星相体系发展论
好像有人看占星，我来搬运一下。先解释一下，赋值是说给星星以含义。星相类似占星的意思。
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
作者：Percy（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/300153035/
作者：percy
【前言】
此文的来自作者近年来的对赋值发展体系的研究积累，涉及星体赋值的结构性变化和未来的发展趋势，我会告诉大家这些星体赋值是怎么来的，为什么现在是10星，未来会不会是12星......希望给各位读者对星相发展的真正意义提供有益的参考。
目录
第一章 星相体系的产生
体系的演变和体系内在的逻辑思维方式
第二章 占卜工具
包含占星、塔罗与体系的关联性
第三章 生活的启迪
如何在生活中运用星相体系
第四章 咨询和引导
如何运用星相给他人提供咨询和引导
第五章 眼中的未来
如何将星相作为自己的思维方式去改变这个世界
【【第一章 星相体系的产生】】
【星相体系和数字7】
一直以来对星相的结构性思维并没有人重点进行论述，这里展开的结构性论述主要借助的是宇宙数7的使用，关于宇宙数7，我们可以通过以下文字进行了解。
首先，从天体运行规律来看地球自转速度的乘7倍就是地球的公转速度，地球的公转速度乘7倍就是太阳系绕银河系速度，太阳系绕银河系速度乘7倍就是银河系绕河外星系速度……
其次，建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神，对他们都加以崇拜，并确信他们轮流执政，主宰着人间的沧桑。于是，闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中。他们造7座坛、献7份祭礼……日复一日、年复一年，渐渐地，“7”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪抽象出来，成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了。
这种传统文化发展到现代因此“7”字 英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字。它对西方文化乃至整个世界当然文化产生广泛而深远的影响。它影响着人们的工作和生活方方面面，，如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”，等等。这些都充分体现了“7”在宗教文化中的广泛应用。
闪米特诸民族把日、月和五大行星（古人以肉眼观测，只知道舞大行星）都笼统的称为行星。显然，是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。而我国由于天文学更为发达，已经将日、月与五大行星区别开来。
这种差异，也体现在各自文化里。在巴比伦产生了“七曜纪日”，在我国则大兴“阴（太阳—月亮）阳（太阳）五行（金、木、水、火、土”；闪米特人尊七曜为神，而我国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起，以求“天人合一”；闪米特诸族尊“七”为大，以“七”为“多”、为“全”，而我国文化则把五行之说套用于社会的方方面面，如“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等，几乎所有的一切都可以套用五行之说，长沙马王堆出土的帛书《五星占》中，已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。
综上所述，7来自早期对天体的观测，以7为基础的计数方式直接产生了一周七天的计算方式。7是10以内最大的不能被自身以外的其他数字整除的数，所以使用它我们可以得到很多令我们感兴趣的结果：
7=2+5推导出2*5=10，从而得到了二元性、五元性、七元性、十元性；
7=3+4推导出3*4=12，从而得到了三元性、四元性、七元性、十二元性；
7=1+6推导出1*6=6，没有形成数值演变，所以无效；
这样阴阳、三形、四象、五星、七星、十星、十二分宫、十二星座都是源自这两个数理结构，我们基本得到所有的星相结构参数。
那么如果我们遵循由简入繁的规律，可知二元性到十元性是系统的不断复杂的过程，而三质、四相是对十二宫的一种结构诠释。
【数字8和数字9】
数字8因为联接了上下两个公式（2*4=8），所以它是一个在7基础上的内部变化规则，每个结构定义后的顺序第八个的位置总是与其构成最佳效果的定义（例如巨蟹-狮子轴心到双鱼-白羊轴心正好跨越8个宫位，顺序第一星座也成为白羊座），这是因为8是经历了一轮变化后的7的收尾，我国古代的八卦就是基于这个理论的一种数理变化的推演方式。
在星相体系中被体现为从四象三形的结构变成四象二形和一象一形的结构，也就是固定形态向第五象的变化，最终与我国的五行相通。
8与7组成了一组由产生到演化的规则系统，而9则是最终形态，洛书所指的九个方位，一般将后天八卦按方位装入洛书，中间空开，称其为九宫，也成九宫八卦。
这样更高的系统结构是7——生（产生规则）、8——变（变化规则）、9——终（终止填满的规则）。
【二元结构——最初的分裂】
当人类处于蒙昧，只在昼夜间能辨识最主要标志就是日和月，他们是人类诞生以来昼夜活动中最重要的“伴侣”，因此我们会觉得日、月与昼夜一样是之于天地最为重要一堆互斥关系，是世界的两极。自然而然的将阴阳、黑白、是非等等意义赋予了他们，代表了人的表现和人的需要，如同电池的正负极。这一切并非日、月本身所具备的一切，而是时间赋予给了他们这个体系的意义，哪怕是最最简单的结构。
当日、月出现在了世界的两端，他们之间相邻又相对。在这个时候，体会到了一种彼此或缺的意义，这就是刑相位意义的起源，代表了两种由同一性分裂而形成的互斥互缺的关系。所以我们可以把刑日看做会月，刑月看做会日，由此可见“刑”是最早出现的星体关系。
【由二元到层次结构】
当日、月形成了星相最基本的体系后，它们代表了两种事物最基本的本能，对于人而言，日代表了“我是”、“我给予”、“我表现”，而月则代表了“我想是”、“我需要”、“我缺少”。日具有表现自己和、满足他人、成就自己的欲望，固执而充满自我；而月具有缺乏自我，期待他人满足和保护自己的欲望，敏感易动摇和情绪化。
而在本能之上，开始建立更接近与人类个性的第二层体系，区别于日月的本能共性外，人格特色开始成为这一层体系的主角。人格也称个性，据说源于希腊语Persona，原指演员在舞台上戴的面具，后来心理学借用这个术语用来说明：“在人生舞台上，人也会根据角色不同更换面具，这些面具就是人格的外在表现。”面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的人格，它可能和外在的面具截然不同。
心理学中的精神分析法在诠释人格理论时采用了“本我”、“自我”、“超我”的观点：
（1）本我相当于他早期提出的潜意识。它处于心灵最底层，是一种与生俱来的动物性的本能冲动，特别是性冲动。它是混乱的、毫无理性的，只知按照快乐原则（pleasure principle）行事，盲目地追求满足。
（2）自我处在中间一层，它是从本我中分化出来是受现实陶冶而渐识时务的一部分。自我充当本我与外部世界的联络者与仲裁者，并且在超我的指导下监管本我的活动，它是一种能根据周围环境的实际条件来调节本我和超我的矛盾、决定自己行为方式的意识，代表的就是通常所说的理性或正确的判断。它按照“现实原则”行动，既要获得满足，又要避免痛苦。
（3）超我位于最高一层，即能进行自我批判和道德控制的理想化了的自我，它是儿童在生长发育过程中社会尤其是父母给他的赏罚活动中形成的，换言之，是父母作为爱的角色和纪律的角色的赏罚权威的内化。它主要包括两个方面：一方面是平常人们所说的良心，代表着社会道德对个人的惩罚和规范作用，另一方面是理想自我，确定道德行为的标准。超我的主要职责是指导自我以道德良心自居，去限制、压抑本我的本能冲动，而按至善原则活动。
而这个阶段3颗新的星体被赋予了这一层次的特质，它们就是火、水、金3星分别代表了本能的快乐原则，现实性的实用原则，约束性的道德原则。在星相后来的发展里被称为本位、变动和固定，这个分类在后来形成了一些很流行的分析方法，但流行只因为它比二元更复杂，比多元性更简单而已。而后来的12宫体系确实来自这个2维的结构体系，我们可以通过以下图示来说明：
上图中的组合方式包括内外或主辅，这在后来形成了“会”（零度）的相位关系，主要表示一颗星叠加了另一颗星，从而形成了不同的内外组合，具体包括：
日外火内代表了现在的白羊座——快乐原则的表现和自满特征（执着的快乐主义）
金外月内代表了现在的金牛座——需求和不满有关的价值和道德特征（物欲）
水外日内代表了现在的双子座——表现欲望的应对和灵活特征（失衡中体验存在）
月外火内代表了现在的巨蟹座——快乐原则的需求和不满特征（情绪化）
日外金内代表了现在的狮子座——价值观道德观主导的表现和自满特征（执着与专注）
水外月内代表了现在的处女座——需求和不满有关的应对和灵活特征（价值失衡导致的忧郁）
火外日内代表了现在的天秤座——表现和自满主导的快乐和本能特征（极力保持平衡）
月外金内代表了现在的天蝎座——价值观道德观主导的需求和不满特征（价值观缺失）
日外水内代表了现在的射手座——应对和灵活性主导的表现和自满特征（不断变化的目标）
火外月内代表了现在的摩羯座——需求和不满主导的快乐和本能特征（行动出于本能）
金外日内代表了现在的水瓶座——表现和自满有关的价值和道德特征（创建新的平衡）
月外水内代表了现在的双鱼座——应对和灵活性主导的需求和不满特征（失衡的情绪释放）
所有火象的都是日在外，代表表现都是阳性的，主动发起行动。所有风象的都是日在内，代表隐性的表现欲和自满特征，在面对具体事态时都乐于表现和面对。所有水象的都是月在外，代表了表现都是阴性特征，由于需求得不到满足容易经常表现出抑郁且情绪化，能够直观的察觉情绪。所有土象都是月在内，代表了表现出都是隐性的阴性特征，也就是在遇到具体事态时的退缩或者消极，以及陷入情绪问题。
这个阶段体系用了二维叠加的方式将意义进行了组合，得到了12组特型，12作为一个能够包容3和4的结构，成为了一个最为稳定的结构来承载所有赋值。
【7星——多层次结构】
5星结构开启了12的终极结构，利用天体星座定义的12星座和地球公转分时来定义的12宫结构在这个阶段的一开始就出现了，而土、木两星的出现是12宫结构的补充，7星结构实现了又一个暂时性的完整结构（见附图）。（http://www.douban.com/photos/photo/2107405133/）前面讲过数字7是各种变化关系的核心，它也成为了整个体系变化的转折点。
土、木的意义同时还带来了2个新的相位，冲（180度）和拱（120度），这是因为土星守护的两个星座（摩羯和水瓶座）分别是巨蟹、狮子座的对宫星座，而木星守护的两个星座（双鱼和射手座）分别是巨蟹和狮子座的120度位置的星座。所以土星的意义来自阻碍和重新定位与冲相位的意义一致，而木星的意义来自目标推动和强化作用与拱相位的意义一致。
在这个阶段，星体从巨蟹、狮子座开始形成了对称的两部分，而除了日月以外，剩余的5颗星均分别守护2个星座，这个时间段的星相赋值体系基础上产生的占星技术被称之为古典占星，而它真正的意义是星相赋值体系分裂的开始，到这个阶段，赋值体系刚刚走完了一半。
在这个阶段星体是拥有正反两面特质的，比如火星顺行一般具有较强的表现力，在古占的一些观点里就成为发动战争象征，而火星逆行一般具有比较强的掩藏表现的欲望，抑制欲望在古占里被视作阴谋和操控欲望，星体逆行最早源自对星体正反面的诠释需要，而由于这种正反面的诠释通常需要依赖星盘来表面，且缺乏随机性，所以一种卡牌因此产生，它被用作可以更为容易的表现这些结果的工具，它也就是塔罗的前身。
【10星阶段——3星分裂】
3王星不仅仅是天体大发现，它对于星相而言，是在适合的数理结构上找到了合适周期的星体，对于如今已经被降格为矮行星的冥王星而言（在2006年冥王星08月24日国际天文学联合会大会上，以绝对多数通过决议5A-行星的定义，以237票对157票通过决议6A-冥王星级天体的定义，冥王星从此被视为是太阳系的“矮行星”，不再被视为行星。），是不是行星并不重要，因为本来就没有能量一说，一切都来自体系所需要的数理结构。
10星是7星的核心结构上的一次“拆分”，其原因肯定不仅仅因为发现了三王星，而更多的意义源自10进制的广泛使用和周期变化规律始终在按照2、3、2、3、2的方式将12这个结构搭建起来。这个阶段最为重要的是如何拆分原有的意义，由于如同日月的拆分，所以这里再次用到了“刑”，使用刑的方式将原本需要卡牌诠释的正反意义可以更加自由的在星盘上体现，因此将最为遥远的两个土星守护的星座设为互为刑相的两个意义，这样刑土就是会天王而刑天王就是会土，同理木星拆分成了新的木星和海王特质。新木星和其守护的射手座的特质是目的性很强的特质，对目标非常清晰且进取心很强，高傲不择手段；海王及其守护的双鱼座特质是强烈的目的性和需要他人指引的缺乏，这种特质下人依赖放松的环境，不思进取，需求心理解脱，但是会被动服从他人以缓解压力，所以是一种逆来顺受的态度，随外界压力而定。
新土星及其守护的摩羯座强化了世俗性的单极特质，接受不容动摇的等级观念，并通过工作表现来获得他人认可，习惯性的施压和强迫行为给人刻板、冷漠的感受；天王及其守护的水瓶替代了原来土星特质里颠覆性的特质，成为了检讨、反省、创新、颠覆的特质，这种特质的目的是实现差异性，变换角度实现否定和批判现实、客观审视、公正评判、创造不同的过程来实现一种新的定位。新土星和摩羯特质位于月和巨蟹的冲位，它将后者内化的本能欲望变成了外在的表现，而将后者外显的满足需要变成了内在动力，成为了缺少自我、不断寻求满足的行动主义者。天王和水瓶特质位于日和狮子的冲位，它将后者外显的自我隐藏，将内化的价值观念表露在外，成为凡事需要思辨合理性的特质。
火星意义的分裂采用了冥王星作为意义象征，火星在木星的内侧，而冥王在海王的外侧，分裂的顺序在盘上依次从摩羯、水瓶开始沿着与巨蟹狮子间形成的中轴向两个方向排列，其产生分裂守护星的星座依次为摩羯（土星分裂）、射手（木星分裂）、处女（水星分裂）、狮子（日分裂）、金牛（金星分裂）、白羊（火星分裂），而被分裂出守护星的星座依次为水瓶（由土星产生天王）、双鱼（由木星产生海王）、双子（由水星产生未知星体）、巨蟹（由日产生月）、天秤（由金星产生未知星体）、天蝎（由火产生冥王），所有均两两间隔。
火星的拆分意义的核心是表现力，在心理学上的性力，也就是本能动力，拆分后的火星纯粹的拥有了真正意义上的表现力，而冥王则被迫隐藏表现力，成为了隐藏压抑表现的一种力量，而随时可能爆发，这种力量在谈及内心感受时常常被描述为“虐心”“羡慕嫉妒恨”，而远远没有极力表现自己充分感受畅快淋漓的火星来的快乐和洒脱。同样，火星的性力旺盛会导致无法控制其释放，所以会短视并因一些小事而焦躁和爆发，而冥王则会获得比较好的控制，隐于无形。所以刑冥即为会火，而刑火即为会冥。
【第11星的产生和第12星的推断】
第11颗星阋神星（又称厄里斯），守护星座双子座，替代水星成为该星座的守护星，星体符号X
有关星体资料
http://baike.baidu.com/view/10 ... 76834
http://baike.baidu.com/view/375606.htm
发现之初，中文的名称颇为纷乱，有采用音译的“厄里斯”，也有意译的“闹神星”、“乱神星”等，莫衷一是。2007年6月16日，在扬州召开的天文学名词审定委员会工作会议上，名词委委员、台湾同仁和特约代表共21人，有鉴于矮行星Eris的发现对太阳系组织结构的重大影响，经过大家充分的意见表达与沟通后，以两阶段投票表决的形式敲定了中文采用意译，译名为“阋神星”。同时将其卫星“Dysnomia”定名为“阋卫一”。
12星轨道图
“阋神星”这个名字，是取自水木社区BBS中，网友littledrunk于2006年9月19日发表的文章。阋，xi4，音“隙、细”，不和，争吵的意思。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”意思是兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 《论语》：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 阋：会意。从门（斗），从儿，儿亦（ní）声。儿，善讼者。本义：不和，争吵。 阋，恒讼也。——《说文》 兄弟谗阋。——《国语·周语》
我总结其意义是无法消除的内部隔阂，而对于外部问题却能很好的处理。对内代表了思想统一的过程，处理内部差异的过程，消除隔阂的过程和创建平等的过程。在其成为双子座守护星后与原有的水星意义产生了分裂，水星被分解为“无法消除和解决的外部问题”与“无法消除和解决的内部隔阂”两个意义。前者的关键词是“缺失和弥补”（对外）与“懈怠和放任”（对内），通过持续改进和改善来实现外部问题的解决但却忽视了内部的一致性，会被人认为外紧内松；后者的关键词是“平等和分享”（对外）与“不满于索取”（对内），会善于解决外部问题或者对外异常包容而对内却无法保持一致，充满怨言而被人认为外热内冷。
在金、水星守护的四个星座里唯一两个对宫和上一轮新星（3王星）无关的星座（双子、天秤），而从意义（如上文）和周期（557年，约为冥王的2倍）上看，阋神星更为符合双子的赋值。
以中国的1945年内战重燃作为时点，前推46年（阋神星平均过一个星座的时间）为1899年义和团运动，再前推46年为1853年太平天国建都天京，内战、内部矛盾、一致对外均是其主要发展脉络。
按照1945年后推是1992年，我认为可能是1992年开始的法轮邪教活动无不是与宗教、信仰引发的国家民族的内部矛盾，并激化为战争，而像太平天国、义和团又都以一致对外形式体现过。
再往后是2038年，当然目前在远日点附近的公转的相对位移会少，周期可能会拉长而多于46年。
目前图中所示“歪头”冥王星形状的是塞德娜，但周期长达11487年（过一个星座长达1000年），可能分别代表了一个物种文明和一个时代文明的兴衰过程，该数据需要与其他周期做一些数理验证才能确定。金星的分裂很可能形成的是物质文明和精神文明的两种高度，而每一次物质的强化过程中，总会形成固化的精神追求，社会价值观单调死板（如同改革开放后的这些年），而“幸福感”（显然是属于“天秤”的意义范围）与“满足感”必然是一对需要分离的意义，也就是将人类的幸福感与生理满足感脱离开来，形成脱离物质满足的幸福。
长达千年的“幸福感”标准会形成稳定的社会价值观，例如我们当前的社会价值观基本延续的是南宋（14世纪）以来的社会价值思想，而之前是东晋（4世纪），再之前是公元前6世纪的春秋时代（孔子的时代），每次物质颠覆都会催生“精神进步”，南宋是“靖康之耻”，东晋是“五胡乱华”，而春秋时代是诸侯混战。
【星相体系结构总结】
从前面的内容分析来看，星相的体系发展经历了5个阶段并形成了5个层面的结构，它们是
（1）日月二元结构，开启体系内的相对性；
（2）火金水三元结构，实现特质的细微关联；
（3）木土观念二元结构，面对目标的两种不同观念
（4）三王结构
版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
作者：Percy（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/300153035/
作者：percy
【前言】
此文的来自作者近年来的对赋值发展体系的研究积累，涉及星体赋值的结构性变化和未来的发展趋势，我会告诉大家这些星体赋值是怎么来的，为什么现在是10星，未来会不会是12星......希望给各位读者对星相发展的真正意义提供有益的参考。
目录
第一章 星相体系的产生
体系的演变和体系内在的逻辑思维方式
第二章 占卜工具
包含占星、塔罗与体系的关联性
第三章 生活的启迪
如何在生活中运用星相体系
第四章 咨询和引导
如何运用星相给他人提供咨询和引导
第五章 眼中的未来
如何将星相作为自己的思维方式去改变这个世界
【【第一章 星相体系的产生】】
【星相体系和数字7】
一直以来对星相的结构性思维并没有人重点进行论述，这里展开的结构性论述主要借助的是宇宙数7的使用，关于宇宙数7，我们可以通过以下文字进行了解。
首先，从天体运行规律来看地球自转速度的乘7倍就是地球的公转速度，地球的公转速度乘7倍就是太阳系绕银河系速度，太阳系绕银河系速度乘7倍就是银河系绕河外星系速度……
其次，建立古巴比伦王国的闪米特人相信七曜皆神，对他们都加以崇拜，并确信他们轮流执政，主宰着人间的沧桑。于是，闪米特先人把对七星神的敬畏演化于他们古老的宗教中。他们造7座坛、献7份祭礼……日复一日、年复一年，渐渐地，“7”从他们虔诚的图腾崇拜礼仪抽象出来，成为一个隆重的符号，并最终融入新的一神宗教之中了。
这种传统文化发展到现代因此“7”字 英语国家里面成为一个神圣而又充满神秘色彩的数字。它对西方文化乃至整个世界当然文化产生广泛而深远的影响。它影响着人们的工作和生活方方面面，，如有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”，等等。这些都充分体现了“7”在宗教文化中的广泛应用。
闪米特诸民族把日、月和五大行星（古人以肉眼观测，只知道舞大行星）都笼统的称为行星。显然，是因为这七大天体都相对于恒星背景不断运动的缘故。而我国由于天文学更为发达，已经将日、月与五大行星区别开来。
这种差异，也体现在各自文化里。在巴比伦产生了“七曜纪日”，在我国则大兴“阴（太阳—月亮）阳（太阳）五行（金、木、水、火、土”；闪米特人尊七曜为神，而我国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星附和在一起，以求“天人合一”；闪米特诸族尊“七”为大，以“七”为“多”、为“全”，而我国文化则把五行之说套用于社会的方方面面，如“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等，几乎所有的一切都可以套用五行之说，长沙马王堆出土的帛书《五星占》中，已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。
综上所述，7来自早期对天体的观测，以7为基础的计数方式直接产生了一周七天的计算方式。7是10以内最大的不能被自身以外的其他数字整除的数，所以使用它我们可以得到很多令我们感兴趣的结果：
7=2+5推导出2*5=10，从而得到了二元性、五元性、七元性、十元性；
7=3+4推导出3*4=12，从而得到了三元性、四元性、七元性、十二元性；
7=1+6推导出1*6=6，没有形成数值演变，所以无效；
这样阴阳、三形、四象、五星、七星、十星、十二分宫、十二星座都是源自这两个数理结构，我们基本得到所有的星相结构参数。
那么如果我们遵循由简入繁的规律，可知二元性到十元性是系统的不断复杂的过程，而三质、四相是对十二宫的一种结构诠释。
【数字8和数字9】
数字8因为联接了上下两个公式（2*4=8），所以它是一个在7基础上的内部变化规则，每个结构定义后的顺序第八个的位置总是与其构成最佳效果的定义（例如巨蟹-狮子轴心到双鱼-白羊轴心正好跨越8个宫位，顺序第一星座也成为白羊座），这是因为8是经历了一轮变化后的7的收尾，我国古代的八卦就是基于这个理论的一种数理变化的推演方式。
在星相体系中被体现为从四象三形的结构变成四象二形和一象一形的结构，也就是固定形态向第五象的变化，最终与我国的五行相通。
8与7组成了一组由产生到演化的规则系统，而9则是最终形态，洛书所指的九个方位，一般将后天八卦按方位装入洛书，中间空开，称其为九宫，也成九宫八卦。
这样更高的系统结构是7——生（产生规则）、8——变（变化规则）、9——终（终止填满的规则）。
【二元结构——最初的分裂】
当人类处于蒙昧，只在昼夜间能辨识最主要标志就是日和月，他们是人类诞生以来昼夜活动中最重要的“伴侣”，因此我们会觉得日、月与昼夜一样是之于天地最为重要一堆互斥关系，是世界的两极。自然而然的将阴阳、黑白、是非等等意义赋予了他们，代表了人的表现和人的需要，如同电池的正负极。这一切并非日、月本身所具备的一切，而是时间赋予给了他们这个体系的意义，哪怕是最最简单的结构。
当日、月出现在了世界的两端，他们之间相邻又相对。在这个时候，体会到了一种彼此或缺的意义，这就是刑相位意义的起源，代表了两种由同一性分裂而形成的互斥互缺的关系。所以我们可以把刑日看做会月，刑月看做会日，由此可见“刑”是最早出现的星体关系。
【由二元到层次结构】
当日、月形成了星相最基本的体系后，它们代表了两种事物最基本的本能，对于人而言，日代表了“我是”、“我给予”、“我表现”，而月则代表了“我想是”、“我需要”、“我缺少”。日具有表现自己和、满足他人、成就自己的欲望，固执而充满自我；而月具有缺乏自我，期待他人满足和保护自己的欲望，敏感易动摇和情绪化。
而在本能之上，开始建立更接近与人类个性的第二层体系，区别于日月的本能共性外，人格特色开始成为这一层体系的主角。人格也称个性，据说源于希腊语Persona，原指演员在舞台上戴的面具，后来心理学借用这个术语用来说明：“在人生舞台上，人也会根据角色不同更换面具，这些面具就是人格的外在表现。”面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的人格，它可能和外在的面具截然不同。
心理学中的精神分析法在诠释人格理论时采用了“本我”、“自我”、“超我”的观点：
（1）本我相当于他早期提出的潜意识。它处于心灵最底层，是一种与生俱来的动物性的本能冲动，特别是性冲动。它是混乱的、毫无理性的，只知按照快乐原则（pleasure principle）行事，盲目地追求满足。
（2）自我处在中间一层，它是从本我中分化出来是受现实陶冶而渐识时务的一部分。自我充当本我与外部世界的联络者与仲裁者，并且在超我的指导下监管本我的活动，它是一种能根据周围环境的实际条件来调节本我和超我的矛盾、决定自己行为方式的意识，代表的就是通常所说的理性或正确的判断。它按照“现实原则”行动，既要获得满足，又要避免痛苦。
（3）超我位于最高一层，即能进行自我批判和道德控制的理想化了的自我，它是儿童在生长发育过程中社会尤其是父母给他的赏罚活动中形成的，换言之，是父母作为爱的角色和纪律的角色的赏罚权威的内化。它主要包括两个方面：一方面是平常人们所说的良心，代表着社会道德对个人的惩罚和规范作用，另一方面是理想自我，确定道德行为的标准。超我的主要职责是指导自我以道德良心自居，去限制、压抑本我的本能冲动，而按至善原则活动。
而这个阶段3颗新的星体被赋予了这一层次的特质，它们就是火、水、金3星分别代表了本能的快乐原则，现实性的实用原则，约束性的道德原则。在星相后来的发展里被称为本位、变动和固定，这个分类在后来形成了一些很流行的分析方法，但流行只因为它比二元更复杂，比多元性更简单而已。而后来的12宫体系确实来自这个2维的结构体系，我们可以通过以下图示来说明：
上图中的组合方式包括内外或主辅，这在后来形成了“会”（零度）的相位关系，主要表示一颗星叠加了另一颗星，从而形成了不同的内外组合，具体包括：
日外火内代表了现在的白羊座——快乐原则的表现和自满特征（执着的快乐主义）
金外月内代表了现在的金牛座——需求和不满有关的价值和道德特征（物欲）
水外日内代表了现在的双子座——表现欲望的应对和灵活特征（失衡中体验存在）
月外火内代表了现在的巨蟹座——快乐原则的需求和不满特征（情绪化）
日外金内代表了现在的狮子座——价值观道德观主导的表现和自满特征（执着与专注）
水外月内代表了现在的处女座——需求和不满有关的应对和灵活特征（价值失衡导致的忧郁）
火外日内代表了现在的天秤座——表现和自满主导的快乐和本能特征（极力保持平衡）
月外金内代表了现在的天蝎座——价值观道德观主导的需求和不满特征（价值观缺失）
日外水内代表了现在的射手座——应对和灵活性主导的表现和自满特征（不断变化的目标）
火外月内代表了现在的摩羯座——需求和不满主导的快乐和本能特征（行动出于本能）
金外日内代表了现在的水瓶座——表现和自满有关的价值和道德特征（创建新的平衡）
月外水内代表了现在的双鱼座——应对和灵活性主导的需求和不满特征（失衡的情绪释放）
所有火象的都是日在外，代表表现都是阳性的，主动发起行动。所有风象的都是日在内，代表隐性的表现欲和自满特征，在面对具体事态时都乐于表现和面对。所有水象的都是月在外，代表了表现都是阴性特征，由于需求得不到满足容易经常表现出抑郁且情绪化，能够直观的察觉情绪。所有土象都是月在内，代表了表现出都是隐性的阴性特征，也就是在遇到具体事态时的退缩或者消极，以及陷入情绪问题。
这个阶段体系用了二维叠加的方式将意义进行了组合，得到了12组特型，12作为一个能够包容3和4的结构，成为了一个最为稳定的结构来承载所有赋值。
【7星——多层次结构】
5星结构开启了12的终极结构，利用天体星座定义的12星座和地球公转分时来定义的12宫结构在这个阶段的一开始就出现了，而土、木两星的出现是12宫结构的补充，7星结构实现了又一个暂时性的完整结构（见附图）。（http://www.douban.com/photos/photo/2107405133/）前面讲过数字7是各种变化关系的核心，它也成为了整个体系变化的转折点。
土、木的意义同时还带来了2个新的相位，冲（180度）和拱（120度），这是因为土星守护的两个星座（摩羯和水瓶座）分别是巨蟹、狮子座的对宫星座，而木星守护的两个星座（双鱼和射手座）分别是巨蟹和狮子座的120度位置的星座。所以土星的意义来自阻碍和重新定位与冲相位的意义一致，而木星的意义来自目标推动和强化作用与拱相位的意义一致。
在这个阶段，星体从巨蟹、狮子座开始形成了对称的两部分，而除了日月以外，剩余的5颗星均分别守护2个星座，这个时间段的星相赋值体系基础上产生的占星技术被称之为古典占星，而它真正的意义是星相赋值体系分裂的开始，到这个阶段，赋值体系刚刚走完了一半。
在这个阶段星体是拥有正反两面特质的，比如火星顺行一般具有较强的表现力，在古占的一些观点里就成为发动战争象征，而火星逆行一般具有比较强的掩藏表现的欲望，抑制欲望在古占里被视作阴谋和操控欲望，星体逆行最早源自对星体正反面的诠释需要，而由于这种正反面的诠释通常需要依赖星盘来表面，且缺乏随机性，所以一种卡牌因此产生，它被用作可以更为容易的表现这些结果的工具，它也就是塔罗的前身。
【10星阶段——3星分裂】
3王星不仅仅是天体大发现，它对于星相而言，是在适合的数理结构上找到了合适周期的星体，对于如今已经被降格为矮行星的冥王星而言（在2006年冥王星08月24日国际天文学联合会大会上，以绝对多数通过决议5A-行星的定义，以237票对157票通过决议6A-冥王星级天体的定义，冥王星从此被视为是太阳系的“矮行星”，不再被视为行星。），是不是行星并不重要，因为本来就没有能量一说，一切都来自体系所需要的数理结构。
10星是7星的核心结构上的一次“拆分”，其原因肯定不仅仅因为发现了三王星，而更多的意义源自10进制的广泛使用和周期变化规律始终在按照2、3、2、3、2的方式将12这个结构搭建起来。这个阶段最为重要的是如何拆分原有的意义，由于如同日月的拆分，所以这里再次用到了“刑”，使用刑的方式将原本需要卡牌诠释的正反意义可以更加自由的在星盘上体现，因此将最为遥远的两个土星守护的星座设为互为刑相的两个意义，这样刑土就是会天王而刑天王就是会土，同理木星拆分成了新的木星和海王特质。新木星和其守护的射手座的特质是目的性很强的特质，对目标非常清晰且进取心很强，高傲不择手段；海王及其守护的双鱼座特质是强烈的目的性和需要他人指引的缺乏，这种特质下人依赖放松的环境，不思进取，需求心理解脱，但是会被动服从他人以缓解压力，所以是一种逆来顺受的态度，随外界压力而定。
新土星及其守护的摩羯座强化了世俗性的单极特质，接受不容动摇的等级观念，并通过工作表现来获得他人认可，习惯性的施压和强迫行为给人刻板、冷漠的感受；天王及其守护的水瓶替代了原来土星特质里颠覆性的特质，成为了检讨、反省、创新、颠覆的特质，这种特质的目的是实现差异性，变换角度实现否定和批判现实、客观审视、公正评判、创造不同的过程来实现一种新的定位。新土星和摩羯特质位于月和巨蟹的冲位，它将后者内化的本能欲望变成了外在的表现，而将后者外显的满足需要变成了内在动力，成为了缺少自我、不断寻求满足的行动主义者。天王和水瓶特质位于日和狮子的冲位，它将后者外显的自我隐藏，将内化的价值观念表露在外，成为凡事需要思辨合理性的特质。
火星意义的分裂采用了冥王星作为意义象征，火星在木星的内侧，而冥王在海王的外侧，分裂的顺序在盘上依次从摩羯、水瓶开始沿着与巨蟹狮子间形成的中轴向两个方向排列，其产生分裂守护星的星座依次为摩羯（土星分裂）、射手（木星分裂）、处女（水星分裂）、狮子（日分裂）、金牛（金星分裂）、白羊（火星分裂），而被分裂出守护星的星座依次为水瓶（由土星产生天王）、双鱼（由木星产生海王）、双子（由水星产生未知星体）、巨蟹（由日产生月）、天秤（由金星产生未知星体）、天蝎（由火产生冥王），所有均两两间隔。
火星的拆分意义的核心是表现力，在心理学上的性力，也就是本能动力，拆分后的火星纯粹的拥有了真正意义上的表现力，而冥王则被迫隐藏表现力，成为了隐藏压抑表现的一种力量，而随时可能爆发，这种力量在谈及内心感受时常常被描述为“虐心”“羡慕嫉妒恨”，而远远没有极力表现自己充分感受畅快淋漓的火星来的快乐和洒脱。同样，火星的性力旺盛会导致无法控制其释放，所以会短视并因一些小事而焦躁和爆发，而冥王则会获得比较好的控制，隐于无形。所以刑冥即为会火，而刑火即为会冥。
【第11星的产生和第12星的推断】
第11颗星阋神星（又称厄里斯），守护星座双子座，替代水星成为该星座的守护星，星体符号X
有关星体资料
http://baike.baidu.com/view/10 ... 76834
http://baike.baidu.com/view/375606.htm
发现之初，中文的名称颇为纷乱，有采用音译的“厄里斯”，也有意译的“闹神星”、“乱神星”等，莫衷一是。2007年6月16日，在扬州召开的天文学名词审定委员会工作会议上，名词委委员、台湾同仁和特约代表共21人，有鉴于矮行星Eris的发现对太阳系组织结构的重大影响，经过大家充分的意见表达与沟通后，以两阶段投票表决的形式敲定了中文采用意译，译名为“阋神星”。同时将其卫星“Dysnomia”定名为“阋卫一”。
12星轨道图
“阋神星”这个名字，是取自水木社区BBS中，网友littledrunk于2006年9月19日发表的文章。阋，xi4，音“隙、细”，不和，争吵的意思。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”意思是兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。 《论语》：吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 阋：会意。从门（斗），从儿，儿亦（ní）声。儿，善讼者。本义：不和，争吵。 阋，恒讼也。——《说文》 兄弟谗阋。——《国语·周语》
我总结其意义是无法消除的内部隔阂，而对于外部问题却能很好的处理。对内代表了思想统一的过程，处理内部差异的过程，消除隔阂的过程和创建平等的过程。在其成为双子座守护星后与原有的水星意义产生了分裂，水星被分解为“无法消除和解决的外部问题”与“无法消除和解决的内部隔阂”两个意义。前者的关键词是“缺失和弥补”（对外）与“懈怠和放任”（对内），通过持续改进和改善来实现外部问题的解决但却忽视了内部的一致性，会被人认为外紧内松；后者的关键词是“平等和分享”（对外）与“不满于索取”（对内），会善于解决外部问题或者对外异常包容而对内却无法保持一致，充满怨言而被人认为外热内冷。
在金、水星守护的四个星座里唯一两个对宫和上一轮新星（3王星）无关的星座（双子、天秤），而从意义（如上文）和周期（557年，约为冥王的2倍）上看，阋神星更为符合双子的赋值。
以中国的1945年内战重燃作为时点，前推46年（阋神星平均过一个星座的时间）为1899年义和团运动，再前推46年为1853年太平天国建都天京，内战、内部矛盾、一致对外均是其主要发展脉络。
按照1945年后推是1992年，我认为可能是1992年开始的法轮邪教活动无不是与宗教、信仰引发的国家民族的内部矛盾，并激化为战争，而像太平天国、义和团又都以一致对外形式体现过。
再往后是2038年，当然目前在远日点附近的公转的相对位移会少，周期可能会拉长而多于46年。
目前图中所示“歪头”冥王星形状的是塞德娜，但周期长达11487年（过一个星座长达1000年），可能分别代表了一个物种文明和一个时代文明的兴衰过程，该数据需要与其他周期做一些数理验证才能确定。金星的分裂很可能形成的是物质文明和精神文明的两种高度，而每一次物质的强化过程中，总会形成固化的精神追求，社会价值观单调死板（如同改革开放后的这些年），而“幸福感”（显然是属于“天秤”的意义范围）与“满足感”必然是一对需要分离的意义，也就是将人类的幸福感与生理满足感脱离开来，形成脱离物质满足的幸福。
长达千年的“幸福感”标准会形成稳定的社会价值观，例如我们当前的社会价值观基本延续的是南宋（14世纪）以来的社会价值思想，而之前是东晋（4世纪），再之前是公元前6世纪的春秋时代（孔子的时代），每次物质颠覆都会催生“精神进步”，南宋是“靖康之耻”，东晋是“五胡乱华”，而春秋时代是诸侯混战。
【星相体系结构总结】
从前面的内容分析来看，星相的体系发展经历了5个阶段并形成了5个层面的结构，它们是
（1）日月二元结构，开启体系内的相对性；
（2）火金水三元结构，实现特质的细微关联；
（3）木土观念二元结构，面对目标的两种不同观念
（4）三王结构
