从你的宗教出发，修行大成的人是怎么样的，他最后会去哪里？

看到这个问题颇有一吐之欲望。
 
我是一个平凡人，我不知道修行的大成境界是什么样子，也不知道修行有成的人都去了哪里？但是，我个人认为，世上有修行大成的人——他们一定看到过芸芸众生没有看到的事物，一定领悟了芸芸众生难以领悟的境界，并且这种看到和领悟绝不是幻觉、幻象，而是真实存在的。
 
我不是神秘主义者，也不是盲目迷信的人。
我把论据写在下面，供君指正，并向明达者请教。
 
近代禅门泰斗、一身系五宗法脉、住世119年的虚云禅师，生于福建泉州，其父在泉州做官。因忧虑其一心向佛、无心世务，17岁时，其父一次性为其迎娶两房妻子，希望能挽回他出尘之心。但其未与妻子圆房，而是潜出后剃度出家。
 
虚云禅师一生兴修寺院、主持整理佛籍无数，并为后世培养了大量的弘法高僧和护法居士。但他兴修一座寺院、安排好寺院运转后，便转而去下一个寺院进行重修重建工作，自己并不居位。
 
老和尚一生奇闻异事颇多，但只作传奇来看吧，于修行作用不大。但有一件事应该在这里说一下。老和尚曾在讲法时说过的一件事：一天夜里，他正在挂单的寺院屋子里打坐时，突然看见寺里两名僧人出来小解。翌日，通过两名僧人的言论，他验证了这件事。也就是说，老和尚透视了封闭的墙壁，看到了外面的实景。
 
那么，问题来了：
1.老和尚说的是真事吗？
2.如果是真事，那是不是幻觉？
 
个人认为，老和尚说的是真事，不是幻觉。理由是：老和尚一生的行迹表明他向佛之心非常虔诚；而佛家基础的五条戒律之一就是戒妄语，即不能说假话、绮语；如果是幻觉的话，细节不会如此准确，是谁、怎么去的、说了什么话、做了什么动作等等。
 
老和尚说这些不是为了显摆，他那个时候也不需要显摆，而是为了说明禅修过程中的魔障问题。佛家把这些现象都称为魔，《楞严经》里更是列举了修行过程中出现的各层次的各种境界，统统都是魔，都介绍了对治的方法。这些境界，随便拿出一个来，在世俗人眼里都是不可思议的事情。而上述打坐透视的事情，根本不值一提。
 
在佛家修行人眼里，如果沉迷于这些现象或者反应，就会迅速执著，不仅不会再进步，甚至有堕入魔道、精神失常的风险，是很危险的事情。
 
个人以为，1.这些事情都是真实存在的，或许科学现在还无法解释，但武断地否定它，也是不科学的态度。连检测都检测不到的占宇宙时空96%的暗物质、暗能量是什么样的东西？还没有人知道。瑞士心理学家荣格一生遇到无数的奇异之事，甚至被人诬为“神棍”。2.可以参读《楞严经》，里面开示了一切凡圣境界，以及破除魔境之法。或可能得到一点启示。
 
另：个人浅见，所谓修行，始终应该着眼于心灵，而不是所谓的境界。好好观照自己心里的各种障碍，深思原因，找到破除解脱之法，这才是正道。世上人，有几个百分之百心理健康、自由而且自在的？
 
修行，从认识自己开始；
修行，向做人做事上磨砺。
个中滋味，如人饮水。

题主说的四种宗教可以很明显地分成两类。
 
基督教和伊斯兰教，正统意义上并没有“修行”一说，而是通过信仰“唯一神”而获得一些能力，可以通过信仰祈得的力量构建术式回路而发动术式，完成常人无法理解的行动。这种意义上，基督教徒和穆斯林都是没有修行的。自己有修行的人，在基督教里被视为巫师，是不受欢迎的人物（中世纪教会握着实权的时候还有可能被烧死）。最后的结果是升入天堂，基督教讲极乐，伊斯兰有72个处女。不过某种意义上是不是可以理解为和”唯一神“结合化为一体呢？存疑。
道教和佛教中，“唯一神”是不存在的，神仙和佛都只是“觉悟者”的形象，认为每一个教徒都能通过自己的修行达到这样的境界。道教讲待诏飞升，佛教讲成就果位，应该都是一个化转自我，跳脱世间的过程。修行大成的人就是“至人”，《素问·上古天真论》：“中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。”在尘世而不受拘束应该就是这一境界的核心。至于一眼看穿百万劫因果，无所在而无所不在这些境界我觉得就很玄了。
 
修行者，修于行止也，破除无明，打破知见障说来简单，实证很难。
 
认识的最接近”修行大成“的人应该是我们社长吧，心口合一,真如不二，所行超特非常。
。
，
。
，
修行和暗能量无关，求不要再提这个了……