般,但政治才能,政治理想,政治路线,外交能力,都是顶尖的存在,再加上古代士人渴望入仕但内心清高,反观诸葛,被君主请了三次才出山,简直就是所有士人羡慕嫉妒恨的存在啊。

等等,诸葛亮的军事才能,真的一般?

后来,看到一篇文章,全文摘录如下
 


许多人对许多事,都经历过类似心情:

“以前总看见一个人被夸后来发现可能不是那么回事于是一横心走极端决定质疑这个人的一切”。

如此这般,大多是小时候深信不疑、稍年长后心生疑窦,最后悍然转向。这种逆反心态,基于逆反心理,外加深感被欺骗后的补偿心理,很容易让一个形象,从被高估转而到被低估。通俗些讲,叫做一粉顶十黑。




比如现下,许多人视野中的诸葛亮,即是如此。




传统的民间诸葛亮形象,基本由罗贯中《三国演义》塑造,辅以各类民间传说。大体上,诸葛亮总是羽扇纶巾,仙风道骨,呼风唤雨,足智多谋,老成持重。京剧里,周瑜总是年少英俊,诸葛亮总是一把胡子,很少人在意:周瑜比诸葛亮还大了六岁。大体上,传统的诸葛亮,是民间概念里的智者形象,大有妖道风范。鲁迅先生总结过,罗贯中“状诸葛之多智而近妖”。

可惜,罗贯中夸人也夸跑偏。这不,一粉顶十黑了。

等这一代人接触过一些正史,发现诸葛亮并没有火烧博望、水淹白河、火烧藤甲兵、草船借箭、借东风,发现诸葛亮并没有《三国演义》那么翻云覆雨算阴阳尽在掌握,便不免生逆反情绪。读书大略而过的,很容易握住陈寿的两句话做文章,曰:

“然亮才,於治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。”——噢!原来诸葛亮不擅长奇谋和将略啊!

“盖应变将略,非其所长欤!”——呀!都明说诸葛亮不擅长应变将略了!!

于是,罗贯中苦心经营的妖道诸葛亮形象,基本垮台了。

但是,等一下:诸葛亮到底是怎样一个人?




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诸葛亮不是个老成持重的小老头儿。

陈寿说,诸葛亮身长八尺。汉尺一尺合23公分,诸葛亮有184公分高,身材伟岸。三国时,大家并不那么高,《三国志》里,连太史慈七尺七寸约合177公分,都要提一句,诸葛亮在当时,“身长八尺,容貌甚伟”,高而且帅,兼且“少有逸群之才,英霸之器”。周瑜的相貌之好,天下皆知,然而史书上也不过“瑜长壮有姿貌”。仅论描述,还未必胜过诸葛亮。




这个高而又帅、家世还颇有背景——诸葛亮祖上诸葛丰当过司隶校尉,叔叔诸葛玄领过豫章太守——的山东男子,二十七岁上遇到了刘备,然后送出《隆中对》。话说,一千八百年后的今天,一个二十七岁、从没参加过工作、手握互联网、可以搜索各类信息的男生,开着PPT,给老板做预言,规划二十年后天下局势,只要能中个十之七八,也算是很了不起了,足以让股评家们羞杀;而当日,刘备面对的,是这么个演示:

那年刘备四十六岁,他很得人心,也被曹操誉为过英雄;髀肉复生,英雄之心不死。然而,四十六岁了,还是刘表门下一个客将。他当过公孙瓒的客将,当过陶谦的客将,跟过吕布、曹操、袁绍、刘表,到处受到尊重。然而只有在徐州陶谦刚死那段,刘备算是一方诸侯,其他时候,他总是给别人当手下。

他对面是一个二十七岁,没有互联网,没有工作经验,184公分高,相貌英俊的山东青年,在跟他说:不可与曹操争锋;可以与东吴结盟但不可图之;应该先占据荆州,然后拿下西川益州,如此天下三分;等天下有变,荆州益州各出一路兵马夹击中原……

刘备当时,一定觉得很玄幻吧?身为刘表手下客将,一个省级军阀的跟班,听一个青年跟他谈论如何分割天下?

很多年后,当他发现这些规划,居然都成真了,他又会是什么想法?




——当然,三国时,许多人都做大战略规划。比如,鲁肃、甘宁和周瑜,都提出过西取巴蜀,统一南方,和曹操分割天下。如果论战略的宏伟程度,这几位的想法,都不下诸葛亮的隆中对。问题在于:他们的构思,始终是构思;而诸葛亮的隆中对,在整整十二年后,完全实现了——公元219年,刘备平了汉中,与曹操孙权三分天下;关羽从荆州北伐,打得曹操意欲迁都……

如果不是孙权和吕蒙背弃盟约偷袭荆州,诸葛亮简直像个预言家。在看着诸葛亮的构思一步一步迈向现实的时刻,刘备会不会偶尔一迷糊,觉得诸葛亮是穿越来的?




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诸葛亮,很大程度上,改变了刘备的思维方式。

《隆中对》时,刘备有志向但没想法,诸葛亮跟他提了:先取荆州,再取西川。您要走的是霸业路线,而不是客将。

就在刘备当阳败北时,诸葛亮跟他提出要求,去和孙权结盟,共击曹操。此后诸葛亮渡江与孙权结盟,大夸刘备手下还有两万以上的人力,要求孙权与刘备“协规同力”。之后就是赤壁一战成功。

很少有人思考过:如果诸葛亮不在,刘备会怎样?依照刘备一贯的做派,他很可能直接依附了孙权,成为孙权的客将——一如此前,他依附刘表、袁绍、曹操们一样。而诸葛亮,一直在给刘备争取自己的一方独立领土。

而在拥有了诸葛亮之后,刘备第一次,试图主动拥有一片属于自己的领地。




诸葛亮和刘表的儿子刘琦关系甚好,还为他出了计策,逃脱了蔡瑁一族的迫害。于是刘琦和刘备成了利益共同体。赤壁之战时,刘琦成为了刘备的后盾;赤壁战后,刘琦又成为了刘备的一杆旗帜:刘备表奏刘琦为荆州刺史,于是荆州南部四郡,传檄而定。等刘琦一死,刘备名正言顺,接替刘琦,成了荆州牧。

他的第一片基业,是这么得到的。

然后,他的天下,才真正逐步开启。




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诸葛亮,是个贤相。

陈寿在《三国志》里,说诸葛亮可以和管仲、萧何、子产、召公这些前代神话宰相相提并论。按刘备死时,诸葛亮四十三岁,为蜀汉实际的统治者。他所做的事儿:抚慰百姓,规定礼仪,确立官职,制订制度;开诚布公。实事求是,不搞虚的。结果是整个蜀汉对诸葛亮,是“畏而爱之”。又怕他,又爱他。奇怪吗?因为诸葛亮的治政风格,不是滥好人和稀泥,而是严刑峻法,行事狠辣。为什么没有抱怨呢?因为他老人家处事太公平了,没人能抱怨。

——执法松泛招人爱,不难;执法严格,还能招人民热爱,这才是神话。

——换句话说,诸葛丞相,其实是诸葛青天大老爷啊。




诸葛青天的私人品德是完美的,这一点,罗贯中也很少说及。

诸葛亮曾跟后主说过,他的财产,合计是成都的八百株桑树和十五顷薄田,他自己死的时候,不会留下多余财产。到他故世时,确实如此。诸葛亮逝世后,蜀汉百姓私自在道旁祭祀他,最后朝廷看着没法子了,立起庙来,于是香烟鼎盛,真是有十里长街祭丞相的意思。诸葛亮殁后数十年,西川人民都在念叨诸葛亮好,仿佛西周人民歌颂周公召公一样,把他当圣人看待。




其他事实:

——虽然诸葛亮的《出师表》大家都会背,但大家很少意识到,他给刘禅安排的董允、费祎、蒋琬那几位多么帮忙。诸葛亮出征在外,朝廷照常运转;诸葛亮死后,蒋、费、董又让蜀汉朝廷稳稳运转了三十年。而在此期间,曹魏经历了正始之变,司马家当政,一个皇帝被贬黜(曹芳)、一个皇帝被杀死(曹髦);东吴则有诸葛恪和孙郴两代权臣被杀,一个皇帝被废(孙亮)。相比起来,蜀汉直到灭亡,未曾内乱。

——诸葛亮确实是个发明家。虽然木牛流马没有传说中那么神奇,南征孟获时发明了馒头也只是传说,但连弩、铸刀等还是够瞧的。日理万机的政治家还能顺手搞搞发明,普京估计也得发愣。




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最后,终于得说到诸葛亮的军事才华了。

一向对诸葛亮的争议,总觉得正史中的他,没有如《三国演义》那么神出鬼没,尤其是陈寿这两句话:

“然亮才,於治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。”——嗯,诸葛亮不擅长奇谋和将略。

“盖应变将略,非其所长欤!”——嗯,诸葛亮不擅长应变。




但是……等一下。

陈寿说诸葛亮长于治戎,治戎者,整饬军队是也。史书说诸葛亮用兵,“止如山,进退如风,兵出之日,天下震动,而人心不忧。”这几句,基本就是《孙子兵法》提到的境界了。兵法严整,不扰百姓,岳飞的岳家军也不过如此。至于他的屯营布阵,更是杰出,司马懿在诸葛亮死后去看他的营垒布局,感叹“天下奇才也”。

治军有法,统御有方,不过如此。




三国时,天下十三州。曹魏九州半,东吴二州半,蜀汉一州。人口,曹魏超过四百万,蜀汉灭亡时三十八户,九十七万。吴国大鸿胪张俨的说法是:诸葛亮能用的兵力,基本也就是五万之数;曹魏的地界,十倍于蜀汉。结果是?




诸葛亮初次北伐,得到三郡响应,马谡街亭违背诸葛亮命令,败北,诸葛亮退兵。

诸葛亮攻陈仓,粮少退兵。魏国追击,王双被斩。

诸葛亮派陈式取了武都、阴平二郡,从此这两处半永久归于蜀汉统辖。

诸葛亮北伐,司马懿亲自督率张郃、费曜、戴陵、郭淮等来战,诸葛亮退兵,张郃追击,被射杀。

——这里得多提一句。张郃是曹魏五子良将之一,众所周知,曹魏除了夏侯惇、夏侯渊、曹仁、曹洪这几位亲贵大将,就是张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃这五位最厉害了。夏侯渊死于定军山刘备指挥的黄忠所部,于禁被关羽擒住,张郃死于诸葛亮之手。张郃死时,是国家第二高的军事长官车骑将军。




诸葛亮最后一次北伐,与司马懿相持。司马懿不敢出战,又被手下嘲笑“畏蜀如虎”,于是跟魏明帝玩双簧:上书要求出战,魏明帝问辛毗“他要出战就出啊,这是闹哪出?”辛毗:“他这明摆着是不想出战又得摆姿态”,于是辛毗亲自拿了天子诏令去前线,“不是司马懿不敢跟诸葛亮打看见没,是天子不让!”司马懿这才慑服了人群。




不知道您怎么看,但拿现在打个比方吧:

一个面积不到我国1/9,人口不到我国1/4的南方国家,跑来打我国五次,打得我国只有还手之力,我国军衔排第二的张郃元帅还战死了。

作为被攻打的那方,您会觉得脸面有光吗?




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哪位说了:不对啊,陈寿不是说诸葛亮应变战略,不是长处吗?

实际上,原话是这样的:

“然亮才,於治戎为长,奇谋为短,理民之干,优於将略。而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克。”

翻译的意思:

他诸葛亮,相比起奇谋来更擅长治军,管理人民的本事比战略强,他所遇到的又是人中豪杰,加上又是主动进攻,加上人还不如你多,所以没能成功……

——这话细想,不大好听。好比有人跟你说,“哎呀我打麻将比较好,德州扑克不大行;您又是人中豪杰;我筹码还不如你多;在你家打德州扑克,我没打赢你”——你会不会觉得,他那句“人中豪杰”,有点讽刺的意思呢?

——如果这样的人还算“不会打仗”,那他的对手们,真是要羞愧死了。





第三方观点,吴国大鸿胪张俨认为:

诸葛亮用一州的土地,跟曹魏比起来,也就是九分之一的实力对比,结果因为耕战安排得当,刑法整齐,反客为主,几万步卒,居然有气吞天下之势;司马懿占据十倍的实力,手握精锐,居然没有擒诸葛亮的意思,只是忙于自我保全,让诸葛亮自来自去。假设诸葛亮不死,那么魏国从西北到中部,无法解甲释鞍。到这地步,胜负也很明显了。

——就这样,还能说诸葛亮没胜过司马懿么?





当然,还是会有一批异想天开的,认为诸葛亮没采用魏延同样异想天开的“子午谷奇策”,太保守啦,殊不知魏延建议的子午谷奇策想要成功,得满足以下条件:他自己掌握占蜀汉人口1/200之一的精锐,不带大量粮草奔袭,指望到长安后,魏国人会屁滚尿流,主动逃出长安,还得要求诸葛亮等后续部队迅速跟进——这些套路,也就是赌棍敢玩儿。然而,诸葛亮不是赌棍。




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实际上,在公元234年,五十四岁的诸葛亮面对的是这么个局势:

二十七年前,那个又高又帅的山东青年,在曹操已经控制天下2/3的状态下,开了这局游戏。按说,天下定了2/3,这个开局,已经太晚太晚了。好比说,你在2007年发布智能手机系统,还来得及群雄逐鹿;到2015年,ios和安卓分割了天下,wp都分不了羹时,你发布了自己的第一款系统。

然而,诸葛亮认准了四十六岁、颠沛流离、四处给人打工的刘备,自己选择了hard模式。

他给刘备布置了隆中对,让刘备第一次试图拥有自己的领地。他为刘备促成了孙刘同盟,击退了曹操,掌握了荆州,控制了西川和汉中,三分天下。到此为止,他的计划很成功。他从当一个县级干部的秘书,一直把他推到了三分天下的君王位置。

然后,计划因为孙权和吕蒙偷袭荆州、斩杀关羽,随后是夷陵之战,以及刘备逝世——诸葛亮曾因为没劝住刘备而感叹法正的早逝。到此为止,这局hard模式下的游戏,其实已经输了。

但他没有认输。他靠自己完美的人格和才能,担当着蜀汉实际的君主地位,营造了一个富裕繁荣、路不拾遗、没有醉汉的国家——一个没有了他,还是可以支撑三十年稳定的国家——然后用只占对方1/9的资源,不断攻击曹魏,试图让曹魏再一次发生内乱,然后把握住机会。他没什么物欲,家里也只有桑树八百、田十五顷。吃得少,想得多。

曹操手下,有自己出征时在后方主持日常工作的荀彧,有专门负责出谋的荀攸,有问啥意见都懂的贾诩,有给他下决定的郭嘉,有程昱、刘晔、蒋济、司马懿们。而诸葛亮,在刘备出征汉中时负责日常工作,在与刘备初遇时给他规划未来行程,给刘备下决定,最后自己亲自负责规划国家、制定法度、选拔官吏、训练、整饬、日理万机之余,还能搞搞小发明。




是什么力量在支撑着他,把这个一开始就注定要输,好容易打出转机又被盟友插了一刀的局面,一直扛着,一直到濒死之际,还坚持领着军队,在西北渭水边缘战斗呢?不知道。




很多年后,东晋的桓温遇到一个百岁老人,说少年时见过诸葛亮。于是有以下对话:

桓温:“诸葛丞相今与谁比?”

老人:“葛公在时,亦不觉异;自葛公殁后,不见其比。”




我们开了上帝视角,会觉得诸葛亮的所作所为,似乎也不那么可怖。

真站到他的处境,想一想他的日常生活,想一想公元207-234年间他的所作所为,如何硬生生改变了一个时代的走向,才能领会到他的匪夷所思。而且,他并不是罗贯中笔下全知全能的妖道,而是一个得吃饭喝水,会紧张会惊惧,依靠自己的智慧和品格来应对乱世的普通人。

站在他的世界里,用诸葛亮的眼光打量一下周遭,想象一下好了。


 此文一句奠定了公子在我心中的地位。因为我觉得,我从崇拜到觉得不过尔尔再到崇拜的辛苦历程,完完整整的被写了出来!

对了,引用部分作者:张佳玮
原文链接:诸葛亮,设身处地,才明白他多么匪夷所思


所以,你看,见山诗山,见山不是山,最后还是见山是山。

至于那些博望火,白河水,存在与否,真的重要吗?

论道是「小圈子精英社区」吗?

由于采取永久性的邀请加入制度,很多用户都自然地认为,论道想打造一个所谓的封闭的「小圈子精英社区」。这是一个较大的误解
 
简单来说,论道想打造一个真正的可以「好好说话和分享知识」的地方。我们再三说明,论道对用户只有两个要求:友善,认真。即:
 
友善:不使用网络暴力,懂得尊重陌生人,包容不同意见;
认真:对自己在社区里留下的每个字负责,慎重地提问,回答,评论及私信,等等。
 
我们认为,真正做到了「友善」和「认真」的人,都是「精英」。论道对所有这种意义上的「精英」都开放怀抱。
 
当然初期的时候,为了把社区气氛引导好及创造知名度,我们着力邀请了一些有声望的用户,可能给了大家这么一个印象:来论道的都得是大牛。实际上并不是这样的,我们的早期用户还有几位非常nice的高中生,以及创始人自己的部分朋友同事等,严格意义上他们都只是普通人。根据目前社区的活动来看,我们接纳的绝大部分用户做到了「友善」,然而,「认真」却实在是任重而道远。我们在工作中看到非常多的随手一答和质量较低的提问,未来我们要加强这方面的工作。也希望大家严格自律。
 
下面回答几个大家可能关心但没有完全理解的问题:
 
1,论道最终的圈子会有多大?
论道希望邀请到中文世界里大部分有较高素养的人群,我们初步期望最终用户数量能维持在数百万左右。这肯定不再是一个小圈子了,也肯定不会再继续扩大到千万甚至到亿的的水平。
 
2,我到底应该怎么邀请朋友加入?
论道希望大家邀请平日里自己熟悉的态度较为友善且做事认真的朋友加入论道,如果有丰富的学识,则更好。
 
3,论道会清理不答题的所谓的三无用户吗?
论道只会清除对社区有破坏行为以及特别长期内没有登录的用户(比如半年以上)。只要经常有登录,只要没有破坏行为,论道不会清理用户的。
 
4,论道目前的用户构成主要是哪些?
除了最初邀请到的一批原来我们敬重的老朋友外,目前的主体是热爱知识交流的学生及各行业内的朋友们。
 
5,论道如何实现在不降低用户质量的同时稳定的扩大用户量从而防止社区僵化?
在合适的时机,论道会向著名的高校,企业和机构发出定向的邀请,同时我们持续的接收问卷申请。再加上口碑分享,我们相信论道社区一定不会僵化。我们希望兼顾效率和质量。
 
有更多疑问,欢迎大家提出,我们补充在文章里。
 
论道希望把有价值的内容便捷的分享给每位热爱知识的人,同时让大家在社区里结交到自己倾慕的朋友。
我们绝不会自娱自乐,孤芳自赏。请大家相互转达。
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国家鼓励和决定创业有关系吗?

创业,从来不是一件简单的事情。
国家鼓励?抱歉,如果这个行业有足够大的潜力,根本用不到国家出面鼓励,资本就会秉承它的本性疯狂进入。
资本寒冬?抱歉,那和你也没有多大关系,你撑死了是一个资本寒冬的证据而已。
创业潜力很大?抱歉,即使中南大学连续十年就业率百分百,也不意味着你翘课泡妹打游戏就能月薪上万。
创业这事吧,很复杂。
我过年在集市上摆摊卖春联,开个小卖部买烟酒糖茶,某种意义上也是创业。
但,你认为这些能够创造多大价值?
创业,应该是你对于你所拥有的资源进行重新整合的过程。
所以,如果你觉得有能力有资本有精力了 ,那国家只要不从法律层面禁止,你都会去做。
所以,如果你的能力资本精力都不够,那即使是国家再怎么鼓励,你终究还会失败。
去年两会以来,创业放佛一下子火遍全国,各种创咖、众创空间纷纷冒出。
但你有没有想过,国家为什么要这么做?
是的,因为经济转型期,需要更多岗位来吸纳那些因为产能过剩而事业的人。
那,这一切,和你这个单个的创业者,关系大吗?
或许,大。
因为政府有各种补贴,各种优惠。
但你要知道,羊毛不可能出在牛身上啊。
失败了呢?
这个后果你承担的起吗?
与我而言,一月份成立公司,几乎无视失败的风险,为什么?
因为即使我失败了,还有即将新婚的妻子作为我的最后一道保障,我不至于被饿死。
可是,并不是所有人都是这样的啊。

资本寒冬也好,国家扶持也好,可以成为你创业决定的最后一颗稻草,但别把这个太当回事。
仅仅只因为国家扶持就去做,几乎注定是失败的。
仅仅只因为资本寒冬就放弃,做其他事也一样的。
 
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创业,从来不是一件简单的事情。
国家鼓励?抱歉,如果这个行业有足够大的潜力,根本用不到国家出面鼓励,资本就会秉承它的本性疯狂进入。
资本寒冬?抱歉,那和你也没有多大关系,你撑死了是一个资本寒冬的证据而已。
创业潜力很大?抱歉,即使中南大学连续十年就业率百分百,也不意味着你翘课泡妹打游戏就能月薪上万。
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我过年在集市上摆摊卖春联,开个小卖部买烟酒糖茶,某种意义上也是创业。
但,你认为这些能够创造多大价值?
创业,应该是你对于你所拥有的资源进行重新整合的过程。
所以,如果你觉得有能力有资本有精力了 ,那国家只要不从法律层面禁止,你都会去做。
所以,如果你的能力资本精力都不够,那即使是国家再怎么鼓励,你终究还会失败。
去年两会以来,创业放佛一下子火遍全国,各种创咖、众创空间纷纷冒出。
但你有没有想过,国家为什么要这么做?
是的,因为经济转型期,需要更多岗位来吸纳那些因为产能过剩而事业的人。
那,这一切,和你这个单个的创业者,关系大吗?
或许,大。
因为政府有各种补贴,各种优惠。
但你要知道,羊毛不可能出在牛身上啊。
失败了呢?
这个后果你承担的起吗?
与我而言,一月份成立公司,几乎无视失败的风险,为什么?
因为即使我失败了,还有即将新婚的妻子作为我的最后一道保障,我不至于被饿死。
可是,并不是所有人都是这样的啊。

资本寒冬也好,国家扶持也好,可以成为你创业决定的最后一颗稻草,但别把这个太当回事。
仅仅只因为国家扶持就去做,几乎注定是失败的。
仅仅只因为资本寒冬就放弃,做其他事也一样的。
 

赫鲁晓夫与地缘政治

前面讲了斯大林与中苏关系,斯大林认为自己达到了一个国家扩张的极限,不愿意再求边功,所以只是利用中国参与朝鲜战争,以缓解苏联在欧洲的军事压力。斯大林对亚洲革命、世界革命都不敢兴趣,他甚至解散了共产国际,他对一个小小的伊朗都示弱,因为他只想守成。

赫鲁晓夫就不一样了,斯大林为什么用赫鲁晓夫?就因为赫鲁晓夫蠢,但他没有想到赫鲁晓夫居然这么蠢。赫鲁晓夫的盲从和盲动,直接破坏了二战的战后秩序。

斯大林的东方防线使苏联处于绝对的战略优势地位,而欧洲的均势!世界的均势很有可能就会以此定型,再也不会改变。这个时候喜欢种玉米的赫鲁晓夫来了,他搞批斯大林,从而破坏了苏联的政治一元。他开始从战略上迂回美国,亲自在古巴部署了中程导弹,恫吓美国拉开星球大战的局面,从而破坏了二战后的世界格局。他撤走援华专家,导致中苏两党反目,致使斯大林导演朝鲜战争使彻底倒向苏联的中国剧情反转。

当然这些都不是触怒中国的主要原因,苏联插手越南战争,伴随着中苏反目,越南倒向了苏联。还是前面的讲到的,越南不是越南,越南是中国的白手套。这一次变节,直接导致中国在东南亚的扩张战略变成了苏联在东南亚的扩张战略。就越南而言,越南想的是利用苏联制衡中国,等苏联反应过来,越南已经统一了法属印度支那地区;等苏联反应过来,越南已经统一了东南亚;等苏联反应过来,越南已经成为世界霸权之一。伴随着越南的倒戈和快速扩张,最担心的都不是美国和泰国,而是中国。根据越南方面频繁在柬埔寨与泰国边境的军事试探来看,越南已经开始准备战略进攻的战争校射。尴尬的一幕出现了,曾经大力支持越南建党建国的中国,面对越南倒向苏联,开出围堵越南。伴随着苏联海军进驻金兰湾,中国腹背受敌已成事实。

后来苏联虽然也曾想从阿富汗突破美国的战略围堵,但基本上都是遵循赫鲁晓夫错误的地缘政治战略方针,苏联已经达到一个帝国扩张的极限,任何一个继续扩大苏联势力范围的战略决定,都只能加速这个政治实体的消亡。以上种种,都是帝国版图(行政管理)的边际效应,一个国家越大,他的行政管理成本就越高,可真正能为国家供应财税的地区,每个国家都是少之又少。

赫鲁晓夫只是简单的愚蠢,可他的愚蠢破坏了斯大林、丘吉尔、罗斯福精心设计的战略平衡,他自以为高明的战略进攻,最后导致的结果却是苏联进入战略陷阱。
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前面讲了斯大林与中苏关系,斯大林认为自己达到了一个国家扩张的极限,不愿意再求边功,所以只是利用中国参与朝鲜战争,以缓解苏联在欧洲的军事压力。斯大林对亚洲革命、世界革命都不敢兴趣,他甚至解散了共产国际,他对一个小小的伊朗都示弱,因为他只想守成。

赫鲁晓夫就不一样了,斯大林为什么用赫鲁晓夫?就因为赫鲁晓夫蠢,但他没有想到赫鲁晓夫居然这么蠢。赫鲁晓夫的盲从和盲动,直接破坏了二战的战后秩序。

斯大林的东方防线使苏联处于绝对的战略优势地位,而欧洲的均势!世界的均势很有可能就会以此定型,再也不会改变。这个时候喜欢种玉米的赫鲁晓夫来了,他搞批斯大林,从而破坏了苏联的政治一元。他开始从战略上迂回美国,亲自在古巴部署了中程导弹,恫吓美国拉开星球大战的局面,从而破坏了二战后的世界格局。他撤走援华专家,导致中苏两党反目,致使斯大林导演朝鲜战争使彻底倒向苏联的中国剧情反转。

当然这些都不是触怒中国的主要原因,苏联插手越南战争,伴随着中苏反目,越南倒向了苏联。还是前面的讲到的,越南不是越南,越南是中国的白手套。这一次变节,直接导致中国在东南亚的扩张战略变成了苏联在东南亚的扩张战略。就越南而言,越南想的是利用苏联制衡中国,等苏联反应过来,越南已经统一了法属印度支那地区;等苏联反应过来,越南已经统一了东南亚;等苏联反应过来,越南已经成为世界霸权之一。伴随着越南的倒戈和快速扩张,最担心的都不是美国和泰国,而是中国。根据越南方面频繁在柬埔寨与泰国边境的军事试探来看,越南已经开始准备战略进攻的战争校射。尴尬的一幕出现了,曾经大力支持越南建党建国的中国,面对越南倒向苏联,开出围堵越南。伴随着苏联海军进驻金兰湾,中国腹背受敌已成事实。

后来苏联虽然也曾想从阿富汗突破美国的战略围堵,但基本上都是遵循赫鲁晓夫错误的地缘政治战略方针,苏联已经达到一个帝国扩张的极限,任何一个继续扩大苏联势力范围的战略决定,都只能加速这个政治实体的消亡。以上种种,都是帝国版图(行政管理)的边际效应,一个国家越大,他的行政管理成本就越高,可真正能为国家供应财税的地区,每个国家都是少之又少。

赫鲁晓夫只是简单的愚蠢,可他的愚蠢破坏了斯大林、丘吉尔、罗斯福精心设计的战略平衡,他自以为高明的战略进攻,最后导致的结果却是苏联进入战略陷阱。

斯大林与中苏关系

从斯大林到赫鲁晓夫,从欧洲到中国。

我们可以假设,中苏之间的大陆关系稳固,那亚欧大陆的崛起就不可遏制。中苏可以通过越南不断蚕食东南亚,在中东搞民族独立运动,在非洲、拉美不断培养埃内斯托·格瓦拉,对于美国而言,最后能收获的只是废纸一张(美元)。

但人类的历史不是那样写的。

斯大林曾经向希特勒要过巴尔干地区,其实作为斯大林,他还可以占领小亚细亚、约旦、叙利亚、沙特、伊朗、阿富汗,甚至印度,但斯大林就是打到了希特勒的痛处。希特勒发动了著名的巴巴罗萨军事计划。


 
此役之后,虽然苏联还是一个大国,但苏联已经是强弩之末了。这一点斯大林很清楚,所以英国蓄意在伊朗挑起战争的时候,苏联选择了示弱。


 
而苏联、华约的规模已经达到人类能够统治地球面积的极限,而斯大林也无意于继续扩大自己的领土范围,无意于挑战世界秩序,无意于推进所谓的共产主义运动。道理很简单,限制一个国家行政区划面积的是行政管理学的边际效应,有太多的地方你根本管不过来,有太多的地方不产生经济效益,有太多的地方入不敷出,有太多的地方你占领就会拖你的后腿。这就是我们中国历史书上多次提到的不求边功,因为吃得太多就会消化不良。


 
鉴于以上理论,斯大林面对新生的中国居然短时间内没有反应过来。对于斯大林而言,毛泽东太过熟悉也太过陌生。斯大林是见过大世面的,曾经和希特勒、丘吉尔、罗斯福都划分过世界,这次是一个中国人,斯大林莫名的有些被动,最后和毛泽东谈出一个亚洲革命归中国(势力范围)的结果。从某种意义上讲,斯大林对中国的援助,使中国短时间内成为一个工业国。
 
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从斯大林到赫鲁晓夫,从欧洲到中国。

我们可以假设,中苏之间的大陆关系稳固,那亚欧大陆的崛起就不可遏制。中苏可以通过越南不断蚕食东南亚,在中东搞民族独立运动,在非洲、拉美不断培养埃内斯托·格瓦拉,对于美国而言,最后能收获的只是废纸一张(美元)。

但人类的历史不是那样写的。

斯大林曾经向希特勒要过巴尔干地区,其实作为斯大林,他还可以占领小亚细亚、约旦、叙利亚、沙特、伊朗、阿富汗,甚至印度,但斯大林就是打到了希特勒的痛处。希特勒发动了著名的巴巴罗萨军事计划。


 
此役之后,虽然苏联还是一个大国,但苏联已经是强弩之末了。这一点斯大林很清楚,所以英国蓄意在伊朗挑起战争的时候,苏联选择了示弱。


 
而苏联、华约的规模已经达到人类能够统治地球面积的极限,而斯大林也无意于继续扩大自己的领土范围,无意于挑战世界秩序,无意于推进所谓的共产主义运动。道理很简单,限制一个国家行政区划面积的是行政管理学的边际效应,有太多的地方你根本管不过来,有太多的地方不产生经济效益,有太多的地方入不敷出,有太多的地方你占领就会拖你的后腿。这就是我们中国历史书上多次提到的不求边功,因为吃得太多就会消化不良。


 
鉴于以上理论,斯大林面对新生的中国居然短时间内没有反应过来。对于斯大林而言,毛泽东太过熟悉也太过陌生。斯大林是见过大世面的,曾经和希特勒、丘吉尔、罗斯福都划分过世界,这次是一个中国人,斯大林莫名的有些被动,最后和毛泽东谈出一个亚洲革命归中国(势力范围)的结果。从某种意义上讲,斯大林对中国的援助,使中国短时间内成为一个工业国。
 

嗨,唐纳德

今天,看美国经济,有非常、非常多的变量,但主要的有三个。

一是黑船来袭。美国超低价的能源出口开始了,开始扣关巴西,这件事的连锁反应就是以石油、天然气、煤炭为基础的传统能源价格联盟将会彻底崩溃,中国发改委在做了形式上的抵抗以后,已经开始全面撤退。我们已经能看到中国计划下岗600万煤铁行业工人的报道。

二是德银事件。我不是预言美国的加息将会在6~7月份结束,最迟不会超过12月。其中的道理如下:美国持续抽水(收回美元),势必导致中欧日的经济体系(必然)遭遇发展的流动性缺乏,这个时候最缺钱的行业势必导致劣币企业资金链断链,而市场恐慌会导致危险信号的放大,于是一直被遮遮掩掩的金融问题都会在短时间内爆发出来,于是新的、更大一轮的金融危机爆发了。而作为世界金融秩序缔造者的美国,短时间内经不起这样的折腾。

三是唐纳德。他的逗比言论,我就无语了,但是我们还是要以成败论英雄,因为他已经事实上取得了共和党的提名。希拉里的老公、老公的情人,那都是美国的知名人士,而且她还出任过女国务卿,是职业政客。而这个唐纳德就比较逗了,他的自传是说:他给他爹说,他要创业,然后他爹就给了他100万美元,于是他就发展到了40亿美金或80亿美金。他标志性的言论就是:You are fired! (你被炒鱿鱼了)和I am rich (我有钱)。

他刚开始参选的时候,谁都认为他就是一个逗比,是美国的岳云鹏,但事实却是打脸的痛。唐纳德说:墨西哥人都是强奸犯和贼,他要在美墨边境修一道长城。中国为什么没有墨西哥移民(拉美移民),就是因为中国有长城。好有道理的感觉,我竟然无言以对。然后接着就是美国的主流舆论和知识分子骂声一片,结果这广告做的,岳云鹏(有鉴于很多人不识逗,所以特此说明是唐纳德的隐喻。)的支持率直线上升,最支持他的,还是拉美裔移民,这可真是同行之间才是赤裸裸的仇恨啊,估计穷亲戚们没少连吃带拿啊。

接着就是唐纳德的新言论,他要禁止穆斯林入境,全世界都癫了,这一次不是美国,是全世界的主流舆论都开始骂。唐纳德说:英国、法国你们还是管好自己的事情吧,你们的社区,警察都不敢单独进去。于是刚被暴恐的英国、法国开始反思,反思、反思着,不对啊,我们才是评判方啊。两岸猿声啼不住,元首支持又爆红。

唐纳德是一个情商非常高的逗比,他堪称美国的希特勒,他直击人性中的性恶的欲望。他还做的非常巧妙,充分利用现代媒体为自己所利用,然后挖坑埋葬自己的反对者。他没有政治纲领,也没有什么政治倾向(至少现在没有看出来),他甚至不是来竞选总统的,因为他是来表演喜剧的,是来表演真人秀的,唯一少的就是来一句:,嗨。唐纳德。

造成这样的局面,一是美国的资本主义社会糜烂,缺失资本主义精神,整个社会平庸、浮躁、轻浮。二是人们对社会价值观的统治非常的反感,对知识分子和精英的统治非常的反感和不信任。三是美国社会的全面右翼化倾向非常严重,整个西方全面右翼化的情况也非常严重,这或许就是亨廷顿所说的文明冲突。你不能把穆斯林和拉美移民(天主教)改造成美国人,他们就会对你的文明内核做结构性的破坏。当人类社会不能保持一个稳定的经济增长,那我们的社会就会出现明显的倒退,而这时候保守主义就会抬头。

而我真正关心的是,在逗比奥巴马以后,逗比唐纳德是否还会奉行美国可以同时打赢两场战争的地缘政治策略。我的预测是:有75%的可能会。50%是因为美国会继续利用自己取得的战略优势,延续自己的国家地缘政治策略,这样对美国最有利。25%是因为他是一个逗比。对于国家利益而言,应该是希拉里上台比较好,因为她比较务实。就个人喜好而言,我喜欢唐纳德,因为这种情商比较高的人,容易说服。


 
这就是我的表情。
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今天,看美国经济,有非常、非常多的变量,但主要的有三个。

一是黑船来袭。美国超低价的能源出口开始了,开始扣关巴西,这件事的连锁反应就是以石油、天然气、煤炭为基础的传统能源价格联盟将会彻底崩溃,中国发改委在做了形式上的抵抗以后,已经开始全面撤退。我们已经能看到中国计划下岗600万煤铁行业工人的报道。

二是德银事件。我不是预言美国的加息将会在6~7月份结束,最迟不会超过12月。其中的道理如下:美国持续抽水(收回美元),势必导致中欧日的经济体系(必然)遭遇发展的流动性缺乏,这个时候最缺钱的行业势必导致劣币企业资金链断链,而市场恐慌会导致危险信号的放大,于是一直被遮遮掩掩的金融问题都会在短时间内爆发出来,于是新的、更大一轮的金融危机爆发了。而作为世界金融秩序缔造者的美国,短时间内经不起这样的折腾。

三是唐纳德。他的逗比言论,我就无语了,但是我们还是要以成败论英雄,因为他已经事实上取得了共和党的提名。希拉里的老公、老公的情人,那都是美国的知名人士,而且她还出任过女国务卿,是职业政客。而这个唐纳德就比较逗了,他的自传是说:他给他爹说,他要创业,然后他爹就给了他100万美元,于是他就发展到了40亿美金或80亿美金。他标志性的言论就是:You are fired! (你被炒鱿鱼了)和I am rich (我有钱)。

他刚开始参选的时候,谁都认为他就是一个逗比,是美国的岳云鹏,但事实却是打脸的痛。唐纳德说:墨西哥人都是强奸犯和贼,他要在美墨边境修一道长城。中国为什么没有墨西哥移民(拉美移民),就是因为中国有长城。好有道理的感觉,我竟然无言以对。然后接着就是美国的主流舆论和知识分子骂声一片,结果这广告做的,岳云鹏(有鉴于很多人不识逗,所以特此说明是唐纳德的隐喻。)的支持率直线上升,最支持他的,还是拉美裔移民,这可真是同行之间才是赤裸裸的仇恨啊,估计穷亲戚们没少连吃带拿啊。

接着就是唐纳德的新言论,他要禁止穆斯林入境,全世界都癫了,这一次不是美国,是全世界的主流舆论都开始骂。唐纳德说:英国、法国你们还是管好自己的事情吧,你们的社区,警察都不敢单独进去。于是刚被暴恐的英国、法国开始反思,反思、反思着,不对啊,我们才是评判方啊。两岸猿声啼不住,元首支持又爆红。

唐纳德是一个情商非常高的逗比,他堪称美国的希特勒,他直击人性中的性恶的欲望。他还做的非常巧妙,充分利用现代媒体为自己所利用,然后挖坑埋葬自己的反对者。他没有政治纲领,也没有什么政治倾向(至少现在没有看出来),他甚至不是来竞选总统的,因为他是来表演喜剧的,是来表演真人秀的,唯一少的就是来一句:,嗨。唐纳德。

造成这样的局面,一是美国的资本主义社会糜烂,缺失资本主义精神,整个社会平庸、浮躁、轻浮。二是人们对社会价值观的统治非常的反感,对知识分子和精英的统治非常的反感和不信任。三是美国社会的全面右翼化倾向非常严重,整个西方全面右翼化的情况也非常严重,这或许就是亨廷顿所说的文明冲突。你不能把穆斯林和拉美移民(天主教)改造成美国人,他们就会对你的文明内核做结构性的破坏。当人类社会不能保持一个稳定的经济增长,那我们的社会就会出现明显的倒退,而这时候保守主义就会抬头。

而我真正关心的是,在逗比奥巴马以后,逗比唐纳德是否还会奉行美国可以同时打赢两场战争的地缘政治策略。我的预测是:有75%的可能会。50%是因为美国会继续利用自己取得的战略优势,延续自己的国家地缘政治策略,这样对美国最有利。25%是因为他是一个逗比。对于国家利益而言,应该是希拉里上台比较好,因为她比较务实。就个人喜好而言,我喜欢唐纳德,因为这种情商比较高的人,容易说服。


 
这就是我的表情。

其实我就是想 和你说说话而已

“女生节快乐!”
 
“女生节是性别歧视!”
 
……
 
我想到了两千多年前,有个人被处死了。这个人叫苏格拉底,是个哲学家,当时就挺有名的,学生还都是高官大V什么的,他自己也是个大V。
 
为什么会被处死?我想主要是他把雅典人搞烦了。听说他经常见到人就拽着问,“你说活着是干啥”之类的哲学问题。
 
起初雅典人还觉得他是个大V,敬他三分。但是谁能抗住这样的问法?所以最后干脆把他弄死算了。
 
苏格拉底的故事,你要是想知道精确的版本和准确的原因,可以去看更精确的记载和分析。我说的是不是符合史实不欢迎讨论,你要是觉得苏格拉底比较有名历史上不是这样,你可以把苏格拉底换成“路人甲”,把雅典换成“某个古城”——总之就当我是讲个虚构的故事。
 
其实这也是我要说的东西,我就是想和你说说话而已,我真的不想和你讨论什么道理。
 
大半夜的,哦对我知道你那边是白天,我都快睡觉了你指望我想讨论个什么权力,什么义务,什么平等,什么正义?其实我只是想和你说说话而已。
 
至于话是什么,那就是个话头罢了。
 
公平正义这些东西都很好,很好,很好,人类追求了几千年了从文明以来就开始追求。可是这和我们有啥关系?我也不是什么公知,要给鱼唇的国民指路,何况就算我是公知,我用得着私下聊天给你讲道理?哦是你先说的,那你也不是公知啊?我是啥人,你不是很懂么?
 
就算是歧视,又不是我歧视你。
 
我真是老纳闷了,以前某短时间我有多珍视你你不是不知道,当然我也知道那时你对我也一样珍重。即使后来,也没说谁歧视谁不是?就算女生节有些歧视的意味,那也不是我要说的意思啊,你倒是考虑一下我说话的本意……
 
哦,原来是你今天心情不好啊……
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“女生节快乐!”
 
“女生节是性别歧视!”
 
……
 
我想到了两千多年前,有个人被处死了。这个人叫苏格拉底,是个哲学家,当时就挺有名的,学生还都是高官大V什么的,他自己也是个大V。
 
为什么会被处死?我想主要是他把雅典人搞烦了。听说他经常见到人就拽着问,“你说活着是干啥”之类的哲学问题。
 
起初雅典人还觉得他是个大V,敬他三分。但是谁能抗住这样的问法?所以最后干脆把他弄死算了。
 
苏格拉底的故事,你要是想知道精确的版本和准确的原因,可以去看更精确的记载和分析。我说的是不是符合史实不欢迎讨论,你要是觉得苏格拉底比较有名历史上不是这样,你可以把苏格拉底换成“路人甲”,把雅典换成“某个古城”——总之就当我是讲个虚构的故事。
 
其实这也是我要说的东西,我就是想和你说说话而已,我真的不想和你讨论什么道理。
 
大半夜的,哦对我知道你那边是白天,我都快睡觉了你指望我想讨论个什么权力,什么义务,什么平等,什么正义?其实我只是想和你说说话而已。
 
至于话是什么,那就是个话头罢了。
 
公平正义这些东西都很好,很好,很好,人类追求了几千年了从文明以来就开始追求。可是这和我们有啥关系?我也不是什么公知,要给鱼唇的国民指路,何况就算我是公知,我用得着私下聊天给你讲道理?哦是你先说的,那你也不是公知啊?我是啥人,你不是很懂么?
 
就算是歧视,又不是我歧视你。
 
我真是老纳闷了,以前某短时间我有多珍视你你不是不知道,当然我也知道那时你对我也一样珍重。即使后来,也没说谁歧视谁不是?就算女生节有些歧视的意味,那也不是我要说的意思啊,你倒是考虑一下我说话的本意……
 
哦,原来是你今天心情不好啊……

戒与执着

什么叫做内心强大?经历风雨,参透生死。
 
怎样变成一个内心强大的人?当你有了执念的时候,内心就强大了。
 
一生中会遇到很多对你有影响的人,其中有一个是我的大学老师,她在课堂上给我留下了深刻的印象。她说:“我是某省的学术带头人,某大附一心内的主任,你们谁见过医院大内的主任给学生代课的?完全不符合经济规律嘛。今天下午我推掉了两台介入手术,少赚了四万元钱,来给大家讲课,来赚这五百元的课时费,希望大家能认真听我讲课,尊重我的决定,让我的劳动有价值。我一点点都不避讳,我的老师就是我亲手治死,我一直都当成肺结核治疗,在他逝去前半年,我才想起鉴别诊断,最后的结果是肺癌,已经转移。我的老师死的时候干最后一件事情,就是立下遗嘱,其中有一句话是:不容许家属起诉我,是他(患者)没有教好我。假如当时家属一闹,我的前途就全都完了。那个时候民风淳朴,患者家属的维权意识还不高,假如你们今天遇上这样的事情,70万你都脱不了身。在美国医学分为临床和基础医学生,只有临床的医学博士毕业以后取得行医执照才能给人看病,而我们国家有个赤脚医生的政策,本科是四年,还居然有两年的专科,有多少患者被我们活活治死,这些体制内的医生心里都是非常清楚地。于是你们这些基础医学生,一毕业就拿起了手术刀,开始在手术台上学解剖学,学医学,说句真话你们学到的知识,在美国当兽医都不行。你们当主任的时候,掐指一算,正好是我退休的时候,想到这,我的后背就凉飕飕的,细思恐极。我给大家讲这的些知识,大家考完试以后就会把讲义和课本扔到门背后,这一辈子都不会拾起,因为这就是中国人的实用主义,学习不过就是一块敲门砖。我要说的是,当有一天你们走向社会,手里掌握社会资源,在做出价值判断的时候,一定要懂,什么是对的,什么是错的。当你知道了对和错,你就会想着执行,让社会变的更美好。”  
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什么叫做内心强大?经历风雨,参透生死。
 
怎样变成一个内心强大的人?当你有了执念的时候,内心就强大了。
 
一生中会遇到很多对你有影响的人,其中有一个是我的大学老师,她在课堂上给我留下了深刻的印象。她说:“我是某省的学术带头人,某大附一心内的主任,你们谁见过医院大内的主任给学生代课的?完全不符合经济规律嘛。今天下午我推掉了两台介入手术,少赚了四万元钱,来给大家讲课,来赚这五百元的课时费,希望大家能认真听我讲课,尊重我的决定,让我的劳动有价值。我一点点都不避讳,我的老师就是我亲手治死,我一直都当成肺结核治疗,在他逝去前半年,我才想起鉴别诊断,最后的结果是肺癌,已经转移。我的老师死的时候干最后一件事情,就是立下遗嘱,其中有一句话是:不容许家属起诉我,是他(患者)没有教好我。假如当时家属一闹,我的前途就全都完了。那个时候民风淳朴,患者家属的维权意识还不高,假如你们今天遇上这样的事情,70万你都脱不了身。在美国医学分为临床和基础医学生,只有临床的医学博士毕业以后取得行医执照才能给人看病,而我们国家有个赤脚医生的政策,本科是四年,还居然有两年的专科,有多少患者被我们活活治死,这些体制内的医生心里都是非常清楚地。于是你们这些基础医学生,一毕业就拿起了手术刀,开始在手术台上学解剖学,学医学,说句真话你们学到的知识,在美国当兽医都不行。你们当主任的时候,掐指一算,正好是我退休的时候,想到这,我的后背就凉飕飕的,细思恐极。我给大家讲这的些知识,大家考完试以后就会把讲义和课本扔到门背后,这一辈子都不会拾起,因为这就是中国人的实用主义,学习不过就是一块敲门砖。我要说的是,当有一天你们走向社会,手里掌握社会资源,在做出价值判断的时候,一定要懂,什么是对的,什么是错的。当你知道了对和错,你就会想着执行,让社会变的更美好。”  

喜欢鸡蛋上跳舞的俾斯麦

我的很多粉丝,都经常问一类问题,美国能不能打过中国?中国能不能打过美国?中国能不能打过俄罗斯?俄罗斯能不能打过中国?答:呵呵一笑,现代战争的成本非常之高,两个国家之间根本打不起一场现代化的战争,即使是两个国家不过日子,砸锅卖铁要互殴,最后的结果只能是鹤蚌相争渔翁得利,所以大国之间面对均势局面都不愿意打破。

俾斯麦是玩弄这一类均衡政治的高手。他的名言是:一个大国的政策唯一健全的基础就是自身利益,而不是浪漫主义。自他以后,欧洲均势政治被他的实用主义和存林法则所替代。克里米亚战争以后,英国厌恶战争,法国因为法国大革命期间被外国干涉军肆无忌惮的破坏而选择保守孤立,当时的军事强国奥地利面对看不懂的欧洲政治摇摆不定,俾斯麦看准了时机,不动声色的在列强的眼皮子底下统一了德意志。


这才是一战、二战真正的起因,俾斯麦的霸道(达尔文主义)取代了王道(均势理论),世界战争的本质就是人类社会在一次次尝试构建新的政治均势(国际关系)。

俾斯麦不仅仅懂达尔文主义,他还懂均势理论,在他完成影响全人类命运的德意志统一之后,他当然要巩固自己国家的既得利益。他亲手打破的花瓶,还要自己亲手粘起来,这就是他的同盟理论。(假如待在一个只有5个强国的世界里,最好待在一个3国集团内。)于是俾斯麦同奥地利结盟,为了避免两线作战他又和俄罗斯结了盟,并长期和英国保持友好关系,从表象上看德国貌似无敌于天下,但事实却是德国走到了死胡同。德皇威廉二世上台,对政治均势毫无概念,对现有的既得利益非常不满,最关键的是他还罢免了俾斯麦的首相职位,任用了列奥-冯-卡普里维。(卡普里维的名言:俾斯麦能同时让五个球不落地,而他连两个都做不好。)

在俄德同盟条约到期以后,德国居然无视自己盟友的存在,只是因为俄罗斯不是日耳曼人。自此以后,德国开始走下坡路。英国敏锐的发现了这一契机,迅速与俄罗斯结盟,并拉上了自己的老弟兄法兰西,虽然德国通过一系列外交努力取得一些成绩,但大错已经铸成。上帝叫谁灭亡,必先使其疯狂。这个时候的德国已经彻底疯了,他开始打造属于自己的无敌舰队,要夺回被英国霸占的海洋,完全无视自己传统的陆权大国利益战略取向。

战争的所有条件都已经成熟,唯一缺少的就是导火索,而巴尔干那些破事又浮上水面。奥匈帝国的王储被一名塞尔维亚青年刺杀,奥匈帝国与俄罗斯之前的火药桶首先被点燃,于是德国跟进,法国、英国也迅速跟进,一战开打,死亡2500万人口。一战前,欧洲王室长期保持通婚状态,关系处的是相当融洽,你来我往络绎不绝,战争之后,国际关系、贵族血缘都被打的灰飞烟灭。一战作为一门培训课程,最大的成就就是培训出了希特勒坚定、果敢的领袖气质。假如谁能预知一战的后果,那当时的参战国没有一个会参与。
 

对于英国而言,一战之后能不能灭德国?答:可以。但不能,因为会打破均势。二战之后能不能灭德国?答:可以,但还是不能,还是为了政治均势。1919年凡尔赛合约签署,法国还是不懂政治均势,为二战埋下了伏笔。有一个决心立马吴山第一峰的青年看到了这一点,他的名字叫列宁。
 
放在最后的导读:看完这篇文章,然后再去看从神圣罗马帝国到衰落那篇文章,其实写的是政治家废寝忘食设计的欧洲均势政治被一个叫俾斯麦的毛头小伙子打破。
 
http://mp.weixin.qq.com/s%3F__ ... %23rd
 
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我的很多粉丝,都经常问一类问题,美国能不能打过中国?中国能不能打过美国?中国能不能打过俄罗斯?俄罗斯能不能打过中国?答:呵呵一笑,现代战争的成本非常之高,两个国家之间根本打不起一场现代化的战争,即使是两个国家不过日子,砸锅卖铁要互殴,最后的结果只能是鹤蚌相争渔翁得利,所以大国之间面对均势局面都不愿意打破。

俾斯麦是玩弄这一类均衡政治的高手。他的名言是:一个大国的政策唯一健全的基础就是自身利益,而不是浪漫主义。自他以后,欧洲均势政治被他的实用主义和存林法则所替代。克里米亚战争以后,英国厌恶战争,法国因为法国大革命期间被外国干涉军肆无忌惮的破坏而选择保守孤立,当时的军事强国奥地利面对看不懂的欧洲政治摇摆不定,俾斯麦看准了时机,不动声色的在列强的眼皮子底下统一了德意志。


这才是一战、二战真正的起因,俾斯麦的霸道(达尔文主义)取代了王道(均势理论),世界战争的本质就是人类社会在一次次尝试构建新的政治均势(国际关系)。

俾斯麦不仅仅懂达尔文主义,他还懂均势理论,在他完成影响全人类命运的德意志统一之后,他当然要巩固自己国家的既得利益。他亲手打破的花瓶,还要自己亲手粘起来,这就是他的同盟理论。(假如待在一个只有5个强国的世界里,最好待在一个3国集团内。)于是俾斯麦同奥地利结盟,为了避免两线作战他又和俄罗斯结了盟,并长期和英国保持友好关系,从表象上看德国貌似无敌于天下,但事实却是德国走到了死胡同。德皇威廉二世上台,对政治均势毫无概念,对现有的既得利益非常不满,最关键的是他还罢免了俾斯麦的首相职位,任用了列奥-冯-卡普里维。(卡普里维的名言:俾斯麦能同时让五个球不落地,而他连两个都做不好。)

在俄德同盟条约到期以后,德国居然无视自己盟友的存在,只是因为俄罗斯不是日耳曼人。自此以后,德国开始走下坡路。英国敏锐的发现了这一契机,迅速与俄罗斯结盟,并拉上了自己的老弟兄法兰西,虽然德国通过一系列外交努力取得一些成绩,但大错已经铸成。上帝叫谁灭亡,必先使其疯狂。这个时候的德国已经彻底疯了,他开始打造属于自己的无敌舰队,要夺回被英国霸占的海洋,完全无视自己传统的陆权大国利益战略取向。

战争的所有条件都已经成熟,唯一缺少的就是导火索,而巴尔干那些破事又浮上水面。奥匈帝国的王储被一名塞尔维亚青年刺杀,奥匈帝国与俄罗斯之前的火药桶首先被点燃,于是德国跟进,法国、英国也迅速跟进,一战开打,死亡2500万人口。一战前,欧洲王室长期保持通婚状态,关系处的是相当融洽,你来我往络绎不绝,战争之后,国际关系、贵族血缘都被打的灰飞烟灭。一战作为一门培训课程,最大的成就就是培训出了希特勒坚定、果敢的领袖气质。假如谁能预知一战的后果,那当时的参战国没有一个会参与。
 

对于英国而言,一战之后能不能灭德国?答:可以。但不能,因为会打破均势。二战之后能不能灭德国?答:可以,但还是不能,还是为了政治均势。1919年凡尔赛合约签署,法国还是不懂政治均势,为二战埋下了伏笔。有一个决心立马吴山第一峰的青年看到了这一点,他的名字叫列宁。
 
放在最后的导读:看完这篇文章,然后再去看从神圣罗马帝国到衰落那篇文章,其实写的是政治家废寝忘食设计的欧洲均势政治被一个叫俾斯麦的毛头小伙子打破。
 
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从神圣罗马帝国到衰落

世界秩序。近现代国际关系,曾先后出现过四个体系,即威斯特伐利亚体系、维也纳体系、凡尔赛/华盛顿体系和雅尔塔体系。1648年神圣罗马帝国同法国、瑞士签署了威斯特伐利亚合约,从此以后世界开始进入一个由复杂异常的文件(契约关系)组成的现代社会,我们把这种国际关系称之为威斯特伐利亚体系。而改变这一体系的唯一方法就是战争!(有网友驳斥到:你不知道现代国际关系是1919年凡尔赛合约的签署?你不知道?你不知道?你不知道?,嘴上说的是呵呵。心里想的是谁能把这个放弃治疗神经病拉走啊?)

从神圣罗马帝国的极盛,谈欧洲文化多样性对地缘政治的影响。

美国的大西洋湖战略(先欧后亚)里面有句话,控制了西欧,就控制了全世界。那美国为什么可以后来居上,影响和控制欧洲呢?中国有句话叫:分而治之。理解大西洋湖,理解欧洲现状,就要从神圣罗马帝国开始。

西汉灭匈奴,匈奴西迁,驱赶克尔特人、斯拉夫人、日耳曼人向东欧和西欧迁移,这些人驻扎在罗马边境帮助罗马拱卫边防(相当于中国的内蒙古),当匈奴人开始进攻的时候,这些人就开始要求到城墙的那一边防御,于是这些人进入罗马境内。罗马人把他们统称为蛮族!这些蛮族后来先后建立了意大利、西班牙、英格兰、德意志、爱尔兰,还有你们没有听过的汪达尔。

故事切到神圣罗马帝国,罗马覆灭以后欧洲大陆进入黑暗时期,此间出现了一个叫神圣罗马帝国的国家,罗马教廷对他赋予极大的希望,希望这个国家能统一欧洲。1500年哈布斯堡君主查理诞生了,他是虔诚的天主教徒,个人品行无可挑剔,他控制的疆域达到了奥地利、德国、意大利北部、捷克、斯洛伐克、匈牙利、法国东部、比利时、荷兰、西班牙、美洲大部分,他被欧洲人称为自罗马覆灭以后最伟大的皇帝!1525年,查理在帕维亚战役中击败并俘获了法王费朗西斯一世,这个时候统一欧洲几乎指日可待,可查理释放了法王,他认为他可以怀柔天下,换来却是法国与奥斯曼帝国结盟。1555年,查理终于累了,他签署了宣布《奥格斯堡和约》,正式宣布新教的合法性。此后欧洲人追随他搞航海的热情,一浪高过一浪;中国的印刷术传入欧洲,从此欧洲知识传播的速度呈现几何速度上升;1517年,在他治下的马丁路德在维滕贝格万圣教堂贴出了著名的《九十五条论纲》,为英国由此进入资本主义社会铺平了道路。与此同时中国的郑和开始下西洋,此后几百年,中国再也没有出现大规模航海活动。

为什么查理大帝最后放弃了统一欧洲,复兴罗马的重任?当时神圣罗马帝国有南美黄金源源不断运来,支持统一欧洲的伟大事业,但查理大帝发现宗教、民族、文化不同的人群,内斗不止,你根本不能把他们组织成一个国家!

此后拿破仑、希特勒都想统一欧洲的文化、政治、经济,但这可能是一项不可能完成的任务!因为查理大帝有美洲黄金的支持尚且不能,何况英美有美洲黄金的反对!所以说,我不看好欧盟的前途,不看好欧元的前途,因为根本不靠谱。

附:1955年英国驻欧洲委员会高级官员罗伊-登曼在墨西那会议上的发言:你们正在讨论的未来(欧盟)条约,英国根本不可能同意,即使同意也不会得到实施。即使得到实施,英国也将认为完全不可接受,......祝你们成功!再见。   
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世界秩序。近现代国际关系,曾先后出现过四个体系,即威斯特伐利亚体系、维也纳体系、凡尔赛/华盛顿体系和雅尔塔体系。1648年神圣罗马帝国同法国、瑞士签署了威斯特伐利亚合约,从此以后世界开始进入一个由复杂异常的文件(契约关系)组成的现代社会,我们把这种国际关系称之为威斯特伐利亚体系。而改变这一体系的唯一方法就是战争!(有网友驳斥到:你不知道现代国际关系是1919年凡尔赛合约的签署?你不知道?你不知道?你不知道?,嘴上说的是呵呵。心里想的是谁能把这个放弃治疗神经病拉走啊?)

从神圣罗马帝国的极盛,谈欧洲文化多样性对地缘政治的影响。

美国的大西洋湖战略(先欧后亚)里面有句话,控制了西欧,就控制了全世界。那美国为什么可以后来居上,影响和控制欧洲呢?中国有句话叫:分而治之。理解大西洋湖,理解欧洲现状,就要从神圣罗马帝国开始。

西汉灭匈奴,匈奴西迁,驱赶克尔特人、斯拉夫人、日耳曼人向东欧和西欧迁移,这些人驻扎在罗马边境帮助罗马拱卫边防(相当于中国的内蒙古),当匈奴人开始进攻的时候,这些人就开始要求到城墙的那一边防御,于是这些人进入罗马境内。罗马人把他们统称为蛮族!这些蛮族后来先后建立了意大利、西班牙、英格兰、德意志、爱尔兰,还有你们没有听过的汪达尔。

故事切到神圣罗马帝国,罗马覆灭以后欧洲大陆进入黑暗时期,此间出现了一个叫神圣罗马帝国的国家,罗马教廷对他赋予极大的希望,希望这个国家能统一欧洲。1500年哈布斯堡君主查理诞生了,他是虔诚的天主教徒,个人品行无可挑剔,他控制的疆域达到了奥地利、德国、意大利北部、捷克、斯洛伐克、匈牙利、法国东部、比利时、荷兰、西班牙、美洲大部分,他被欧洲人称为自罗马覆灭以后最伟大的皇帝!1525年,查理在帕维亚战役中击败并俘获了法王费朗西斯一世,这个时候统一欧洲几乎指日可待,可查理释放了法王,他认为他可以怀柔天下,换来却是法国与奥斯曼帝国结盟。1555年,查理终于累了,他签署了宣布《奥格斯堡和约》,正式宣布新教的合法性。此后欧洲人追随他搞航海的热情,一浪高过一浪;中国的印刷术传入欧洲,从此欧洲知识传播的速度呈现几何速度上升;1517年,在他治下的马丁路德在维滕贝格万圣教堂贴出了著名的《九十五条论纲》,为英国由此进入资本主义社会铺平了道路。与此同时中国的郑和开始下西洋,此后几百年,中国再也没有出现大规模航海活动。

为什么查理大帝最后放弃了统一欧洲,复兴罗马的重任?当时神圣罗马帝国有南美黄金源源不断运来,支持统一欧洲的伟大事业,但查理大帝发现宗教、民族、文化不同的人群,内斗不止,你根本不能把他们组织成一个国家!

此后拿破仑、希特勒都想统一欧洲的文化、政治、经济,但这可能是一项不可能完成的任务!因为查理大帝有美洲黄金的支持尚且不能,何况英美有美洲黄金的反对!所以说,我不看好欧盟的前途,不看好欧元的前途,因为根本不靠谱。

附:1955年英国驻欧洲委员会高级官员罗伊-登曼在墨西那会议上的发言:你们正在讨论的未来(欧盟)条约,英国根本不可能同意,即使同意也不会得到实施。即使得到实施,英国也将认为完全不可接受,......祝你们成功!再见。   

钢琴手的小鸡爪

最近大家对“钢琴教学是否要注重手型”这个话题吵得有些沸沸扬扬,不管是起步的学生还是弹了十多年的老油条,甚至一些全职的钢琴老师很多都持有截然相反的观点。不少人也私信征求我的意见,今天就带着大家一起聊聊:学钢琴是否需要注重手型的培养?首先大家要弄明白一件事情:手型究竟影响着什么?

弹琴的最终目的是让手自由灵活的操纵键盘上的88个琴键,来奏出理想的音乐。对键盘的把控力是一个钢琴手水平的最大体现,所以无论你是学流行也好,古典也罢,你的手指如果无法做到“指哪弹哪”,那就说明你的水平还有待提高。而手型则是控制手指的直接因素,所以说不同的手型手指的触键方式是会不一样的,也就是说,手型影响并决定着手指触键方式。

那么,触键方式是否有对错之分呢?答案是:没有正确的触键方式,但是有错误的触键方式。

先跟大家提一句,钢琴的绝大部分弹奏技巧都是以手指为单位来工作的,包括力度的控制,八度弹奏,连续和弦。初学者很容易在八度或者和弦上通过上下摆动手腕来达到弹奏效果,这其实是不规范也很有后患的一种偷懒行为。具体原因这里暂时先不赘述了,抽空会跟大家细说。目前而言对手腕要求比较高的技巧只有类似震音或者和弦半音阶这种学个十年也接触不了几次的东西。之所以跟大家说这个,主要是想告诉大家:大部分的钢琴技巧都是要看你的触键方式的,我说有错误的触键方式是因为这类方式在某些甚至很大一部分的技巧里弹奏起来非常困难甚至干脆无法弹奏。所以凡是可以完成这些技巧练习的触键方式都是没问题的。

这些触键方式的区别究竟在哪里呢?

我相信这个问题很少有人专门去研究,我在看过很多成人的手型和弹奏方式后,对比一下孩子的手型和触键,还是总结出了一些有用的信息。

这是我的手……大家不要吐槽,我知道比较小……
 


大家可以看到,每个手指都有三个指节。这三个指节的灵活度和可控度几乎100%决定了手指的控制力。所以每个手指节的活动范围越大,活动能力越强,弹奏就越准确越流畅。所以,最理想的手型就是能最大限度的给这三个指节活动空间和训练机会的手型。

我们先来看一下最“标准”的“握鸡蛋”手型:



这是绝大部分老教师都非常注重的初学手型。大家可以看出,第一指节垂直于琴键,指尖触键,这是最容易发力的手指状态。同时第二指节和第三指节可弯曲的程度都是最大,所以可控性和灵活度非常高;手指可以垂直抬的很高,所以可以奏出非常强的音。我们不得不承认,这个手型并不是一拍脑袋想出来的,而是非常有科学根据的。遵循这个手型来练习,是绝对不会坑的。

我们再来看一下最被各种老师严厉抵制的“大平板”手型:



大家可以看到这种手型的触键点主要在指肚,手指基本上是平的。这种触键方式大家试一下就可以看出用力的方式基本是靠第三指节以“费力杠杆”的形式。第二指节和第一指节基本无法弯曲,这种情况下练琴基本上是无法训练手指指节的。稍微对速度有要求的曲子基本上就没法弹,而且弹奏时候力量消耗很大,无用功会做很多,弹着弹着就会非常累。所以各大教师抵制这种手型也是非常有道理的。这样就是我所说的“错误的手型”,大家务必要避免。

这两个极端的例子就是要告诉大家:对手型的要求绝不是老师吃饱了撑的没事儿闲的。即使你不想机械的养成“握鸡蛋”的标准手型,老师也会很尽力地避免你养成错误的手型。这种东西对你以后的训练效率绝对是影响很大,尤其是小孩子手指力量并不是很好的情况下,一些奇葩手型很容易把手练伤。所以对手型的要求核心目的在于不养成多么好的习惯,而是不让自己跌进坑。

再给大家贴几个比较常见的,比如下面这个八爪鱼式手型:



这个手型是周杰伦弹琴的惯用手型。这手型的特点是手掌比较低,手指第二指节基本常年处于弯曲状态,靠第三指节活动来弹奏。这个手型对于非大跨度的音来说弹奏的准确率非常高,灵活度训练效果也很好。但是这个手型不适合孩子尤其是初学的孩子,因为这个手型对第三指节活动力要求很强,孩子的手发育不是很好的话很难弹出力量,同时第二指节长时间弯曲对孩子成长也不利。但总体来说,这个手型已经可以达到训练手指关节和力度控制的要求了,只是在弹八度或者大距离弹跳的时候会有些迟钝。

还有这种悬挂式的手型:



这个手型是马克西姆的标志手型。他的弹奏特点是手掌手腕和手指几乎保持平行,触键的时候三指节同时弯曲向下“扣”键盘。这种手型初学者尽量不要模仿,因为第三指节没有向上的蓄力动作,直接向下弹奏,而且三个指节要求同步,接触琴键的依旧是指尖,如果没有大量的力量训练和手指灵活度训练是很难做到的。这种手型的最大好处是在处理快速跑动的篇幅时非常得心应手,准确性和流畅性都非常好。这个特别推荐手大的朋友尝试,绝对会有意想不到的效果。

最后提一个老一代钢琴家中特别常见的“贴键不倒翁”式手型:



这个手型的点就是没有特点……整体看上去就像手很自然的搭在琴键上,指节自然弯曲,手腕手掌自然放平,触键的地方是手指间和手指肚之间。这个手型基本在演奏的过程中全程保持贴着琴键的状态,看视频的各位会觉得演奏家的手全程弹奏几乎没啥变化,小幅度的晃来晃去就是不变,很多常人看来复杂的技巧在这些钢琴家的手上基本没动就弹下来了。特别推荐看一下berezovsky弹奏的《鬼火》里的那段复杂的双音,最典型的例子。这种手型我至今没想到一个比较合理的解释,因为看上去他们的手每一个很小的关节都具有无穷大的力量和灵活性。我自己达不到所以理解不了那是什么感觉。

手型的要求其实不应该作为一种强制性的指标,但是确实非常影响练习效率的因素。我对老师死扣手型强行固定手指状态是持反对态度的,因为根本就没有“正确标准”的手型,只要符合弹奏者的习惯,能正确的训练各个指节的活性,都是可行的手型。老师要做的是让学生们避免使用不适合甚至错误的手型,在教学过程中不断注意学生的手型变化,不让学生养成影响练习的错误习惯。所谓“形散而神不散”,就是手型要求的真谛。如果学生能在各个不同的曲目中熟练切换各种适合的弹奏手型,对成长是极其有帮助的,老师应该多多鼓励。

这里给大家贴几个我的好朋友弹琴时的手型可以给大家参考下:

这个是星海钢琴学校帅妹子@Aurora的手型



标准的“握鸡蛋”式,但是她在弹《冬风》的时候转换成半悬挂式,有点偏平板,所以指法控制会稍显吃力,不过整体还是ok的。

然后下面是18岁的德国钢琴教授@Jellicle费了老大劲帮忙演示的一系列反面教材:
 


以上情形都是错误的手型和触键方式,大家务必要避免……
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最近大家对“钢琴教学是否要注重手型”这个话题吵得有些沸沸扬扬,不管是起步的学生还是弹了十多年的老油条,甚至一些全职的钢琴老师很多都持有截然相反的观点。不少人也私信征求我的意见,今天就带着大家一起聊聊:学钢琴是否需要注重手型的培养?首先大家要弄明白一件事情:手型究竟影响着什么?

弹琴的最终目的是让手自由灵活的操纵键盘上的88个琴键,来奏出理想的音乐。对键盘的把控力是一个钢琴手水平的最大体现,所以无论你是学流行也好,古典也罢,你的手指如果无法做到“指哪弹哪”,那就说明你的水平还有待提高。而手型则是控制手指的直接因素,所以说不同的手型手指的触键方式是会不一样的,也就是说,手型影响并决定着手指触键方式。

那么,触键方式是否有对错之分呢?答案是:没有正确的触键方式,但是有错误的触键方式。

先跟大家提一句,钢琴的绝大部分弹奏技巧都是以手指为单位来工作的,包括力度的控制,八度弹奏,连续和弦。初学者很容易在八度或者和弦上通过上下摆动手腕来达到弹奏效果,这其实是不规范也很有后患的一种偷懒行为。具体原因这里暂时先不赘述了,抽空会跟大家细说。目前而言对手腕要求比较高的技巧只有类似震音或者和弦半音阶这种学个十年也接触不了几次的东西。之所以跟大家说这个,主要是想告诉大家:大部分的钢琴技巧都是要看你的触键方式的,我说有错误的触键方式是因为这类方式在某些甚至很大一部分的技巧里弹奏起来非常困难甚至干脆无法弹奏。所以凡是可以完成这些技巧练习的触键方式都是没问题的。

这些触键方式的区别究竟在哪里呢?

我相信这个问题很少有人专门去研究,我在看过很多成人的手型和弹奏方式后,对比一下孩子的手型和触键,还是总结出了一些有用的信息。

这是我的手……大家不要吐槽,我知道比较小……
 


大家可以看到,每个手指都有三个指节。这三个指节的灵活度和可控度几乎100%决定了手指的控制力。所以每个手指节的活动范围越大,活动能力越强,弹奏就越准确越流畅。所以,最理想的手型就是能最大限度的给这三个指节活动空间和训练机会的手型。

我们先来看一下最“标准”的“握鸡蛋”手型:



这是绝大部分老教师都非常注重的初学手型。大家可以看出,第一指节垂直于琴键,指尖触键,这是最容易发力的手指状态。同时第二指节和第三指节可弯曲的程度都是最大,所以可控性和灵活度非常高;手指可以垂直抬的很高,所以可以奏出非常强的音。我们不得不承认,这个手型并不是一拍脑袋想出来的,而是非常有科学根据的。遵循这个手型来练习,是绝对不会坑的。

我们再来看一下最被各种老师严厉抵制的“大平板”手型:



大家可以看到这种手型的触键点主要在指肚,手指基本上是平的。这种触键方式大家试一下就可以看出用力的方式基本是靠第三指节以“费力杠杆”的形式。第二指节和第一指节基本无法弯曲,这种情况下练琴基本上是无法训练手指指节的。稍微对速度有要求的曲子基本上就没法弹,而且弹奏时候力量消耗很大,无用功会做很多,弹着弹着就会非常累。所以各大教师抵制这种手型也是非常有道理的。这样就是我所说的“错误的手型”,大家务必要避免。

这两个极端的例子就是要告诉大家:对手型的要求绝不是老师吃饱了撑的没事儿闲的。即使你不想机械的养成“握鸡蛋”的标准手型,老师也会很尽力地避免你养成错误的手型。这种东西对你以后的训练效率绝对是影响很大,尤其是小孩子手指力量并不是很好的情况下,一些奇葩手型很容易把手练伤。所以对手型的要求核心目的在于不养成多么好的习惯,而是不让自己跌进坑。

再给大家贴几个比较常见的,比如下面这个八爪鱼式手型:



这个手型是周杰伦弹琴的惯用手型。这手型的特点是手掌比较低,手指第二指节基本常年处于弯曲状态,靠第三指节活动来弹奏。这个手型对于非大跨度的音来说弹奏的准确率非常高,灵活度训练效果也很好。但是这个手型不适合孩子尤其是初学的孩子,因为这个手型对第三指节活动力要求很强,孩子的手发育不是很好的话很难弹出力量,同时第二指节长时间弯曲对孩子成长也不利。但总体来说,这个手型已经可以达到训练手指关节和力度控制的要求了,只是在弹八度或者大距离弹跳的时候会有些迟钝。

还有这种悬挂式的手型:



这个手型是马克西姆的标志手型。他的弹奏特点是手掌手腕和手指几乎保持平行,触键的时候三指节同时弯曲向下“扣”键盘。这种手型初学者尽量不要模仿,因为第三指节没有向上的蓄力动作,直接向下弹奏,而且三个指节要求同步,接触琴键的依旧是指尖,如果没有大量的力量训练和手指灵活度训练是很难做到的。这种手型的最大好处是在处理快速跑动的篇幅时非常得心应手,准确性和流畅性都非常好。这个特别推荐手大的朋友尝试,绝对会有意想不到的效果。

最后提一个老一代钢琴家中特别常见的“贴键不倒翁”式手型:



这个手型的点就是没有特点……整体看上去就像手很自然的搭在琴键上,指节自然弯曲,手腕手掌自然放平,触键的地方是手指间和手指肚之间。这个手型基本在演奏的过程中全程保持贴着琴键的状态,看视频的各位会觉得演奏家的手全程弹奏几乎没啥变化,小幅度的晃来晃去就是不变,很多常人看来复杂的技巧在这些钢琴家的手上基本没动就弹下来了。特别推荐看一下berezovsky弹奏的《鬼火》里的那段复杂的双音,最典型的例子。这种手型我至今没想到一个比较合理的解释,因为看上去他们的手每一个很小的关节都具有无穷大的力量和灵活性。我自己达不到所以理解不了那是什么感觉。

手型的要求其实不应该作为一种强制性的指标,但是确实非常影响练习效率的因素。我对老师死扣手型强行固定手指状态是持反对态度的,因为根本就没有“正确标准”的手型,只要符合弹奏者的习惯,能正确的训练各个指节的活性,都是可行的手型。老师要做的是让学生们避免使用不适合甚至错误的手型,在教学过程中不断注意学生的手型变化,不让学生养成影响练习的错误习惯。所谓“形散而神不散”,就是手型要求的真谛。如果学生能在各个不同的曲目中熟练切换各种适合的弹奏手型,对成长是极其有帮助的,老师应该多多鼓励。

这里给大家贴几个我的好朋友弹琴时的手型可以给大家参考下:

这个是星海钢琴学校帅妹子@Aurora的手型



标准的“握鸡蛋”式,但是她在弹《冬风》的时候转换成半悬挂式,有点偏平板,所以指法控制会稍显吃力,不过整体还是ok的。

然后下面是18岁的德国钢琴教授@Jellicle费了老大劲帮忙演示的一系列反面教材:
 


以上情形都是错误的手型和触键方式,大家务必要避免……

语言的问题

最近很多时候,深深的感受到语言的无力,其中主要就是两件事:语言的范围、语言的理解。这两方面都有很大的无力感,让我觉得想要表述自己清楚自己的意思,是一件比较困难的事情。

我所说的话读者会如何理解,其实取决于两个方面,一个是读者看到我的话能“想到哪些个概念”,另一个是“处理这些概念的逻辑”。

语言的范围主要是宽度和深度。

举个简单的例子,我们随便找个词,例如“门”——想必诸位看到这个词能“联想”到很多东西,但是我可以告诉你,我的第一个联想是“欧共体用门来象征合作”。想必诸位联想到的东西是各异的,其中的共性是“门”这个概念的实体,如果考虑抽象意义,那比较共性的是“进出”,更深层次的抽象可能是“门道”。

我们人与人之间的交流,就是建立在这种细若悬丝的“共识”之上。

这时候问题就来了,我说“那里有个门”本意是表示那里有个实体,是个门。如果想要“歪曲”,很简单的两种方式,一种方式就是去更深的方式去故意曲解,比如“经过那道门的人,可都是博士”。如果本意想探讨门的制作工艺,这样一句话就可以改变对话的层次。此种技巧还可以用在宽度概念上,比如“手机”可以是小米,也可以是华为,用一个“但是”之类的转折,话题很容易牵引到另一个方面

更恶意一点,还可以“清风不识字”,含沙射影。直接常见的“扣帽子”,比如“支持xx是收了钱”。

但是这种语义分歧本身还是比较容易解决的,更难过的是“处理逻辑”的问题。

科学,或者说“知识”,某种意义上是不能通过“比喻”来掌握的。就比如简单的“哥德巴赫猜想”,经典的比喻是“1+1”,结果导致很多人认为数学家在证明“1+1=2”,实际上原命题是“任何一个大于2的自然数,都可以表示成两个质数之和”。“比喻”只能“一笔带过”,其中深刻的证明过程,以及整个命题对于数学的各种意义,都是被有损压缩掉了。

但是比喻不都是无效的,如果“比喻”本身的信息量足够,是可以相当于一种“线性变换”的。把一系列的未知概念,通过比喻映射到已知的概念里,那这个过程是有效的。比如“治大国如烹小鲜”,大家都会“烹小鲜”,这里面形成的映射关系损失就少了很多。

可惜比喻只能“从A到A' ”,而不能“从无到有”。科学本身所需要的逻辑和推理能力本身是无法通过“比喻”获得的,正如一个钢琴选手可以比较轻松的学习小提琴,但是学会钢琴本身,是要经过训练得到的。人是如此的懒惰,总希望不劳而获。这正是为何向民科和大众“科普”没有什么效果,因为科学推理能力是不能通过“科普”得到的。仅仅给一个“结论”,没有什么意义,因为伪科学也是会给“结论”的。而分辨这种“结论”的能力,本身是无法通过“科普”获得的

知乎上曾经有个很火的答案——“大脑是好的,真希望每人都有一个”。
其实这里说的大脑,是“处理逻辑”。
但是这种东西,最终还是要付出一些努力才能获得的。

诸位道友,共勉。
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最近很多时候,深深的感受到语言的无力,其中主要就是两件事:语言的范围、语言的理解。这两方面都有很大的无力感,让我觉得想要表述自己清楚自己的意思,是一件比较困难的事情。

我所说的话读者会如何理解,其实取决于两个方面,一个是读者看到我的话能“想到哪些个概念”,另一个是“处理这些概念的逻辑”。

语言的范围主要是宽度和深度。

举个简单的例子,我们随便找个词,例如“门”——想必诸位看到这个词能“联想”到很多东西,但是我可以告诉你,我的第一个联想是“欧共体用门来象征合作”。想必诸位联想到的东西是各异的,其中的共性是“门”这个概念的实体,如果考虑抽象意义,那比较共性的是“进出”,更深层次的抽象可能是“门道”。

我们人与人之间的交流,就是建立在这种细若悬丝的“共识”之上。

这时候问题就来了,我说“那里有个门”本意是表示那里有个实体,是个门。如果想要“歪曲”,很简单的两种方式,一种方式就是去更深的方式去故意曲解,比如“经过那道门的人,可都是博士”。如果本意想探讨门的制作工艺,这样一句话就可以改变对话的层次。此种技巧还可以用在宽度概念上,比如“手机”可以是小米,也可以是华为,用一个“但是”之类的转折,话题很容易牵引到另一个方面

更恶意一点,还可以“清风不识字”,含沙射影。直接常见的“扣帽子”,比如“支持xx是收了钱”。

但是这种语义分歧本身还是比较容易解决的,更难过的是“处理逻辑”的问题。

科学,或者说“知识”,某种意义上是不能通过“比喻”来掌握的。就比如简单的“哥德巴赫猜想”,经典的比喻是“1+1”,结果导致很多人认为数学家在证明“1+1=2”,实际上原命题是“任何一个大于2的自然数,都可以表示成两个质数之和”。“比喻”只能“一笔带过”,其中深刻的证明过程,以及整个命题对于数学的各种意义,都是被有损压缩掉了。

但是比喻不都是无效的,如果“比喻”本身的信息量足够,是可以相当于一种“线性变换”的。把一系列的未知概念,通过比喻映射到已知的概念里,那这个过程是有效的。比如“治大国如烹小鲜”,大家都会“烹小鲜”,这里面形成的映射关系损失就少了很多。

可惜比喻只能“从A到A' ”,而不能“从无到有”。科学本身所需要的逻辑和推理能力本身是无法通过“比喻”获得的,正如一个钢琴选手可以比较轻松的学习小提琴,但是学会钢琴本身,是要经过训练得到的。人是如此的懒惰,总希望不劳而获。这正是为何向民科和大众“科普”没有什么效果,因为科学推理能力是不能通过“科普”得到的。仅仅给一个“结论”,没有什么意义,因为伪科学也是会给“结论”的。而分辨这种“结论”的能力,本身是无法通过“科普”获得的

知乎上曾经有个很火的答案——“大脑是好的,真希望每人都有一个”。
其实这里说的大脑,是“处理逻辑”。
但是这种东西,最终还是要付出一些努力才能获得的。

诸位道友,共勉。

女生宿舍的奇葩事

很长一段时间,我都觉得自己不是住在女生宿舍里,而是住在女疯子集中营。

记得那是一个岁月静好的夜晚,星光点点,微风徐林,盛夏的气息轻抚着我们每个人的肌肤,在宁静与安逸中,只有微微的鼾声与那皎洁的月光呼应。

突然,一阵中气十足的吼声,硬生生的将我从美梦里扯出——我揉着朦胧的双眼,隐约看着一个老女人举着一大坨不明物体,在我的眼前挥舞。

面对突如其来的危险,人的嗅觉总比视觉先恢复——很快我就闻到了一股怪怪的味道,它像是来自蒸锅里的酸奶,酸酸的,腥腥的,又夹杂着一点湿热的悸动。

“说!!这是你们谁干的!!上厕所不会去卫生间啊?!”——再定睛一看,老女人,哦不是宿管手里举着的,是一团互相捆起来的床单秋裤,此刻还冒着点点热气,想必那热气的源头,必然是尿液无误。

我望着尿团,尿团凝视着我,我抱紧了旁边的小伙伴,小伙伴盯着另一床的大猛汉——没错,那是一个小学生,虽然性别为女,但是为人粗犷,性格肛裂,从不穿袜子,万年不洗澡,浑身的土都够我捏个笔筒,走起路来自带气味攻击

我颤抖的穿好鞋子,这样如果接下来万一发现屎团,头皮屑团,我还能从这间屋子逃出去。

“我干的,怎么了?”——猛汉望着老师,从容不迫的说到。

“你他妈有病啊?厕所就在走廊尽头不会去啊?这算什么玩意?不恶心吗?”——宿管面带绝望的说到。

“老师,上次你说我再尿床就停课送我回家,我这不没尿床吗?你干嘛对我发火啊?再说冬天这么冷,出一趟被窝简直就是虐待,我这样怎么就不合适了?”——宿管看着猛汉一脸无辜的样子,一脸脑交哈士奇的表情。

此刻的我,再也压抑不住内心的崩溃,我拉着小伙伴,冲出了宿舍门,换了一间没人的宿舍,关起房门,将自己保护了起来。

谁也不知道那天晚上,猛汉最后和宿管老师发生了什么,只是以后的周末留校,再也没有见过猛汉的身影。
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很长一段时间,我都觉得自己不是住在女生宿舍里,而是住在女疯子集中营。

记得那是一个岁月静好的夜晚,星光点点,微风徐林,盛夏的气息轻抚着我们每个人的肌肤,在宁静与安逸中,只有微微的鼾声与那皎洁的月光呼应。

突然,一阵中气十足的吼声,硬生生的将我从美梦里扯出——我揉着朦胧的双眼,隐约看着一个老女人举着一大坨不明物体,在我的眼前挥舞。

面对突如其来的危险,人的嗅觉总比视觉先恢复——很快我就闻到了一股怪怪的味道,它像是来自蒸锅里的酸奶,酸酸的,腥腥的,又夹杂着一点湿热的悸动。

“说!!这是你们谁干的!!上厕所不会去卫生间啊?!”——再定睛一看,老女人,哦不是宿管手里举着的,是一团互相捆起来的床单秋裤,此刻还冒着点点热气,想必那热气的源头,必然是尿液无误。

我望着尿团,尿团凝视着我,我抱紧了旁边的小伙伴,小伙伴盯着另一床的大猛汉——没错,那是一个小学生,虽然性别为女,但是为人粗犷,性格肛裂,从不穿袜子,万年不洗澡,浑身的土都够我捏个笔筒,走起路来自带气味攻击

我颤抖的穿好鞋子,这样如果接下来万一发现屎团,头皮屑团,我还能从这间屋子逃出去。

“我干的,怎么了?”——猛汉望着老师,从容不迫的说到。

“你他妈有病啊?厕所就在走廊尽头不会去啊?这算什么玩意?不恶心吗?”——宿管面带绝望的说到。

“老师,上次你说我再尿床就停课送我回家,我这不没尿床吗?你干嘛对我发火啊?再说冬天这么冷,出一趟被窝简直就是虐待,我这样怎么就不合适了?”——宿管看着猛汉一脸无辜的样子,一脸脑交哈士奇的表情。

此刻的我,再也压抑不住内心的崩溃,我拉着小伙伴,冲出了宿舍门,换了一间没人的宿舍,关起房门,将自己保护了起来。

谁也不知道那天晚上,猛汉最后和宿管老师发生了什么,只是以后的周末留校,再也没有见过猛汉的身影。

一些话

中国近代史上有个没有办法绕过去的翻译家,叫严复。学过中学历史的都知道他翻译了一本书叫《天演论》,也就是进化论的节选。

在我大概上中学的时候,我有一位长辈讲过一句话:

自由这个词,严复翻译的有所不同。他翻译成群己权界,意思是权力的界限。

当然,要一个初中生(也可能当时是小学)去理解这个词汇有点勉为其难。不过因缘巧合我倒是记住了这个词,一直躺在自己的大脑里。

最近知乎那边经常一些撕比,包括经典的“女权主义”等话题。一开始我也参与一些撕比,毕竟有句老话说真理越辩越明。

到现在我觉得这些撕比过程中,最核心的问题是很多人并没有理解什么叫做“自由”。但是严复先生学富五车,翻译界“信雅达”的标准也是严复先生提出的。所以严复先
生给的翻译,特别是和当前通用的不一致的翻译,有时候颇有玩味的价值。


豆瓣读书 - 《群己权界论》

然而最终这个“群己权界”,似乎没有“自由”更加好记,也可能因为严复使用的先秦文体和当时词汇的原因,这个词最终还是被翻译成了“自由”。

假如大家能够理解“群己权界”并按照精神去执行,那么得到的结果便是“自由”。


这条原则就是:人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉,唯一的目的只是自我防卫。

引自《自由论》某个翻译版本。


但是从我在知乎上的经验来看,大部分人没有理解这种精神——撕比、圣母、x权癌(x=人或者动物多种情况),多是没有注意到这种“权力界限”的结果。以国人的心性,多热衷于速成和赚钱,换到知乎上就是热衷于鲍照和弄个大新闻,怕是没有人仔细看过自由的定义。

有些东西在西方文化背景下是不用赘述的,就像“自由”这个翻译是更加贴合西文本意的。但是每个词汇都有文化背景,我们自己也知道几年前“呵呵”只是一个“哈哈”的类似表述,但是在现在的“文化背景”下,呵呵什么意思大家心知肚明。同样,西方的“群己权界”,大体上应该算是一种“文化背景默认”的内容——但显然国人是没有这个背景的,没有经历过文艺复兴、人文主义的洗礼,文化的“潜台词”还是和西方有很多差异。

严复先生作此翻译,显然是考虑到这种因果关系的。以严复先生的学识,恐怕是对中国人的文化和传统的理解是深刻的,尤其是在他的那个年代,和西方巨大的反差也更容易让他意识到这个问题。

文化背景的巨大差异,导致很多制度上的照搬造成了一些问题。虽然台湾的哪些闹剧实际效果并不清楚,但也可以当作一种参考。当一个国家的文化背景并没有“自由”“公平”等含义的时候,直接安插一套民主政体,也是无法改变该国的社会结构本身的。以前读过马督工的一些说法,以为自由属于发展的必然,但是现在看来觉得这是不成立的。

文化是一种具有巨大黏性的东西,天然的抗拒任何外在的改变。

古时候这种“文化的韧性”,成功的对抗过蒙元以及各种北方游牧民族的征战;近代这种“文化的黏性”又严重的阻碍了明清走向近代化。念及香港和台湾的现状,甚至日本的民主化进程,都不禁嗟叹。须知西方是先玩了“文艺复兴”,有了文化的更替,才有的一票现代国家。

既然最初的“自由”不叫“自由”的话,那最终的“自由”又是何种样式呢?拭目以待。


后续:《论自由》里面第一句话就是说,这里的“自由”不是与“宿命论”或者“决定论”对应的自由(liberty of the will),是社会学意义的“自由”(civil liberty)。
 
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中国近代史上有个没有办法绕过去的翻译家,叫严复。学过中学历史的都知道他翻译了一本书叫《天演论》,也就是进化论的节选。

在我大概上中学的时候,我有一位长辈讲过一句话:

自由这个词,严复翻译的有所不同。他翻译成群己权界,意思是权力的界限。

当然,要一个初中生(也可能当时是小学)去理解这个词汇有点勉为其难。不过因缘巧合我倒是记住了这个词,一直躺在自己的大脑里。

最近知乎那边经常一些撕比,包括经典的“女权主义”等话题。一开始我也参与一些撕比,毕竟有句老话说真理越辩越明。

到现在我觉得这些撕比过程中,最核心的问题是很多人并没有理解什么叫做“自由”。但是严复先生学富五车,翻译界“信雅达”的标准也是严复先生提出的。所以严复先
生给的翻译,特别是和当前通用的不一致的翻译,有时候颇有玩味的价值。


豆瓣读书 - 《群己权界论》

然而最终这个“群己权界”,似乎没有“自由”更加好记,也可能因为严复使用的先秦文体和当时词汇的原因,这个词最终还是被翻译成了“自由”。

假如大家能够理解“群己权界”并按照精神去执行,那么得到的结果便是“自由”。


这条原则就是:人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉,唯一的目的只是自我防卫。

引自《自由论》某个翻译版本。


但是从我在知乎上的经验来看,大部分人没有理解这种精神——撕比、圣母、x权癌(x=人或者动物多种情况),多是没有注意到这种“权力界限”的结果。以国人的心性,多热衷于速成和赚钱,换到知乎上就是热衷于鲍照和弄个大新闻,怕是没有人仔细看过自由的定义。

有些东西在西方文化背景下是不用赘述的,就像“自由”这个翻译是更加贴合西文本意的。但是每个词汇都有文化背景,我们自己也知道几年前“呵呵”只是一个“哈哈”的类似表述,但是在现在的“文化背景”下,呵呵什么意思大家心知肚明。同样,西方的“群己权界”,大体上应该算是一种“文化背景默认”的内容——但显然国人是没有这个背景的,没有经历过文艺复兴、人文主义的洗礼,文化的“潜台词”还是和西方有很多差异。

严复先生作此翻译,显然是考虑到这种因果关系的。以严复先生的学识,恐怕是对中国人的文化和传统的理解是深刻的,尤其是在他的那个年代,和西方巨大的反差也更容易让他意识到这个问题。

文化背景的巨大差异,导致很多制度上的照搬造成了一些问题。虽然台湾的哪些闹剧实际效果并不清楚,但也可以当作一种参考。当一个国家的文化背景并没有“自由”“公平”等含义的时候,直接安插一套民主政体,也是无法改变该国的社会结构本身的。以前读过马督工的一些说法,以为自由属于发展的必然,但是现在看来觉得这是不成立的。

文化是一种具有巨大黏性的东西,天然的抗拒任何外在的改变。

古时候这种“文化的韧性”,成功的对抗过蒙元以及各种北方游牧民族的征战;近代这种“文化的黏性”又严重的阻碍了明清走向近代化。念及香港和台湾的现状,甚至日本的民主化进程,都不禁嗟叹。须知西方是先玩了“文艺复兴”,有了文化的更替,才有的一票现代国家。

既然最初的“自由”不叫“自由”的话,那最终的“自由”又是何种样式呢?拭目以待。


后续:《论自由》里面第一句话就是说,这里的“自由”不是与“宿命论”或者“决定论”对应的自由(liberty of the will),是社会学意义的“自由”(civil liberty)。
 

虚假的梦境与真实的处境


对于“你不喜欢这个城市那你就出去啊,不然你就别说这里不好”这句话如何回击,感觉前后不呼应可又无法反驳?


知乎上的题目如上,我的回复如下:


你的话除了能令他不爽以外,并不能改变他的处境。


所以你说这种话是愚蠢的。当然“指出问题”本身没有太大问题,但是因此和人吵架就是不对了。人家明确不想和你讨论这个问题,你还要讨论,这是对人的不尊重。

你指出这些问题,这些问题也不能被解决,何况这些问题本不该他管。
这个城市交通,卷,规划,乱,人心素质低,冷漠,靠着拆迁和做一些下作生意赚黑心钱发家致富,重男轻女极其严重。
哪一个可以通过“指出问题”来解决?
交通规划是交通局的工作,人心冷暖是整个城市的问题,赚黑心钱是个人道德的问题,重男轻女也是观念的问题。

诚然,有些问题,指出了就解决了。

比如说明天考数学,结果你同学弄错了在大力复习语文,你只需要一句话——“你复习错科目了”,指出问题就可以解决了。

但是,多数问题,解决起来成本是很高的。

例如你说的交通问题,那解决起来要修路——修路多贵啊,动辄几百万几千万。赚黑心钱要靠法制,要更多的律师、警察、法官。

况且,你的答案,真的未必是对的。

社会问题是一类非常复杂的问题——例如你说的人心冷暖,若想改变这件事应该是非常困难的,不仅需要教育,还需要政府的一些宣传和民间的一些配合。“改变一个族群的观念”这件事,除了教育和经济发展的自发过程外,惟一一个较为成功的例子是计划生育。但是代价也是高昂的。

他们自己不知道么?兴许不知道,但也可能知道。

人活着总不能天天看着“不好的一面”——那样估计多半会抑郁的。即使一些“积极的一面”是虚假的,是经不起推敲的,也是人生活所必须的。有很多人经常土槽新闻联播只报喜不报忧,难不成天天让全国人民看窝心事儿?搞得全国人民都来“忧国忧民”,真的好吗?要知道他们即使知道这些“不好的消息”,也是无能为力。

你也知道非洲每天都有儿童饿死,你能做什么?

我们大多数人,都是平民百姓,没有什么能量去改变世界。除了能让家人开心,同事顺心,上司满意之外,没有什么其他能做到的事情。那些自己管不了的窝心事,没有必要太去在意。让自己家人开心,做好本职工作,这就是一个平凡人的一生所望。

而你非要人家忧国忧民,用这个世界上他管不了的事情让他不开心,何必呢?


 
一个人活得很好,或者活在虚假的梦境中,或者活在真实的处境中,我想都不重要。
 
即使一个狂热宗教分子,可以坚信经典之中每句话都是真的,并没有什么问题——当然,不能侵犯他人的权利。
如果他还恰好活得很幸福,那完全没有必要叫醒他。
 
我没有仔细看过《堂吉诃德》,印象中堂吉诃德是一个“活在自己幻想中”的人,但是似乎活得还挺开心。这样的人我想并没有任何必要去叫醒他“虚假的梦境”——甚至有点“庄生晓梦”的说,我们可能都没有办法证否他的整套观念——毕竟没有任何方式“证明”“对于他本人来说风车不是他的敌人”——因为在他自己的观念中,整个世界的定义或许都是不同的,只是恰好语言上和我们可以交流罢了。
 
当然,知乎那个提问远没有必要上升到如此的高度。但是佛家说过“佛渡有缘人”,毕竟很多情况下“无缘”。
 
这时候,我觉得不去戳破或者试图戳破,是一种仁慈。
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对于“你不喜欢这个城市那你就出去啊,不然你就别说这里不好”这句话如何回击,感觉前后不呼应可又无法反驳?


知乎上的题目如上,我的回复如下:


你的话除了能令他不爽以外,并不能改变他的处境。


所以你说这种话是愚蠢的。当然“指出问题”本身没有太大问题,但是因此和人吵架就是不对了。人家明确不想和你讨论这个问题,你还要讨论,这是对人的不尊重。

你指出这些问题,这些问题也不能被解决,何况这些问题本不该他管。
这个城市交通,卷,规划,乱,人心素质低,冷漠,靠着拆迁和做一些下作生意赚黑心钱发家致富,重男轻女极其严重。
哪一个可以通过“指出问题”来解决?
交通规划是交通局的工作,人心冷暖是整个城市的问题,赚黑心钱是个人道德的问题,重男轻女也是观念的问题。

诚然,有些问题,指出了就解决了。

比如说明天考数学,结果你同学弄错了在大力复习语文,你只需要一句话——“你复习错科目了”,指出问题就可以解决了。

但是,多数问题,解决起来成本是很高的。

例如你说的交通问题,那解决起来要修路——修路多贵啊,动辄几百万几千万。赚黑心钱要靠法制,要更多的律师、警察、法官。

况且,你的答案,真的未必是对的。

社会问题是一类非常复杂的问题——例如你说的人心冷暖,若想改变这件事应该是非常困难的,不仅需要教育,还需要政府的一些宣传和民间的一些配合。“改变一个族群的观念”这件事,除了教育和经济发展的自发过程外,惟一一个较为成功的例子是计划生育。但是代价也是高昂的。

他们自己不知道么?兴许不知道,但也可能知道。

人活着总不能天天看着“不好的一面”——那样估计多半会抑郁的。即使一些“积极的一面”是虚假的,是经不起推敲的,也是人生活所必须的。有很多人经常土槽新闻联播只报喜不报忧,难不成天天让全国人民看窝心事儿?搞得全国人民都来“忧国忧民”,真的好吗?要知道他们即使知道这些“不好的消息”,也是无能为力。

你也知道非洲每天都有儿童饿死,你能做什么?

我们大多数人,都是平民百姓,没有什么能量去改变世界。除了能让家人开心,同事顺心,上司满意之外,没有什么其他能做到的事情。那些自己管不了的窝心事,没有必要太去在意。让自己家人开心,做好本职工作,这就是一个平凡人的一生所望。

而你非要人家忧国忧民,用这个世界上他管不了的事情让他不开心,何必呢?


 
一个人活得很好,或者活在虚假的梦境中,或者活在真实的处境中,我想都不重要。
 
即使一个狂热宗教分子,可以坚信经典之中每句话都是真的,并没有什么问题——当然,不能侵犯他人的权利。
如果他还恰好活得很幸福,那完全没有必要叫醒他。
 
我没有仔细看过《堂吉诃德》,印象中堂吉诃德是一个“活在自己幻想中”的人,但是似乎活得还挺开心。这样的人我想并没有任何必要去叫醒他“虚假的梦境”——甚至有点“庄生晓梦”的说,我们可能都没有办法证否他的整套观念——毕竟没有任何方式“证明”“对于他本人来说风车不是他的敌人”——因为在他自己的观念中,整个世界的定义或许都是不同的,只是恰好语言上和我们可以交流罢了。
 
当然,知乎那个提问远没有必要上升到如此的高度。但是佛家说过“佛渡有缘人”,毕竟很多情况下“无缘”。
 
这时候,我觉得不去戳破或者试图戳破,是一种仁慈。