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熊义刚
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四哥有话说 - 我有我的看法，可能和您的不同，别急，咱们探讨探讨，聊聊。
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浮生未半 - 暮觉乌巢鸟惊心 晓看花残窗外明 浮生未半心先死 无病呻吟又一天
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AircraftCarrier - 光明正大论观点，绝不背后使手段。虽不完美，绝不做道貌岸然的伪君子。
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小本同学
supersamuel1 - 世界很疯狂，我更疯狂
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6 个回答
熊义刚
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四哥有话说 - 我有我的看法，可能和您的不同，别急，咱们探讨探讨，聊聊。
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武侠小说的武功，是夸张的，但不是绝对假的。
传统武术，不仅仅是拳脚功夫，涉及到很多养生方面的知识，和瑜伽有很多异曲同工之妙。同时，对经脉学说，也有一定的涉及。
小说中夸张的，是类似某些特异功能的效果。但现实中，武功是存在的。
侠义行为：
侠义行为中，不符合现代法治的，是快意恩仇的冲动，而这种冲动，即使是在古代社会，也是与当时的法律相违背的。但快意恩仇，毕竟只是武侠生活中的很小一部分，和侠义行为完全不可同日而语。
金庸先生《神雕侠侣》中，借用郭靖的话，概括了下移的本质，即“侠之大者，为国为民”。
冲动，打杀，血腥，只是个别的表象，和侠义的本质，有着根本的不同。
而想象力与故事情节，这点，因为武侠小说虚构的是情节，夸张的是功夫能力；并不是像科幻小说一样，基于理论想象的扩展，天马行空。（当然，三脚猫之类的网络写手的所谓作品除外）。
武侠的歌颂的，是侠客的正义，而不是杀戮的血腥。
回到您的问题，武侠小说对当今的价值，
首先，就是侠客的正义，这是读者，或者说是大众，对英雄的渴望与敬仰。对现实中某些行为的不满，而激发出的对正义的渴盼。
再次，是对主角人物丰富经历的憧憬。
具体的说，宅男渴望有韦小宝的艳遇，渴望得到赵敏郡主的垂青，渴望遇到高手，传授自己无上妙法……
残酷的说，就是对自己无法达到的效果的精神寄托，是一种意淫。
这种寄托式的意淫的好坏，这里不进行评价，但从需求角度讲，还是有武侠的市场的。
最后，是您体会到的，是情节表述中的激烈。
人类的动物性，使得人带有着原始的冲动，而这种冲动，和现实的社会秩序有着很大的矛盾冲突，从这个角度讲，读者在阅读武侠小说的时候，也是一种被动发泄。比如，现实社会中，遇到混账人物，可能绝大多数人，是选择隐忍的；在忍无可忍的时候，述诸法律，还要忍耐判决的繁冗流程。相比之下，在小说中读到的，大反派被除掉，绝对大快人心，令人精神舒畅了。
浮生未半 - 暮觉乌巢鸟惊心 晓看花残窗外明 浮生未半心先死 无病呻吟又一天
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题主对于武侠小说的认识是错误的，武侠小说归根结底也是小说，所以小说能做到的武侠小说也能做到，正如女人也一样是人，所以女权是人权的一部分。
“武侠小说中的武功是假的”，那是出于文学虚构的需要，正如哈利波特系列里的魔法，所有的小说都是如此，即便是科学实验，也有虚构的部分，只要符合逻辑即可，比如匀速直线运动的小车，所以小说只需要符合情理和逻辑，不然卡夫卡的《变形记》也没价值了。
侠义行为不符合现代法治社会，这个实际上对法治的理解有问题，所谓的现代法治社会，并不是真正的现代现实社会，可以说，没有一个社会建设成完全的现代法治社会，不然哥谭市也不会有那么多犯罪分子，美国人的侠客，就是蝙蝠侠、蜘蛛侠之类的超级英雄，他们也杀人，也违反法律，这很正常，因为这是人群的精神意识对于社会不完美的一个反动。
“想象力不及科幻、故事构建也不及通俗小说”，这个说法更不符合逻辑，人类的想象力是无穷的，文学体裁并不会限制作者的想象力，能开脑洞的，什么体裁也能开脑洞，更不要说武侠小说只是小说的一个分类。
此外，对于小说之类的研究，是先有小说，再有对小说的分类，对小说的分类只是我们的视角问题，还是那句话，横看成岭侧成峰，你怎么看庐山，也不会影响到庐山的形状。
那么武侠小说对当今的价值在哪儿呢？武侠小说对于当今的价值跟其他小说一样大，比如引起人们对于历史的兴趣，比如开发人们的想象力，有很多就不一一列举了。
AircraftCarrier - 光明正大论观点，绝不背后使手段。虽不完美，绝不做道貌岸然的伪君子。
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我也无意冒犯……
不过，存在即合理嘛。
小说，本身就是消遣的，何必在意其价值呢。
可能有人细化金庸先生的文笔，有些人，就喜欢跟着网络写手意淫。
毕竟，工作学习一天，很辛苦，需要放松的。
看小说，有不会造成虐待动物，不会破坏环境……
即使是手撕鬼子，也有一定存在的意义。
毕竟我们有13个亿的人口，这个庞大的基数，是可以有很多有着新奇喜好的人的。
看西施穿越，向练功前的东方先生求爱，虽不会对现实生活造成怎么怎么意义。但毕竟，可以让人轻松一笑，放松精神。至少，还给大家一个吐槽的机会。
何乐而不为嘛。
小本同学
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