佛教有四十六种心所法，而网上并无详细解释，不知何意？

佛学本一昧，源自佛陀在世说法，言传身教，自佛陀涅槃后，后人因认知的差异，形成不同源流和宗派。题主四十六心所法，归属小乘七十五法，是佛学早期理论，小乘《俱舍论》卷四中，宇宙万法所分为五位七十五法，而如 @山人 所述，不同佛学经典中，对心所法划分不同，例如大乘《百法明门论》，分为五位一百法。
 
宇宙万法在心（大脑）中，心为王，心所的意思即心的作用、性质和状态。划分为五位七十五法，如下：

## 色法（11种）：即五蕴六识，六根及对境。无表色是意识产生的现象。

• 眼根、耳根、鼻根、舌根、身根
• 色境、声境、香境、味境、触境
• 无表色

## 心法（1种）

• 心王：即心理活动。

## 心所有法（46种）：由心法产生，故称。

### 遍大地法（10种）：也叫大地法，遍就是普遍，善恶都有，即人类普遍的心理活动，对应心理学名词理解如下：

• 受：感受；
• 想：想像；
• 思：业的源头；
• 触：作用；
• 欲：本能欲求；
• 慧：选择善恶；
• 念：记忆；
• 作意：注意力；
• 胜解：理解力；
• 三摩地：定力，专注力；（正念之源，我的理解）

### 大善地法（10种）：顾名思义，随善心而起，与善心相应，故名。

• 信：信心；
• 不放逸：求善；
• 轻安：身心轻妙安稳；
• 行舍：身心无执着诸法之念；
• 惭：于所造罪，自己感觉羞耻；
• 愧：于所造罪，因他人感觉羞耻；
• 无贪：不贪着顺境之作用；
• 无嗔：于逆境不起忿怒之作用；
• 不害：不损恼他之作用；
• 勤：精进修习诸善法之作用。

### 大烦恼地法（6种）：佛学修行要消除的心理活动。

• 无明：心性愚痴；
• 放逸：不求善；
• 懈怠：貪吃、貪睡、貪玩；
• 不信：令心不澄净之作用；
• 惛沈：身心沈迷、昏昧，不积极，不进取；
• 掉举：魂不守舍，思维奔逸。

### 大不善地法（2种）：顾名思义，佛学认为惭愧能生善业，那么无惭无愧就是最不好的心理状态。

无惭：自己不感觉羞耻
无愧：对他人不感觉羞耻

### 小烦恼地法（10种）：与恶心相通，即令人烦恼的心理活动，由大烦恼地法派生

• 忿：愤怒；
• 覆：遮短；
• 悭：吝啬；
• 嫉：妒忌；
• 恼：烦恼；
• 害：害人；
• 恨：怨恨；
• 谄：谄媚；
• 诳：欺骗；
• 憍：骄傲。

### 不定地法（8种）：其他类（大乘唯识家并不这么分）

• 寻：心中的所起执念，浮躁为寻；
• 伺：心中的所起执念，细沉为伺；
• 睡眠：昏睡；
• 恶作：追悔；
• 贪：爱顺境；
• 嗔：对不顺心其愤怒；
• 慢：傲慢；
• 疑：犹豫不决；

## 心不相应行法（14种）：留给学佛的朋友解释。

• 得
• 非得
• 众同分
• 无想果
• 无想定
• 灭尽定
• 命根
• 生
• 住
• 异
• 灭
• 名身
• 句身
• 文身

## 无为法（3种）：

• 择灭无为：依正智简择力而得之寂灭法；
• 非择灭无为：非依正智简择力，但依缺生缘而现之寂灭法；
• 虚空无为：以无碍为性，容受万物而遍一切处。

参考：

1. 《佛学入门》
2. 《阿毗达摩讲要》
3. http://wiki.sutta.org/wiki/心所

 
PS：楼主贴图是另外的划分。 52 心所