论道上对于生活体验类话题的态度？

其实生活体验类的问题，更容易符合“论道”这二字的字面意思的精神。
 
 
两千年前的孔子，是“同学生一同生活，坐而论道”的。
 
我们可以看到《论语》中很多的内容，都是一些“生活体验”。
 
例如我们都背诵过的：

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

这就是孔子生活中，跑到河边的感叹。
 
又比如：

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

大概就是孔子看到了“小人的面目”。
 
还有：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这也是孔子的日常生活中的一些经验，然后他本人思考了一番后总结出的话语。
 
我个人认为“道”是一种“方法论”，或者说“如何看待xxx”的体系。从《论语》我们也可以看到孔子对于日常的小事采取“三省吾身”、“三人行必有我师”等态度的。然后孔子从这些“生活体验”中，用他独到的眼光，看到了一些深刻的东西。
 
并且，因为这些事情生活中常见，所以《论语》的这些话对一个普通人都可以影响深远。
 
物理学家的笑话“真空中的球形鸡”，大家都听过。这种远离生活的东西，对普通人来说知道后更多是一种单纯的“我知道了”。但是《论语》则不同，“三人行必有我师”——这可以时时提醒我去学习每个人身上的优点，诸位也可以每天都能用到。类似的“三省吾身”“温故而知新”，这些东西都在身边的，伸手就可以触摸到。
 
但是了解“电磁方程组”、“量子力学”，对一个普通人来说就缺少意义了——毕竟我更信奉“专业的事情交给专家”。沽名钓誉之辈还利用这些东西搞民科，而一些媒体人还借着“转基因”兴风作浪，十分令人失望。
 
“道”是道理，可以根据道理引出“术”，也就是具体的对策和方案，而具体的对策和方案执行之后，你猜得到的是什么？——是“知识、经验和见解”。
 
门捷列夫大体上我们可以视作是意识到了“元素应该有规律”，然后就有了对策——“列表”，最后得到了“元素周期表”，以及预测了几种元素。当然这是科学家们的事情，和平常人关系也不是很大。
 
刚过去的这个春节，我讲了一些“真相”，大体就是“家乡多么落后”，饭桌上长辈们似乎都不怎么开心。我就开始想这个问题，去翻看《论语》。发现一句话“人不知而不愠”，然后有点明白了——“不知道”有时候才会“不愠”，虽然这算是一种“曲解”，把这句话解释成了“（使）人不知而（且）不愠”。关于这些更详细的东西可以看我专栏，地址：
https://www.lundao.com/article/143
 
所以我还是认为，分享一些生活体验类的问题和经历也是非常有价值的。
 
不过我们可以做的比知乎更加优雅一些，更侧重“道”一些，而不是简单的陈述——当然有些东西比如说“如何挑选一只西瓜”，可以直接照搬。但更多的一些“人情世故”的事情是需要一些分析和归纳的，归纳出的道理近乎于“道”，而对策近乎于“术”。具体的情况每个人还可以根据自己的情况，因人而异的去修改“术”部分。这也是一个很好的事情，有利各位道友的生活和身心健康。
 
诚然，谁都不能代替谁生活。我说阑尾炎有多痛，但是没有相似经历的人无法理解。很多东西最终还是要在生活中体会，纸上的功夫，造出来容易成为鸡汤。真正理解和运用这些东西，需要身体力行。否则就成了高中生的作文——每每都会写一些“天降大任”之类的漂亮话，然而自己却是一朵温室里面的花，不知道自己写下的这段话与司马迁写下的时候，心中的味有多大差。知乎有无数健身教程，还不是大部分如看本段的你即使有时间也没有去试过？
 
但是我相信这些分享，总有一天会有某个人用得到。
 
我能写下这篇回答，还不是得益于孔子和其门生在《论语》中的“论道”？没有《论语》中精巧而易懂的阐述，怕是我这回答也会黯淡许多。正是这些前人们对于“生活经验”的“论道”，我才有此可能写出这般文字。《论语》中的话有一天我用到了，那你在论道上的“论道”也可能某天为他人所用。这也是分享的意义，也是论道的初衷。
 
欢迎诸位道友以生活论道！